（河北大學(xué)藝術(shù)學(xué)院 河北 保定 071000）

摘 要：中國(guó)書法綿延千年是由書寫直接上升為藝術(shù)的形式。本文從漢字的起源、發(fā)展和書法藝術(shù)的形成、及漢字本身所具有的設(shè)計(jì)意識(shí)關(guān)系，研究書法藝術(shù)在平面設(shè)計(jì)中的應(yīng)用。中國(guó)書法歷史積淀深厚，含著極其豐富的創(chuàng)作題材，含著多樣的形式美元素，蘊(yùn)含的巧妙的構(gòu)思、生動(dòng)的形象、豐富的理念、充分的理?yè)?jù)和文明的積累。平面設(shè)計(jì)要吸取書法藝術(shù)中的精髓，在設(shè)計(jì)中注入民族色彩和文化意蘊(yùn)，使平面設(shè)計(jì)更具有民族特色和精神內(nèi)涵。

關(guān)鍵詞：文字 書法藝術(shù) 平面設(shè)計(jì)

中圖分類號(hào)：J524 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1006-026X（2012）09-0000-02

“彌綸天下之事，記久明遠(yuǎn)，著古昔之，傳千里之忞忞者，莫如書”此句說(shuō)的就是文字的基本功能。文字是無(wú)聲的語(yǔ)言，訴說(shuō)著傳承著人類文明；文字是會(huì)說(shuō)話的圖形，以形說(shuō)理，以意動(dòng)人；文字是視覺(jué)傳達(dá)的媒介，帶給我們一個(gè)生動(dòng)活潑的世界。自人類文明進(jìn)入有文字的時(shí)代，就有著文字設(shè)計(jì)的無(wú)意識(shí)或有意識(shí)的運(yùn)用。世界上最古老的文字有三種：埃及的圖畫文字、古巴比倫的楔形文字、中國(guó)的象形文字，而如今唯有漢字仍然存在，顯示其頑強(qiáng)的生命力。中國(guó)藝術(shù)與漢字有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，書法是世界上唯一由書寫符號(hào)直接上升為藝術(shù)的形式。文字是現(xiàn)代社會(huì)信息傳播中重要元素，在所有平面設(shè)計(jì)中，基本是采用文字、圖形、色彩、等符號(hào)來(lái)傳遞信息。因此，在平面設(shè)計(jì)中，文字設(shè)計(jì)的好壞直接影響到版面的視覺(jué)傳達(dá)效果和信息傳遞的容量。漢字也因其獨(dú)持的構(gòu)成形式、古老的文化底蘊(yùn)和豐富的美學(xué)價(jià)值而成為平面廣告中的一種有著巨大生命力和感染力的設(shè)計(jì)元素。它以其特有的造型方式和表現(xiàn)力被世界譽(yù)為東方藝術(shù)奇葩。

一、漢字起源、發(fā)展和書法藝術(shù)的形成。

中國(guó)文化有著遠(yuǎn)為燦爛的歷史。伴隨著社會(huì)發(fā)展，人們?yōu)榱擞涗浭挛?，開始了文字的創(chuàng)造。文字的出現(xiàn)一開始是比較寫實(shí)的事物形象而后逐漸轉(zhuǎn)化為抽象化、符號(hào)化。由再現(xiàn)到模擬，由寫實(shí)到符號(hào)化，是一個(gè)由內(nèi)容到形式的積淀過(guò)程。漢字有其獨(dú)特的發(fā)展道路，是凈化了的線條，比彩陶紋飾的幾何紋樣更為多樣更為自由的空間構(gòu)造和曲直運(yùn)動(dòng)。表現(xiàn)出和表達(dá)出種種形體姿態(tài)、情感意興和氣勢(shì)力量，形成中國(guó)特有的線的藝術(shù)。

伴隨著漢字的產(chǎn)生，使用和不斷發(fā)展?jié)h字作為書法作為中國(guó)傳統(tǒng)文化園地中的一枝奇葩，終于在后世成為中國(guó)獨(dú)有的藝術(shù)部類和審美對(duì)象。書法藝術(shù)以它獨(dú)特的審美功能和人文情趣滋養(yǎng)著一代又一代中國(guó)人。尤其自漢以來(lái)，隸、楷、行、草等字體的相繼出現(xiàn)和演變，對(duì)中國(guó)士人的人格造就和品性浸染起到及其關(guān)鍵的作用?？梢赃@樣說(shuō)，一部中國(guó)書法藝術(shù)發(fā)展史，即是一部中國(guó)傳統(tǒng)士人的心靈史。或狂狷、或飄逸；或奔放、或拘謹(jǐn)；或粗糲、或精琢；或巧妙、或笨拙；或恣意汪洋、或涓涓細(xì)流；或山明水朗、或亂石鋪開……每一種書體都體現(xiàn)著一個(gè)時(shí)代的上層建筑和意識(shí)形態(tài)的特征，每一個(gè)書家都用作品詮釋了作為時(shí)代主體的精神氣象，甚而每一點(diǎn)畫都沾染攜帶了彼時(shí)歷史背景下的人文基因。概而言之，書法藝術(shù)在全面人格形成中具有積極而重要的意義。

書法，概括來(lái)說(shuō)是指文字的書寫規(guī)律和方法。每個(gè)國(guó)家民族都有自己的文字，也都有自身獨(dú)特的文字書寫方式，但唯獨(dú)漢字被世界所公認(rèn)為一門獨(dú)立的藝術(shù)形式。所有文字，最初都是作為語(yǔ)言符號(hào)和交流工具而發(fā)明的，但中國(guó)人在長(zhǎng)期書寫實(shí)踐中對(duì)其不斷的修改和美化，融入藝術(shù)元素，使其發(fā)展成為一門獨(dú)特的視覺(jué)藝術(shù)門類。所以，書法也是特指“漢字的書寫藝術(shù)”。

中國(guó)人寫的字能成為一門獨(dú)立的藝術(shù)，其原因一方面是漢字書寫的象形結(jié)構(gòu)，另一方面是毛筆構(gòu)造的獨(dú)特性。中國(guó)文字的創(chuàng)造是依照自然物的形象而形成的象形文字。甲骨文是我國(guó)最早而又比較成熟的文字，就是表現(xiàn)人們形象思維的一種象形文字，并且已具備了書法藝術(shù)的一些基本要素?？梢哉f(shuō)從它開始，漢字書寫已經(jīng)具有了藝術(shù)美的設(shè)計(jì)意識(shí)。在文字發(fā)展的遞變中，開始是以實(shí)用為原則，隨后人們?cè)絹?lái)越重視漢字書寫中所包含的美的元素，并且不自覺(jué)的加以美化和強(qiáng)調(diào)，使?jié)h字的書寫逐漸成為一門藝術(shù)。不論是甲骨文，還是亭臺(tái)樓閣上的漢字，都是漢字字體的一種設(shè)計(jì)，這為中國(guó)的平面設(shè)計(jì)積累了豐富的字體。另一方面是筆的構(gòu)造。毛筆主要用動(dòng)物的毛制作而成，特點(diǎn)是柔軟而富有彈性，揮筆之間就能使書法產(chǎn)生輕重、粗細(xì)、虛實(shí)、剛?cè)?、轉(zhuǎn)折頓挫、節(jié)奏韻律。借由墨色的濃淡不同從而產(chǎn)生豐富的字體變化與筆法體系，變化無(wú)窮，使書法成為了一門獨(dú)特的藝術(shù)形式之一。

中國(guó)的文字經(jīng)過(guò)幾千年遞變，大致可分為篆、隸、真、行、草五種字體。篆字體字形統(tǒng)一，筆畫粗細(xì)勻稱，圓轉(zhuǎn)流暢。篆書具備了古代象形文字的粗糙而又古樸的質(zhì)感，它的圖形中的抽象趣味性常常被用在現(xiàn)代篆刻上，篆書在設(shè)計(jì)中常用在賀年卡、請(qǐng)?zhí)?、徽章圖案等方面。2008北京奧運(yùn)會(huì)標(biāo)志\"中國(guó)印\"舞動(dòng)的北京將中國(guó)傳統(tǒng)的印章和書法等藝術(shù)形式與運(yùn)動(dòng)特征結(jié)合起來(lái)，夸張變形，幻化成一個(gè)向前奔跑、舞動(dòng)著迎接勝利的運(yùn)動(dòng)人形，體現(xiàn)了奧林匹克精神；同時(shí)形似現(xiàn)代“京”字，表達(dá)出北京張開雙臂，歡迎八方賓客的熱情與真誠(chéng)。篆書，這門中國(guó)的傳統(tǒng)藝術(shù)，通過(guò)奧運(yùn)標(biāo)志給予的平臺(tái)展現(xiàn)了它獨(dú)具一格的魅力。從形式、構(gòu)圖上來(lái)看，篆書與標(biāo)志的確有著密不可分的聯(lián)系。這也讓現(xiàn)代的設(shè)計(jì)師們?cè)谕茝V民族的國(guó)際品牌時(shí)候，更多地選擇了篆書這一古樸的藝術(shù)表現(xiàn)形式作為品牌的標(biāo)志。而在標(biāo)志的設(shè)計(jì)過(guò)程中，篆書藝術(shù)的文化背景、意境和表現(xiàn)形象等方面更加具有啟發(fā)作用。隸書是由篆書簡(jiǎn)化演變而成的一種字體隸書整齊美觀，莊重大方，書寫方法即逆鋒起筆，中鋒行筆，回鋒收筆。隸書多用于商品名稱和說(shuō)明、公司或集團(tuán)的全名設(shè)計(jì)，可以增強(qiáng)公司形象的權(quán)威感。草書是由草寫的隸書發(fā)展而成的。草書上下字筆勢(shì)牽連引帶，連綿不斷，富有韻律感，線條流暢婉轉(zhuǎn)?？癫萦霉P放縱，筆勢(shì)連綿回繞。字形變化多端，筆走龍蛇，氣脈相通。草書的個(gè)性化因素較強(qiáng)，因而用于設(shè)計(jì)時(shí)常用來(lái)表達(dá)親切形象的感謝信，邀請(qǐng)函中。 真書的字體清晰，形體方正，筆畫筆直，可作楷模。行書用筆流暢，離方遁圓，筆鋒輕轉(zhuǎn)而重按，如行云流水，生動(dòng)活潑，給人一種輕松自如的美的感受。行書作為最廣泛的實(shí)用字體。

二、漢字的內(nèi)涵美。

漢字其傳達(dá)性是很重要的一方面。民間漢字藝術(shù)在產(chǎn)生發(fā)展的過(guò)程中，受到多方面思想觀念的影響，其中最為顯著的就是追求吉祥、向往美好生活的祈福觀念。祈福觀念表現(xiàn)出人們希望與自然共生、與自然和諧相處的中國(guó)傳統(tǒng)的生存態(tài)度。從民間漢字圖形裝飾的內(nèi)容上看都是民間藝術(shù)的吉祥主題與漢字字體結(jié)構(gòu)結(jié)合。中國(guó)民間美術(shù)的漢字藝術(shù)中大量的例子證明了這一點(diǎn)?！案５搲巯病笔亲钇毡榈膭?chuàng)作元素之一?！案！弊謭D案樣式繁多，常與諧音的蝙蝠、天官等圖案組合而具有不同的寓意。在字形構(gòu)成上，有百福字組成壽字圖案，字中有字，寓意“百福捧壽”。 “祿”字在民間寓意發(fā)財(cái)?！暗摗弊值臅鴮懢哂休^強(qiáng)的裝飾性，在祿字圖案中常把偏旁寫成站立的鹿，右邊則用搖錢樹、元寶表示，寓意長(zhǎng)壽發(fā)財(cái)?！皦邸币恢笔侨祟愖非笊嬖竿南笳?，還是中華民族敬老祝福表達(dá)孝悌的象征符號(hào)?！跋病笔窍矐c、喜氣、幸福的象征，被應(yīng)用到各種婚俗情趣和寓意中。常與龍鳳呈祥、鴛鴦戲水、喜鵲登梅等圖案結(jié)合。雙喜字把一個(gè)字重合創(chuàng)造，打破了漢字單純的可識(shí)性而強(qiáng)調(diào)其裝飾性，已被廣泛應(yīng)用，成為漢民族婚嫁的裝飾性標(biāo)志。

三、書法本身就是優(yōu)秀的線性設(shè)計(jì)。

漢字的最初發(fā)展是從象形開始的，而后在不斷的演變過(guò)程中逐步融入了感性因素和理性美的法則。

漢字的起始是象形文字。許慎《說(shuō)文》解釋文字的定義說(shuō)：“倉(cāng)頡之初作書，蓋依類象形，故謂之文，其后形聲相益，即謂之字?！崩纾杭坠俏闹械摹吧健弊?，下面是一橫，上是波瀾起伏的線，它同時(shí)也是一種象形圖畫，是人對(duì)所觀察到的物象的感性的反映。漢字發(fā)展到現(xiàn)在，漢字中的“山”字，只是那三個(gè)起伏的山角變成了三條條概括的豎線。在文字的演變中產(chǎn)生了些長(zhǎng)短、大小、疏密、朝揖、應(yīng)接、向背、穿插等的規(guī)律和結(jié)構(gòu)。這些結(jié)構(gòu)的組和就形成了一種形式美感。而這些形式美法則在在平面設(shè)計(jì)中則是不可缺少的應(yīng)用規(guī)則。

在文字慢慢的演變的長(zhǎng)河中在字的筆畫里、結(jié)構(gòu)里、章法里顯示著形象里面的骨、筋、肉、血，以至于動(dòng)作的關(guān)聯(lián)。后來(lái)從象形到諧聲，形聲相宜，更豐富了字的形象意境，像“江”字、“河”字令人仿佛目睹水流，耳聞水聲。這種結(jié)構(gòu)的變化人的情感的展現(xiàn)，這種“因情生文，因文生情”的字就升華到藝術(shù)境界，具有了藝術(shù)價(jià)值。中國(guó)字在起始時(shí)是象形的，此后有了一些結(jié)構(gòu)規(guī)律的變化。

中國(guó)書法在使用之外，同時(shí)走上藝術(shù)美的方向，使中國(guó)書法不像其他民族的文字，停留在作為符號(hào)的階段，而成為表達(dá)民族美感的工具。漢字的發(fā)展演變史也是中國(guó)人所具有的積極探索、勇于創(chuàng)造精神的體現(xiàn)，這在藝術(shù)設(shè)計(jì)中也是不可缺少的設(shè)計(jì)精神。

四、書法藝術(shù)在平面設(shè)計(jì)中的應(yīng)用。

書法藝術(shù)是藝術(shù)家和設(shè)計(jì)師久用不衰的法寶，我們自己的一些現(xiàn)代藝術(shù)家和設(shè)計(jì)師，也不斷地從中國(guó)書法中汲取營(yíng)養(yǎng)，看他們的作品，于有意無(wú)意之間，都滲透著中國(guó)書法藝術(shù)的精髓。在平面廣告設(shè)計(jì)中，漢字的形式在其中發(fā)揮著民族韻味的特殊意義，利用漢字的形態(tài)作為主要的形式去推廣海報(bào)、書籍封面、企業(yè)標(biāo)識(shí)、產(chǎn)品包裝、宣傳品等，目的是能更快更好的推廣本民族的文化發(fā)展，使所有承載著漢字字體設(shè)計(jì)的藝術(shù)載體更具有民族特性。因?yàn)檫@些表現(xiàn)形式中有漢字元素的加入，才使得藝術(shù)作品起到推廣性的作用。值得一提的還有奧運(yùn)火炬的設(shè)計(jì)：以云紋二維平面圖案轉(zhuǎn)化成多維立體圖形，再制作出火炬實(shí)物。這是象形古“云”字到“云”紋的一個(gè)演變?cè)俚健霸啤奔y的現(xiàn)代應(yīng)用，深刻體現(xiàn)了民族文化的深蘊(yùn)，堪稱平面設(shè)計(jì)的最高境界。北京2008年奧運(yùn)會(huì)體育圖標(biāo)的設(shè)計(jì)，以篆字結(jié)構(gòu)為基本形式，兼具中國(guó)古代甲骨文、金文等文字的象形意趣和現(xiàn)代圖形的簡(jiǎn)化特征。在中國(guó)，“篆”有“圓轉(zhuǎn)”之意，圓潤(rùn)流暢、秀美典雅、剛?cè)岵?jì)，集中體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)的精華與神韻。北京2008年奧運(yùn)會(huì)體育圖標(biāo)它不僅符合體育圖標(biāo)易識(shí)別、易記憶、易使用的簡(jiǎn)化要求，更通過(guò)其特有的形態(tài)動(dòng)勢(shì)將體育圖標(biāo)的運(yùn)動(dòng)特征和豐富的文化內(nèi)涵凝煉，達(dá)到了形與意的和諧統(tǒng)一?？偪們?yōu)秀設(shè)計(jì)表明我們?cè)趺茨軖侀_漢字書法來(lái)設(shè)計(jì)平面廣告。

中國(guó)是一個(gè)具有悠久歷史和文化傳統(tǒng)的民族。在現(xiàn)代設(shè)計(jì)構(gòu)思中，除了要借鑒國(guó)外優(yōu)秀設(shè)計(jì)作品的設(shè)計(jì)理念外，也要考慮到本作品的所處的文化背景和傳統(tǒng)文化的傳承。目前的平面設(shè)計(jì)作品正是缺乏這種文化的傳承，缺少幾千年中國(guó)文化的內(nèi)涵，缺少民族特色。任何設(shè)計(jì)作品中最重要的因素是民族文化的內(nèi)涵。只有立足于本民族文化才能設(shè)計(jì)出優(yōu)秀作品，這是設(shè)計(jì)靈感的源泉。所以設(shè)計(jì)者要用西方的先進(jìn)設(shè)計(jì)理念武裝自己的作品，也要對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化進(jìn)行深層發(fā)掘，使得二者相宜得彰。

在平面設(shè)計(jì)中文字是不可缺少的組成部分，而中國(guó)的文字在一開始就具有了設(shè)計(jì)的藝術(shù)美，并發(fā)展為書法。漢字書法與平面設(shè)計(jì)有千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。把中國(guó)書法藝術(shù)的構(gòu)成之美巧妙的運(yùn)用到現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中去，增強(qiáng)作品的民族特色，展現(xiàn)獨(dú)特的中國(guó)文化，在吸收國(guó)外平面設(shè)計(jì)作品的精華中不斷進(jìn)步。

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