作者簡(jiǎn)介：金纖纖，女，浙江溫州人，浙江師范大學(xué)人文學(xué)院本科生，主要從事中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)研究。

摘 要：《長(zhǎng)恨歌》中的女主人公王琦瑤獨(dú)立和堅(jiān)韌的人生軌跡體現(xiàn)了深厚的女性意識(shí)，她的一生立足于上海這個(gè)繁華大都市，是上海及上海生活的精魂。本文通過(guò)剖析王琦瑤的日常生活，以及王琦瑤作為上海女人的代表在上海生活中的主體性作用，來(lái)闡釋《長(zhǎng)恨歌》中所蘊(yùn)含的女性意識(shí)。

關(guān)鍵詞：《長(zhǎng)恨歌》；王琦瑤；女性意識(shí)

中圖分類(lèi)號(hào)：H3 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1006-026X（2012）09-0000-01

《長(zhǎng)恨歌》是王安憶的代表作之一，曾獲我國(guó)最高榮譽(yù)的文學(xué)獎(jiǎng)之一的茅盾文學(xué)獎(jiǎng)。作家有著對(duì)上海獨(dú)特的、敏銳的觀(guān)察力，以女性的細(xì)膩情感，從日常生活點(diǎn)滴的細(xì)膩化情感描寫(xiě)來(lái)敘述王琦瑤這個(gè)女性起起伏伏的人生歷程，它是一個(gè)女性或者一代女性的人生畫(huà)卷，更是一種以小見(jiàn)大的史詩(shī)。女主人公王琦瑤不僅優(yōu)雅而美麗，更具有獨(dú)立、反叛、堅(jiān)韌、頑強(qiáng)的獨(dú)特意識(shí)，呈現(xiàn)了王琦瑤不甘于世俗生活的平庸的執(zhí)著追求、努力，也展現(xiàn)了她生活在平凡的市井的精神狀態(tài)。這是王琦瑤的女性意識(shí)，也是千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)女人的女性解放意識(shí)，是“為自己做”的自主的人生。一、一個(gè)女人和她的人生

《長(zhǎng)恨歌》以女性的個(gè)體生命體驗(yàn)為主，以女性的細(xì)膩情感、女性的性別視角去感知?dú)v史、言說(shuō)歷史，從而表現(xiàn)日常生活歷史的歷史真實(shí)，注重被男性權(quán)利話(huà)語(yǔ)遮蔽的女性真實(shí)生存狀態(tài)的揭示。女人的歷史跟男人不同，自古以來(lái)，女性文化大都與日常生活息息相關(guān)，充滿(mǎn)著濃厚的人情氣息，四十年的故事正是通過(guò)剖析王琦瑤一生日常生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴去描繪的。我們可以說(shuō)，王琦瑤的一生是看似平凡卻不平凡的一生，她是上海女人的代言人，是一個(gè)能代表上海女性性格和精神層面的人物，以小見(jiàn)大，在平凡中見(jiàn)傳奇。

少女時(shí)代的王琦瑤是典型的上海弄堂的女兒，是普普通通的“王琦瑤”中的一個(gè)?！懊刻煸缟希笈拈T(mén)一響，提著花書(shū)包出來(lái)的，就是王琦瑤；下午，跟著隔壁留聲機(jī)哼唱‘四季歌’的，就是王琦瑤；結(jié)伴到電影院看費(fèi)雯麗主演的‘亂世佳人’，是一群王琦瑤；照相館去拍小照的，則是兩個(gè)特別要好的王琦瑤。”王琦瑤和大多數(shù)女孩一樣愛(ài)漂亮，會(huì)裝扮，擁有風(fēng)箏般凡俗中的好高騖遠(yuǎn)，也有鴿子般對(duì)未來(lái)人生的眺望，憧憬著美好的人生。王琦瑤是不甘于世俗的，她的“孤獨(dú)”，成就了她堅(jiān)韌的性格。少女時(shí)代的王琦瑤，為了實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想而做出了不懈的努力。在這里，她的女性主體意識(shí)得到了全面的體現(xiàn)，女人利用自身的優(yōu)勢(shì)，可以和男人一樣在社會(huì)上自由地實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想和價(jià)值。王琦瑤認(rèn)為“競(jìng)選上海小姐恰巧是女性解放的標(biāo)志，是給女性社會(huì)地位的”，她“出于上進(jìn)的本能，將它們（感時(shí)傷懷）排除了出去。通過(guò)復(fù)選，進(jìn)入決賽，似乎是在意料之中，她并沒(méi)有多少意外的喜悅，就好像決賽的資格不是別人給她的，而是她自己給自己的。她不再相信奇跡，只相信自己”。她是多么希望從她自己的小世界走進(jìn)上海的繁華夢(mèng)，走進(jìn)上海的大世界中去，而要造就這一切，真真切切是要憑自己的力量的。王琦瑤不再滿(mǎn)足于舊的性別秩序中作為誰(shuí)的母、誰(shuí)的妻而存在。她要以肉體與靈魂合二為一的完整身軀進(jìn)入城市，爭(zhēng)取和男性平等的生存權(quán)利?？梢哉f(shuō)王琦瑤為了上海的浮華夢(mèng)，為了紙醉金迷的生活，為了擺脫世俗，躋身上流社會(huì)，她走了一條歧路，追逐名利，做了李主任的“金絲雀”，為的是借名利讓別人高看一眼?！斑@孩子的頭沒(méi)有開(kāi)好，開(kāi)頭錯(cuò)了，再拗過(guò)來(lái)，就難了。王琦瑤沒(méi)開(kāi)好頭的緣故全在于一點(diǎn)，就是長(zhǎng)得忒好了。這也是長(zhǎng)得好的壞處。長(zhǎng)得好其實(shí)是騙人的，又騙的不是別人，正是自己。”王琦瑤從鄔橋走出來(lái)了，從此開(kāi)始了她一段新的人生，一個(gè)女人堅(jiān)韌的獨(dú)立的生活。

在一次與嚴(yán)家?guī)熌傅恼勗?huà)中，“嚴(yán)家?guī)熌皋D(zhuǎn)回臉對(duì)了王琦瑤說(shuō)：…你說(shuō)我們做女人是為誰(shuí)做？還不是為男人！這一回王琦瑤不同意了，負(fù)氣似的說(shuō)：我偏是為自己做的。”王琦瑤正是按著“為自己做”而生活著的。王琦瑤住進(jìn)了平安里，到護(hù)士教習(xí)所學(xué)了三個(gè)月，得了一張注射執(zhí)照，開(kāi)始了自己的生活，她憑著自己的能力賺錢(qián)，供自己生活。這照應(yīng)了那句“為自己做”的人生目標(biāo)，也是女性獨(dú)立、女性解放的標(biāo)志，是王琦瑤的女性意識(shí)。王琦瑤并沒(méi)有什么過(guò)人之處，她僅僅是在她的個(gè)人生命與日常生活中體現(xiàn)著她不平凡的一生。她不是什么偉人，社會(huì)的巨大變革與她無(wú)關(guān)，王琦瑤一直只是自己的王琦瑤。在平安里，她只是按照小市民階層的生活方式自如地生活下去；能夠在外面天翻地覆時(shí)圍爐夜話(huà)，吃下午茶，在動(dòng)亂世界的縫隙里偷得片刻的歡愉和安穩(wěn)。這是一個(gè)女人的生活情態(tài)。

王琦瑤的一生不過(guò)是無(wú)數(shù)個(gè)日常的片段的拼合。這些片段里出現(xiàn)了程先生、康明遜、薩沙、老克臘，出現(xiàn)了吳佩珍、蔣麗莉、嚴(yán)家?guī)熌?、薇薇、張永紅、長(zhǎng)腳，也出現(xiàn)了形形色色、來(lái)來(lái)往往的的陌生人。這些人都只是王琦瑤這個(gè)女人生命中的匆匆過(guò)客。在一個(gè)男性的社會(huì)里，王琦瑤用日常的點(diǎn)點(diǎn)滴滴鑄成了她堅(jiān)韌、獨(dú)立的，有著頑強(qiáng)的女性意識(shí)的一生。二、一個(gè)女人和她的上海

王安憶曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“要寫(xiě)上海，最好的代表是女性，不管有多大的委屈，上海也給了她們好舞臺(tái)，讓她們伸展身手…要說(shuō)上海的故事也有英雄，她們才是?！?[1]我們常在小說(shuō)、電視里看到形形色色的英雄，但那些英雄絕大多數(shù)都是男人，他們“拯救”了這個(gè)世界，主宰著這個(gè)世界。而到了王琦瑤，她的年代是一群王琦瑤鑄就的，她們是日常生活的點(diǎn)滴，是這個(gè)大上海的“芯子”。王琦瑤是被作者當(dāng)作上海女性的精粹，也是上海這個(gè)城市及上海生活的精魂來(lái)寫(xiě)的。王安憶說(shuō)： “王琦瑤的形象就是我心目中的上海?！盵2]P207王琦瑤是上海女人的代表，是都市里蕓蕓眾生中的一個(gè)，她帶領(lǐng)我們看盡上海這個(gè)繁華都市幾十年的滄桑變化，上海傳奇般的歷史就是由這些大大小小的傳奇然而庸常的王琦瑤們創(chuàng)造的。作為上海人的典型代表，王琦瑤一生獨(dú)立而堅(jiān)韌地追求幸福是許多上海人的真實(shí)寫(xiě)照，是上海精神的寫(xiě)照，她孤單寂寞的坎坷人生是時(shí)代的悲劇，是無(wú)數(shù)尋夢(mèng)不得的上海人的濃縮，其形象有著深刻的時(shí)代烙印，有著厚重的歷史文化背景，承載著繁華都市上海和掙扎在其中的一代代上海人的興衰榮辱夢(mèng)，訴說(shuō)著他們?cè)谖镔|(zhì)與精神追求上的苦悶。

《長(zhǎng)恨歌》通過(guò)一個(gè)女人的一生去表現(xiàn)這個(gè)城市所特有的文化。上海是一個(gè)時(shí)尚開(kāi)通又保守內(nèi)斂的城市，王琦瑤的身上有著摩登都市開(kāi)通外放的一面，也有著弄堂深閨小家碧玉的一面。王琦瑤之所以能登上“三小姐”的寶座，是因?yàn)椤八钠G和風(fēng)情都是輕描淡寫(xiě)的，不足以稱(chēng)后，卻是給自家人享用的…可說(shuō)她是真正代表大多數(shù)的，這大多數(shù)雖是默默無(wú)聞，卻是這風(fēng)流城市的艷情的最基本元素。”這體現(xiàn)了上海傳統(tǒng)內(nèi)斂的審美情趣。上海人，尤其是上海女人，是熱愛(ài)生活的，他們只是政治的邊緣人。王琦瑤的生活也是這樣，凡俗瑣碎，與政治無(wú)關(guān)，只關(guān)乎著自己的油鹽醬醋和生存境況，然而這才是最真實(shí)的上海，真正的生活。王琦瑤們是“典型的上海里弄的女兒”的群體化身，正是她們托起上海這座繁華城市的根基。

縱觀(guān)王琦瑤的一生，無(wú)論是王琦瑤的時(shí)尚虛榮、追求名利，還是她的熱愛(ài)生活、追求真情，甚至是她的堅(jiān)忍自強(qiáng)，我們都可以從中看到，女性也是可以作為歷史的主體，女人的歷史譜寫(xiě)了這個(gè)繁榮城市的篇章。我們解讀了一個(gè)王琦瑤就解剖了一群王琦瑤們，同樣也就解讀了大上海。

項(xiàng)目名稱(chēng)：“浙江師范大學(xué)課程實(shí)踐教學(xué)項(xiàng)目成果”（編號(hào)：2011/29）。指導(dǎo)老師：首作帝。

參考文獻(xiàn)：

[1] 王安憶.上海的女性[J].海上文壇，1995（1）.

[2] 王安憶.重建象牙塔[M].上海：上海遠(yuǎn)東出版社，1997.