摘 要：《白噪音》是美國(guó)著名后現(xiàn)代主義小說(shuō)家唐德里羅最有影響力的作品之一，小說(shuō)對(duì)后現(xiàn)代美國(guó)社會(huì)一系列突出問(wèn)題進(jìn)行了揭露。本文依托馬斯洛的需求層次理論，旨在揭示后現(xiàn)代社會(huì)美國(guó)人生存狀態(tài)，指出后現(xiàn)代人需求滿足的困境。

關(guān)鍵詞：《白噪音》；后現(xiàn)代社會(huì)；需求；生存狀態(tài)

中圖分類(lèi)號(hào)：D503 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1006-026X（2012）09-0000-01

前言

美國(guó)作家唐·德里羅是一位在學(xué)術(shù)界享有極高聲望的后現(xiàn)代作家，他的小說(shuō)某種程度上已經(jīng)成為探索美國(guó)社會(huì)的指南，是美國(guó)后現(xiàn)代主義小說(shuō)主要代表。

《白噪音》是作者的第八部小說(shuō)，也是德里羅最具影響力的小說(shuō)之一，德里羅憑此書(shū)獲得1985年國(guó)家圖書(shū)獎(jiǎng)。小說(shuō)以生活在美國(guó)中西部一個(gè)叫做鐵匠鎮(zhèn)的中產(chǎn)階級(jí)家庭為背景，主人公叫杰克格拉迪，是“山上學(xué)院”希特勒研究系主任，曾經(jīng)經(jīng)歷了四次婚姻，與現(xiàn)在的妻子芭比特和他們各自之前婚姻的四個(gè)孩子生活在一起。小說(shuō)由“電波與輻射”、“空中毒物事件”和“戴爾樂(lè)毒品事件”三個(gè)部分組成，準(zhǔn)確而細(xì)膩地描繪出當(dāng)代人對(duì)于死亡的恐懼，人們的無(wú)奈和壓抑最終爆發(fā)的過(guò)程。而本文則借助馬斯洛著名的需求層次理論，重點(diǎn)分析小說(shuō)所揭示出來(lái)的美國(guó)后現(xiàn)代人們的生存狀態(tài)，指出德里羅通過(guò)小說(shuō)傳達(dá)的人性關(guān)懷。

需求層次理論由美國(guó)心理學(xué)家亞伯拉罕·馬斯洛于1943年在《人類(lèi)動(dòng)機(jī)理論》論文中所提出。他認(rèn)為人作為一個(gè)有機(jī)整體，具有多種動(dòng)機(jī)和需要。他將需求分為五種，像階梯一樣從低到高，按層次逐級(jí)遞升，分別為：生理需求，安全需求，情感和歸屬需求，尊重需求，自我實(shí)現(xiàn)需求?！栋自胍簟访枋龅暮蠊I(yè)時(shí)代美國(guó)社會(huì)可以說(shuō)是一個(gè)物質(zhì)極度發(fā)達(dá)的社會(huì)，人們基本需求是否得到良好滿足？透過(guò)馬斯洛需求層次理論這面鏡子，后工業(yè)社會(huì)美國(guó)人的生存狀態(tài)也得到全新、細(xì)致地映射出來(lái)。

二 物質(zhì)極大豐富 安全極度匱乏

動(dòng)機(jī)理論的出發(fā)點(diǎn)就是生理需求。只有這些最基本的需要滿足到維持生存所必需的程度后，其他的需要才能成為新的激勵(lì)因素。生理需求是一切需求的基礎(chǔ)，它主要關(guān)乎物質(zhì)層面，物質(zhì)越發(fā)達(dá)，此需求就越容易得到滿足?！栋自胍簟沸≌f(shuō)中的人們，生活在后工業(yè)時(shí)代的美國(guó)，物質(zhì)豐富自不待言，物質(zhì)的豐富滿足了生理需求，然而，安全需求卻處于極大空缺之中。馬斯洛認(rèn)為，整個(gè)有機(jī)體是一個(gè)追求安全的機(jī)制，人的感受器官、效應(yīng)器官、智能和其他能量主要是尋求安全的工具，甚至可以把科學(xué)和人生觀都看成是滿足安全需要的一部分。小說(shuō)中，人們不是平安地享受生活，恰恰相反，各種威險(xiǎn)無(wú)處不在，威脅著人們。首先就表現(xiàn)在人們所享受的科技帶來(lái)的各種副作用，噪音污染和大氣污染。

除了外界污染帶來(lái)的安全威脅，更為嚴(yán)重的是人們內(nèi)在的心理安全缺失，對(duì)死亡的恐懼一直在杰克和芭比特心中。由于心底對(duì)死亡深深的害怕，兩人都各自為擺脫這種死亡恐懼各自打算。杰克希望通過(guò)研究希特勒來(lái)幫助自己克服，希特勒是最大的殺人魔王，但也象征著對(duì)生和死的控制力量。杰克就是把希特勒當(dāng)做心理上的避難所：希特勒不僅比生命偉大，甚至比死亡還要偉大。杰克固執(zhí)地以為，躲在殺人魔王龐大的陰影下，就可以治愈對(duì)死亡的恐懼。然而，雖然他的希特勒研究事業(yè)干得轟轟烈烈，他的死亡恐懼卻依然存在，沒(méi)有絲毫離他而去的跡象。而芭比特情況更加悲慘，為了能消除心理的恐懼感，芭比特瞞著家人，不惜奉獻(xiàn)自己的身體，向格雷先生獲取還處于試驗(yàn)階段旨在消除死亡恐懼的高科技產(chǎn)品“戴樂(lè)兒”不過(guò)，后來(lái)證明，這種藥不但不能消除恐懼，反而產(chǎn)生了巨大的副作用，引起大腦的部分損毀。在為了消除死亡恐懼，希冀滿足內(nèi)心安全需求的路上，杰克和芭比特付出努力不可謂不大，但最后依然徒勞無(wú)功，長(zhǎng)期處于安全需求匱乏，惶恐度日之中。

三 情感歸屬感喪失 尊重需求的困境

情感歸屬需求又稱(chēng)社會(huì)需求，是指?jìng)€(gè)人渴望得到家庭、團(tuán)體、朋友、同事的關(guān)懷愛(ài)護(hù)和理解，是對(duì)友情、信任、溫暖、愛(ài)情的需要。情感和歸屬需求比生理和安全需要更細(xì)微、更難捉摸。它與個(gè)人性格、經(jīng)歷、生活區(qū)域、民族、生活習(xí)慣、宗教信仰等都有關(guān)系。這種需要是難以察悟，無(wú)法度量的。在社會(huì)上，沒(méi)有人能不要伙伴單獨(dú)生存。每個(gè)人都要依附在某個(gè)群體之中，感受到他人的關(guān)愛(ài)，愛(ài)是生活中必不可少的關(guān)鍵因素?！栋自胍簟分?，杰克現(xiàn)在的家庭是個(gè)典型的后現(xiàn)代家庭，杰克與他的第四任妻子分別帶著和自己的前妻、前夫所生的孩子重新組成了一個(gè)家庭。這樣的家庭已不在作為一個(gè)溫暖的港灣而存在，家庭成員也無(wú)法在家的懷抱里找到真正的歸宿感。人們?nèi)狈Ρ舜酥g的關(guān)懷，漸漸地就會(huì)彼此疏遠(yuǎn)，同在一個(gè)屋檐下，卻似陌生人。在這樣的家庭里，傳統(tǒng)的以血緣為紐帶的核心家庭不復(fù)存在，家庭成員之間的聯(lián)系很松散。幾個(gè)孩子之間互相諷刺，孩子和父親談話時(shí)也是輕漫尖銳，家庭的愛(ài)實(shí)難尋覓。更為可悲的是，當(dāng)杰克滿懷著真誠(chéng)與修女進(jìn)行交流時(shí)，卻發(fā)現(xiàn)連上帝最真實(shí)的仆人修女自己都不相信上帝的存在，當(dāng)聽(tīng)到這個(gè)回答以后，杰克的內(nèi)心轟然倒塌，連給予世人永恒關(guān)愛(ài)的上帝都失去了權(quán)威，人們之間的愛(ài)就可想而知了。

除了情感歸屬需求無(wú)法滿足外，人獲得尊重的需求也難以達(dá)到。馬斯洛認(rèn)為，尊重需要得到滿足，能使人對(duì)自己充滿信心，對(duì)社會(huì)滿腔熱情，體驗(yàn)到自己活著的用處和價(jià)值。為了滿足尊重需求，杰克也是做出了巨大努力。小說(shuō)一開(kāi)始，杰克就說(shuō)出他于1968年3月建立了希特勒研究系，不管希特勒研究聽(tīng)起來(lái)多么荒誕可笑，它不僅讓他自己聲名卓著，而且給學(xué)院帶來(lái)國(guó)際名聲。他的同事默里更是稱(chēng)贊杰克做了一件了不起的事。為了提升自己的權(quán)威性，杰克還通過(guò)為自己改名字以及刻意塑造自己的外表來(lái)為自己樹(shù)立學(xué)術(shù)界大人物的身份。他把自己的名字改為“J.A.K.”（其實(shí)只是杰克名字前三個(gè)大寫(xiě)字母），仿佛名字象征了他本人的巨大權(quán)威。同時(shí)，為了讓自己看起來(lái)更像一個(gè)大人物，他在校園中戴上了一副象征大人物的眼鏡，以確立自己大人物的身份。當(dāng)這種假象被揭穿時(shí)，杰克的選擇是通過(guò)消費(fèi)來(lái)提升他的價(jià)值和地位。然而，真正的尊重需求滿足是來(lái)自別人真正的尊敬，杰克這種表面的滿足實(shí)則自欺欺人，而他本人對(duì)此深知。杰克的內(nèi)心依然是脆弱的，希特勒研究和消費(fèi)產(chǎn)生的快感并沒(méi)有從根本上使尊重需求得到滿足。

四 結(jié)語(yǔ)

在《白噪音》中，德里羅以獨(dú)到視角真實(shí)深刻揭示了后現(xiàn)代美國(guó)社會(huì)各種問(wèn)題，引起對(duì)后現(xiàn)代人們生存狀態(tài)的關(guān)注。借助馬斯洛需求層次理論，我們能比較清楚看到除了生理需求的滿足之外，其他層次需求都處于匱乏狀態(tài)，更不用說(shuō)自我實(shí)現(xiàn)的“高峰體驗(yàn)”了。高度發(fā)達(dá)的科技和極大豐富的物質(zhì)不僅沒(méi)能對(duì)其他層次需求的滿足起到保障作用，相反，卻造成消費(fèi)主義盛行等問(wèn)題。而同時(shí)，各需求得不到滿足，長(zhǎng)期處于缺失狀態(tài)下的人們必然努力去填補(bǔ)自己的需求空缺，結(jié)果是選擇任何偏激的方法不僅達(dá)不到目的，只會(huì)讓自己陷得更深，如此惡性循環(huán)。小說(shuō)在讓我們對(duì)后現(xiàn)代社會(huì)人們生存狀態(tài)有了更加清晰深刻的了解的同時(shí)，也給人們以意義深遠(yuǎn)警示。

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