（鄭州大學(xué) 河南 鄭州 450001）

摘 要：招貼作為一種源于人類需求的藝術(shù)形式，不僅在人類社會的各個領(lǐng)域都扮演著重要的角色，還在美學(xué)和信息傳播方面發(fā)揮著巨大的作用。它們作為平面設(shè)計的主體和藝術(shù)形式之一，從物質(zhì)和精神兩個方面影響并改變著人們的生活。在招貼的設(shè)計中，圖形的創(chuàng)意處于核心地位，它能夠成功的傳達(dá)出文字和色彩所要表達(dá)的內(nèi)容和寓意。因此，手繪的創(chuàng)意圖形，使招貼很好的傳達(dá)了對象的信息，取得了社會效益。

關(guān)鍵詞：手繪 公益招貼 文化招貼 意趣

中圖分類號：J524 文獻標(biāo)識碼：A 文章編號：1006-026X（2012）09-0000-01

一.公益招貼中手繪的形式特征

公益招貼設(shè)計，其用意是在宣傳公共生活、公共利益、公共道德、公共法規(guī)等內(nèi)容，重在表現(xiàn)“公共的利益性”，不帶有任何的盈利目的。公益招貼它具有一定的思想和內(nèi)涵，對人、社會以及自然等方面都存在著積極的促進作用和教育意義。在信息化的時代下，通過計算機設(shè)計軟件的技法呈現(xiàn)，公益招貼在設(shè)計上出現(xiàn)了形式單一、創(chuàng)意平庸，帶有功能化的特征。但是令我們感到可可喜的是，就在這樣的時代背景下，眾多平面設(shè)計大師們通過手繪這種獨特的視覺語言，運用到公益招貼設(shè)計中，使公益的招貼設(shè)計不僅達(dá)到了視覺傳播的功能，也在原創(chuàng)性和形式感上賦予了一種新穎的視知覺感受。

日本平面設(shè)計大師永井一正，他在與中國設(shè)計師靳埭強先生交流作品創(chuàng)作時談到他自己創(chuàng)作的時候從來沒有想過用及其，他認(rèn)為用手繪畫出的線條，不管多么精密完整，都會有差異，可以表現(xiàn)人的情感。他的招貼多以“l(fā)ife”和“I’m here”為主題，大都表現(xiàn)對動物生命的關(guān)愛。永井一正這樣描述他自己的作品：“我描繪的動物不在它的可愛的一面，而是意圖寫出它的生命，這是最重要的精神，動物的生命不一定是可愛可能不美麗，也具有獸性，但這是動物的本質(zhì)我希望能表現(xiàn)這種不可思議的生命?！闭缢约赫f的那樣，在他招貼設(shè)計中手繪動物的形象，正是永井一正先生內(nèi)心世界里的生物，熟悉而又陌生，細(xì)膩生動，富有抽象意味。

另一位同樣是日本的設(shè)計師秋山孝先生，他的設(shè)計理念始終將生命與社會問題放在首位，體現(xiàn)出高度的社會責(zé)任感；在表現(xiàn)形式上，他選擇了具有夸張、幽默、輕快，極具親和力的的漫畫形式，把生命之愛以幽默的形式展現(xiàn)在人們的面前，令受眾們感覺到猶如來自內(nèi)心深處的歌聲，使人共鳴。

手繪招貼設(shè)計的運用，它能夠提升現(xiàn)代公益招貼設(shè)計的感染力和視覺沖擊力。公益的招貼其實是真實的反映社會狀況和生活感受，通過對社會現(xiàn)象的宣傳，以激起人們對社會問題的關(guān)注，而手繪在創(chuàng)作過程中，本身就是對現(xiàn)實情況的真實表達(dá)，對生活的體驗和感受，這正是由于手繪的表現(xiàn)因其直觀性、形象性和趣味性，具有真實的生活感悟和美的感染力，因此在現(xiàn)代的平面設(shè)計招貼中占有了特定的地位，得到眾多設(shè)計師們的關(guān)注和偏愛。近年來，在平面設(shè)計領(lǐng)域中，越來越多以手繪形式傳達(dá)公益招貼主題的設(shè)計作品在國內(nèi)外各領(lǐng)域得到大獎。例如2009年 “Poster 4 Tomorrow ”意大利《言論自由》的招貼大賽中，在來自全世界各地的參賽作品中選拔出來的一百張優(yōu)秀作品中，大多都是以手繪設(shè)計的形式獲獎的。這些作品的設(shè)計構(gòu)圖簡潔，采取詼諧幽默的手繪手法，使畫面充滿玄機、耐人尋味。并且還運用了一些簡潔而又帶有隱喻性的圖形來表達(dá)個人的思想觀念和意識，傳達(dá)作者自身對言論自由的關(guān)注，并且期望能夠激起受眾們們對言論自由的保護意識。

在我國，《城市生活》系列的作品是獲得2010年設(shè)計之都（中國·深圳）第五屆公益廣告大賽的銀獎作品，此系列作品以點、線、面的手繪卡通形式，來表現(xiàn)在當(dāng)今人類的社會里，人類與動物、植物和諧共處的趣味生活。其招貼作品立意深刻，并以插畫形式的語言來表現(xiàn)，在內(nèi)容與創(chuàng)意上的巧妙結(jié)合，不僅富有形式感，還讓人感到強烈的視覺沖擊力。同時在這次大賽的優(yōu)秀作品獎中，《生生不息》也是同樣采用了手繪的表現(xiàn)手法，傳達(dá)出了人們對自然環(huán)境的保護意識。

隨著時代的發(fā)展、社會的進步，國家與國家之間、城市與城市之間、人與人之間的交流日益的頻繁和密切，公益招貼也越來越成為溝通全球人類的共同語言。一件優(yōu)秀的公益招貼作品，不僅能從感官上給人帶來強烈的沖擊力和感染力，更重要的是它對引導(dǎo)人心向善、規(guī)范人們社會行為、促進社會文明風(fēng)氣形成等方面具有潛移默化的作用。公益招貼形式的平面設(shè)計大賽為創(chuàng)意與人文價值理念的完美表現(xiàn)搭建起一個平臺，為海內(nèi)外平面設(shè)計的從業(yè)者和愛好者提供了一個創(chuàng)意舞臺，不僅吸引了無數(shù)創(chuàng)意設(shè)計人士參與，還涌現(xiàn)出一大批優(yōu)秀的公益招貼作品。這些優(yōu)秀作品很多通過傳統(tǒng)手繪的表現(xiàn)，不僅體現(xiàn)了作者奇妙的創(chuàng)意和精致的設(shè)計，也體現(xiàn)了國與國之間各類文化交流、借鑒和融合。

二.文化招貼中手繪的藝術(shù)風(fēng)格

“文化”一詞，它在現(xiàn)代漢語詞典中的解釋是指：人類在社會歷史發(fā)展過程中所創(chuàng)造的物質(zhì)財富和精神財富的總和，特指精神財富，例如藝術(shù)、文學(xué)、教育科學(xué)等。文化具有民族性。文化類的招貼設(shè)計，就是在圍繞全球化的設(shè)計風(fēng)格下，立足本土化、民族化的傳統(tǒng)風(fēng)尚，展現(xiàn)本土設(shè)計的魅力和實力，使其在國際上引起不同的反響，彰顯自己本國獨特民族文化在世界上的地位，它作為推動社會進步、傳承民族精神的，所承載的是一種思想觀念、價值取向和精神內(nèi)涵的特質(zhì)，在這當(dāng)中扮演了重要的角色。

文化招貼設(shè)計不同與一般的商業(yè)海報，因為它不帶有明確的利益性質(zhì)。它不僅要傳遞設(shè)計的思想和觀念，還需要反映人類精神深層結(jié)構(gòu)的生活觀、道德觀、審美觀、價值觀等所構(gòu)成的意識形態(tài)，這種能夠滿足人們精神需求的藝術(shù)作品才能具有文化的特質(zhì)。將手繪的形式運用到文化招貼當(dāng)中，在效果表達(dá)上有別于一般的圖像說教性的招貼作品，這是因為文化招貼設(shè)計重在體現(xiàn)的是一種文化性和創(chuàng)造性，它的設(shè)計往往在主題情感和思想觀念的表達(dá)上很難用文字或圖片表達(dá)，具有內(nèi)容上的抽象性，而手繪的形式在圖形及內(nèi)涵的表達(dá)上都具有無限的可行性、創(chuàng)造性及圖形的可塑性。手繪的應(yīng)用，為文化類的招貼設(shè)計提供了很好的平臺與場所。

從表現(xiàn)上來看，繪畫中的水墨風(fēng)格，傳承了中國千百年來的藝術(shù)文化，因此它與文化招貼設(shè)計的結(jié)合，具有了鮮明的民族特點和文化底蘊。在水墨形式的招貼作品中，通過手繪技法而產(chǎn)生虛實效果的畫面更充滿感染力，吸引設(shè)計師與觀賞者產(chǎn)生共鳴。例如中國香港著名的平面設(shè)計大師靳埭強先生，他就設(shè)計了許多風(fēng)格鮮明的文化類招貼作品。在他的很多作品中就融入了繪畫中的水墨元素。在他的設(shè)計作品中，中國書法中線的形式，它使畫面中比較連貫的部分，成為統(tǒng)一畫面之間秩序、組織畫面物象間的關(guān)系，將水墨風(fēng)格的效果發(fā)揮的淋漓盡致，使我們能夠看到中國傳統(tǒng)的藝術(shù)與現(xiàn)代設(shè)計理念的完美融合。

在文化招貼中，強調(diào)思想觀念表達(dá)與觀者感受的有效結(jié)合，以圖像化的語言來傳遞信息，使受眾通過視覺上的溝通與交流來達(dá)到心靈上的共通感。因此手繪的設(shè)計形式追求的是一種個人情感的釋放和自由的表現(xiàn)，從而能準(zhǔn)確和生動地表達(dá)文化類招貼設(shè)計的內(nèi)涵。

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