現(xiàn)代鋼琴被眾多的音樂(lè)家們譽(yù)為“樂(lè)器之王”。這不僅是由于它的體積最大、內(nèi)部結(jié)構(gòu)最復(fù)雜，更主要的還是由于它優(yōu)良全面的性能和廣泛的用途，是其他任何樂(lè)器無(wú)法與之比擬的。鋼琴雖然產(chǎn)生在歐洲，是地地道道的西洋樂(lè)器，但是，它卻與遙遠(yuǎn)的中國(guó)有著特殊的、千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，而且已經(jīng)成為當(dāng)今中國(guó)音樂(lè)文化的重要組成部分。

一、鋼琴產(chǎn)生中的中國(guó)因素

在大約14—18世紀(jì)之間，歐洲曾流行過(guò)兩種鍵盤樂(lè)器，一種叫擊弦鍵琴，一種叫撥弦鍵琴。這兩種樂(lè)器都因被認(rèn)為是鋼琴的前身而被稱為“古鋼琴”。世界上第一臺(tái)具有現(xiàn)代意義的鋼琴是由意大利人克里斯托弗里于1710年前后在佛羅倫薩制造出來(lái)的。在他制造這臺(tái)鋼琴的時(shí)候，他肯定不會(huì)想到他的樂(lè)器與中國(guó)有什么關(guān)系；而在事實(shí)上，鋼琴的產(chǎn)生卻的確與中國(guó)有關(guān)系。

因?yàn)?，在鋼琴產(chǎn)生和完善的過(guò)程中，有一件對(duì)鋼琴藝術(shù)乃至整個(gè)音樂(lè)藝術(shù)的進(jìn)步都有深遠(yuǎn)意義的事，就是“十二平均律”的普遍應(yīng)用。所謂十二平均律，就是一個(gè)八度內(nèi)的十二個(gè)半音里，所有相距半音的兩個(gè)音之間的“距離值”，都是相等的，這是其他任何律制都不具備的特點(diǎn)。這個(gè)特點(diǎn)的優(yōu)越性，在于音樂(lè)從此可以“暢通無(wú)阻”地自由轉(zhuǎn)調(diào)和方便地應(yīng)用和聲技巧。由此，音樂(lè)的多聲思維才飛上了前所未有的可以自由翱翔的廣闊天空。

不過(guò)，十二平均律的最早發(fā)明者，并不是發(fā)明鋼琴的歐洲人而是中國(guó)明朝的大數(shù)學(xué)家、天文學(xué)家、樂(lè)律學(xué)家朱載堉。依據(jù)《明史·諸王列傳》的記載，朱載堉最遲已于1584年之前就已經(jīng)創(chuàng)立了十二平均律這一偉大的律學(xué)理論，這是朱載堉對(duì)古代文化的最大貢獻(xiàn)，也是音樂(lè)學(xué)和音樂(lè)物理學(xué)的一大革命和世界科學(xué)史上的一大發(fā)明。

在中國(guó)古代音律學(xué)發(fā)展過(guò)程中，如何能夠?qū)崿F(xiàn)樂(lè)曲演奏中的旋宮轉(zhuǎn)調(diào)，歷代都有學(xué)者孜孜不倦進(jìn)行探索，但是迄朱載堉時(shí)尚無(wú)人登上成功的峰頂，只有朱載堉徹底解決了這一問(wèn)題。他在總結(jié)前人樂(lè)律理論的基礎(chǔ)上，通過(guò)精密計(jì)算和科學(xué)實(shí)驗(yàn)，成功地發(fā)現(xiàn)十二平均律的等比數(shù)列規(guī)律。他將其稱為“密率”。

朱載堉在萬(wàn)歷十二年（1584年）完成的《律學(xué)新說(shuō)》卷一中，明確和清楚地概述了十二平均律的計(jì)算方法：“創(chuàng)立新法：置一尺為實(shí)，以密率除之，凡十二遍?！痹谌f(wàn)歷二十四年（1596年）完成的《律呂精義》的《內(nèi)篇》卷一中，他對(duì)十二平均律做了描述：“蓋十二律黃鐘為始，應(yīng)鐘為終，終而復(fù)始，循環(huán)無(wú)端……是故各律皆以黃鐘……為實(shí)，皆以應(yīng)鐘倍數(shù)1.059463……為法除之，即得其次律也?！保榱碎喿x方便，引文中用阿拉伯?dāng)?shù)字代替了原文中的漢字?jǐn)?shù)字。）用這種方法確定的各律相應(yīng)弦長(zhǎng)，其音程相等，完全可以滿足音樂(lè)演奏中旋宮轉(zhuǎn)調(diào)的要求。這也正是現(xiàn)代國(guó)際音樂(lè)中通用的十二平均律。

據(jù)《明史·藝文志》載，朱載堉一生共著有《樂(lè)律全書》40卷、《嘉量算經(jīng)》3卷、《律歷融通》4卷、《音義》1卷、《萬(wàn)年歷》1卷、《萬(wàn)年歷備考》2卷、《歷學(xué)新說(shuō)》2卷等，內(nèi)容涉及音樂(lè)、天文、歷法、數(shù)學(xué)、舞蹈、文學(xué)等。他是一個(gè)可以與李時(shí)珍、宋應(yīng)星、徐光啟、徐霞客齊名的重量級(jí)科學(xué)家，同時(shí)也是一位大百科全書式的學(xué)者。在他多達(dá)百萬(wàn)字的著述中，尤以包括《律學(xué)新說(shuō)》、《律呂精義》在內(nèi)的《樂(lè)律全書》最為著名。

遺憾的是，由于受到當(dāng)時(shí)社會(huì)條件的限制，朱載堉所發(fā)現(xiàn)十二平均律的等比數(shù)列規(guī)律，并未在中國(guó)推廣應(yīng)用。盡管如此，英人李約瑟博士在《中國(guó)科學(xué)技術(shù)史》第一卷第一分冊(cè)中仍然堅(jiān)持說(shuō)：朱載堉早在1584年就已經(jīng)證明了勻律音階的音程可以取為二的十二次方根（即十二平均律），比歐洲人提前了數(shù)十年。這一發(fā)現(xiàn)徹底解決了困擾人們千年的難題，是音樂(lè)史上的重大事件?！吨袊?guó)科學(xué)技術(shù)史稿》第八章第八節(jié)也說(shuō)：朱載堉“發(fā)明了十二平均律，解決了長(zhǎng)期存在的難題，為音律學(xué)的發(fā)展做出了劃時(shí)代的貢獻(xiàn)……現(xiàn)代樂(lè)器的制造都是用十二平均律來(lái)定音的?！?/p>

十二平均律理論被傳教士帶到西方，產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，朱載堉也隨之享譽(yù)歐洲。戴念祖先生在《朱載堉——明代的科學(xué)和藝術(shù)巨星》一書中，引用了德國(guó)物理學(xué)家赫爾姆霍茨的一段話：“在中國(guó)人中，據(jù)說(shuō)有一個(gè)王子叫載堉的，他在舊派音樂(lè)家的大反對(duì)中，倡導(dǎo)七聲音階。把八度分成十二個(gè)半音以及變調(diào)的方法，也是這個(gè)有天才和技巧的國(guó)家發(fā)明的。”

二、中國(guó)皇帝對(duì)鋼琴情有獨(dú)鐘

音樂(lè)是跨國(guó)界、跨語(yǔ)言的橋梁。對(duì)中國(guó)人而言，鋼琴是典型的“舶來(lái)品”。很有意思的是：對(duì)鋼琴這個(gè)“舶來(lái)品”，中國(guó)人表現(xiàn)出來(lái)的是歡迎，連中國(guó)皇帝對(duì)鋼琴都情有獨(dú)鐘。

明萬(wàn)歷十一年(1583年)，耶穌會(huì)教士、學(xué)者、意大利人利瑪竇經(jīng)澳門到中國(guó)廣東的肇慶，給肇慶天主教堂——仙花寺帶來(lái)了一臺(tái)古鋼琴。這就是有史記載最早傳入中國(guó)內(nèi)地的古鋼琴之一，為16世紀(jì)意大利制造的長(zhǎng)方形琴身的哈普?？ü配撉佟?/p>

萬(wàn)歷二十八年(1600年)，利瑪竇首次踏進(jìn)北京城。次日，利瑪竇率領(lǐng)數(shù)名神父，帶著包括那架古鋼琴在內(nèi)的貢品進(jìn)宮覲見(jiàn)明朝皇帝。在眾多貢品中，那架被中國(guó)史書稱為“鐵弦琴”、“西琴”、“雅琴”或“七十二弦琴”的古鋼琴最令萬(wàn)歷皇帝朱翊鈞驚嘆不已。隨即，他想聽(tīng)聽(tīng)它的聲音，遂命四名太監(jiān)向與利瑪竇同來(lái)的西班牙傳教士龐迪我學(xué)了一個(gè)月的彈奏法。太監(jiān)們演奏的樂(lè)曲是由利瑪竇特意編寫并配上八首有關(guān)倫理和品行的中文歌詞，并冠以富有中國(guó)韻味的標(biāo)題《西琴曲意八》。明宮中的這四名太監(jiān)，可以說(shuō)是中國(guó)最早的古鋼琴學(xué)生。

到了清代，康熙皇帝玄燁不僅是中國(guó)歷史上少數(shù)對(duì)西方科技、文化感興趣的帝王之一，而且還有親身學(xué)習(xí)西方音樂(lè)的實(shí)際行動(dòng)?？滴跏辏?673 年），經(jīng)人推薦，葡萄牙傳教士徐日升應(yīng)召，擔(dān)任康熙帝的音樂(lè)教師，教授皇帝西方樂(lè)理和古鋼琴。雖然關(guān)于皇帝學(xué)習(xí)的具體情況不得而知，但史料卻記載有師從徐日升30 年后，康熙帝彈鋼琴的一段趣事。

據(jù)曾任“禮部侍郎”及“內(nèi)廷供奉”的高士奇在他著的《蓬山密記》中記載，康熙四十二年（1703年）四月十八日，已告老還鄉(xiāng)的他因“以其裨朕學(xué)問(wèn)者大”之辛勞，榮得康熙帝恩賜，有幸聆“上奏鐵絲琴”。那天，在幽靜秀麗的暢春園中，康熙帝與高士奇邊游邊談，甚是歡洽。君臣倆談起了音樂(lè)，康熙帝表示對(duì)西洋音樂(lè)的興趣，又說(shuō)神甫徐日升用漢語(yǔ)編寫了西洋音樂(lè)教材，并且指導(dǎo)工匠制造了一架“鐵絲琴”，共有120根弦，當(dāng)時(shí)叫做“鐵絲琴”。徐神甫不但教康熙帝西洋樂(lè)理，還教他彈“鐵絲琴”。談話間，興趣很好的康熙帝命內(nèi)侍將這架“鐵絲琴”搬來(lái)，親自彈了一曲“普奄曲”。彈過(guò)后，康熙帝對(duì)高士奇說(shuō)：“朕近以琴譜平沙落雁勾，與琵琶、弦子、虎拍、箏四樂(lè)器同彈?！彼?dāng)即命宮人用這四件樂(lè)器，為他的“鐵絲琴”伴奏。對(duì)這次演奏的效果，高士奇在《蓬山密記》中寫道：“四樂(lè)器合成一聲，仍作琴音，聲甚清越，極其清雅?！?/p>

“鐵絲琴”就是古鋼琴?？滴趸实勰茉诠配撉偕涎葑嘀袊?guó)古琴曲《普奄咒》，將中國(guó)樂(lè)曲在西方鍵盤樂(lè)器上再現(xiàn)出來(lái)，表明他已具有相當(dāng)水平的彈奏技巧。高士奇描繪的“清越”、“清雅”，表明康熙皇帝彈鋼琴確已達(dá)到較高水平。

康熙帝所彈的這架古鋼琴，據(jù)《歙縣志》記載，是在徐日升神甫指導(dǎo)下，由中國(guó)匠人黃異人制造的。這是中國(guó)人首次造出的西方樂(lè)器。

三、西方鋼琴結(jié)緣東方古國(guó)

有確切記載的鋼琴（不是古鋼琴）傳入中國(guó)是在1842 年中英簽了《南京條約》后，英國(guó)商人以為中國(guó)是個(gè)大市場(chǎng)，一個(gè)鋼琴商行就運(yùn)了大批鋼琴到中國(guó)。但是，在當(dāng)時(shí)社會(huì)條件下，實(shí)際上并不存在他們想象的鋼琴市場(chǎng)，這批鋼琴后來(lái)也就下落不明了。

清末民初之際，已延續(xù)了數(shù)千年的中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)受到西方音樂(lè)文化的深刻影響。沈心工、李叔同、蕭友梅、王光祈等一批學(xué)貫中西、具有愛(ài)國(guó)熱忱的音樂(lè)家們，在中國(guó)樂(lè)壇上掀起了轟轟烈烈的新音樂(lè)運(yùn)動(dòng)。尤其在探索鋼琴為表現(xiàn)工具時(shí)，他們借鑒西方作曲技術(shù)手法，努力表現(xiàn)具有民族風(fēng)格的中國(guó)鋼琴音樂(lè)，實(shí)有不可低估的開(kāi)創(chuàng)性意義。

鋼琴真正在中國(guó)大地站住腳，取得社會(huì)性的地位，是在20世紀(jì)初的“學(xué)堂樂(lè)歌”運(yùn)動(dòng)之際?！皩W(xué)堂樂(lè)歌”是將某些日本、歐美歌曲的曲調(diào)，填上具有反封建思想、要求富國(guó)強(qiáng)兵內(nèi)容歌詞的歌曲。由于這些與傳統(tǒng)音樂(lè)大有差別的新音調(diào)是中國(guó)固有的傳統(tǒng)樂(lè)器難以伴奏的，于是鋼琴、風(fēng)琴等“西洋樂(lè)器”參加進(jìn)來(lái)。

新的樂(lè)器來(lái)了，首先要學(xué)會(huì)使用它，鋼琴教學(xué)活動(dòng)也就同時(shí)出現(xiàn)了。最初的教會(huì)學(xué)校已經(jīng)有了最早的鋼琴教學(xué)。到了1919 年后，北京、上海相繼成立了許多音樂(lè)社團(tuán)，其中大都有鋼琴教學(xué)。與此同時(shí)，在一些高等院校內(nèi)也有了更系統(tǒng)、更正規(guī)的鋼琴教學(xué)，如“北大音樂(lè)傳習(xí)所”、“北京女高師音樂(lè)科”、“北京藝專音樂(lè)科”等。1927 年，上海成立了“上海國(guó)立音樂(lè)學(xué)院”（即上海音專），這是近代中國(guó)第一所高等專業(yè)音樂(lè)教育機(jī)構(gòu)。中國(guó)的鋼琴教育由此進(jìn)入更專業(yè)化的高水平發(fā)展時(shí)期。

鋼琴來(lái)到中國(guó)的最重要的意義，是使中國(guó)人不僅能彈好鋼琴，能制造達(dá)到相當(dāng)水平的鋼琴，還能創(chuàng)作出具有民族特色的中國(guó)的鋼琴曲。中國(guó)鋼琴曲的創(chuàng)作可以以李叔同、趙元任、蕭友梅為代表。

李叔同是一位既有豐厚的國(guó)學(xué)修養(yǎng)，又具新學(xué)進(jìn)取精神的人。他在學(xué)堂樂(lè)歌創(chuàng)作中，利用鋼琴的多聲性思維，寫了部分合唱曲和一些帶有鋼琴伴奏的獨(dú)唱曲。他在1913年前后創(chuàng)作的《送別》和《西湖》兩部作品中，均引用了鋼琴伴奏。

趙元任是我國(guó)著名語(yǔ)言學(xué)家和作曲家。1915年，他還在美國(guó)康乃爾大學(xué)讀書時(shí)，就發(fā)表了鋼琴曲《和平進(jìn)行曲》，這是迄今所見(jiàn)到的中國(guó)人所寫并正式發(fā)表的第一首中國(guó)鋼琴曲。此后，趙元任又將不少中國(guó)民間小調(diào)做了多聲配置鋼琴伴奏的實(shí)驗(yàn)，例如《湘江浪》、《鮮花》、《五更調(diào)》等?！吨袊?guó)近現(xiàn)代音樂(lè)史》對(duì)此評(píng)價(jià)說(shuō)：這是將鋼琴與中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)進(jìn)行結(jié)合的“一項(xiàng)很有學(xué)術(shù)價(jià)值的工作”。

蕭友梅是中國(guó)現(xiàn)代音樂(lè)教育的開(kāi)創(chuàng)者。1916年，他在留學(xué)德國(guó)期間，創(chuàng)作了《哀悼進(jìn)行曲》、《小夜曲》等鋼琴音樂(lè)作品。此后，鋼琴音樂(lè)作品在國(guó)內(nèi)陸續(xù)發(fā)表。1918年，商務(wù)印書館刊印的《進(jìn)行曲》一書是中國(guó)最早出版的鋼琴譜，收有各方面題材的鋼琴樂(lè)曲六十余首。

中國(guó)鋼琴音樂(lè)的發(fā)展在20世紀(jì)30年代取得了重要的成就。許多音樂(lè)家對(duì)鋼琴音樂(lè)風(fēng)格的中國(guó)化進(jìn)行了多種成功的探索，出現(xiàn)了一批較有創(chuàng)造性的作品。

1934 年，游歷中國(guó)的美籍俄羅斯作曲家、鋼琴家齊爾品深深地迷上了中國(guó)音樂(lè)。為了在世界各地演奏中國(guó)音樂(lè)，由他發(fā)起、出資，上海音專協(xié)助，組織了“征求中國(guó)風(fēng)味鋼琴曲”的創(chuàng)作比賽，這是中國(guó)鋼琴音樂(lè)史上一次意義非凡的活動(dòng)。在這次活動(dòng)中，獲得比賽第一名的作品就是當(dāng)年上海音專學(xué)生賀綠汀的《牧童短笛》，其他獲獎(jiǎng)作品還有賀綠汀的《搖籃曲》、俞便民的《C小調(diào)變奏曲》、老志誠(chéng)的《牧童之樂(lè)》、陳田鶴的《序曲》、江定仙的《搖籃曲》。這次創(chuàng)作比賽是中國(guó)鋼琴音樂(lè)創(chuàng)作的一次集中展示，反映了當(dāng)時(shí)中國(guó)鋼琴音樂(lè)創(chuàng)作的實(shí)力和水平，標(biāo)志著中國(guó)作曲家通過(guò)杰出的創(chuàng)作性勞動(dòng)，確立了中國(guó)鋼琴曲所走的結(jié)合中西兩大音樂(lè)文化因素的創(chuàng)作道路。中國(guó)鋼琴音樂(lè)的創(chuàng)作從此進(jìn)入一個(gè)新的歷史時(shí)期。

四、中國(guó)鋼琴音樂(lè)文化的形成

新中國(guó)成立前，雖然有趙元任、蕭友梅、賀綠汀等著名音樂(lè)家創(chuàng)作出一些有富有民族特色的中國(guó)鋼琴曲，但數(shù)量并不多，還談不上中國(guó)鋼琴音樂(lè)文化的真正形成。

從新中國(guó)成立到“文革”前夕，基本上是浪漫主義的“民歌加和聲”的思維模式?！拔母铩笔辏挥杏伞皹影鍛颉毙筛木幎傻匿撉偾拍苌?。

“文革”結(jié)束后，改編曲一統(tǒng)天下的局面漸趨完結(jié)，中國(guó)鋼琴曲創(chuàng)作進(jìn)入到一個(gè)新時(shí)期，最重要的特點(diǎn)就是多樣化。黨的十一屆三中全會(huì)啟動(dòng)了社會(huì)主義改革開(kāi)放。從此中國(guó)不再封閉自己而走向世界，音樂(lè)也是如此。在中外音樂(lè)的廣泛交流中，不僅傅聰、劉詩(shī)昆、殷承宗等著名的鋼琴家繼續(xù)在發(fā)揮作用，新一代的鋼琴家也逐漸成長(zhǎng)起來(lái)，例如李堅(jiān)、韋丹文、許裴平、孔祥東、郎朗等人，他們都在重大的國(guó)際鋼琴音樂(lè)比賽中取得突出的成績(jī)。同時(shí)，隨著人民生活水平的提高，鋼琴進(jìn)入千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)普通家庭。全國(guó)所有大中城市，幾乎都卷入到 “鋼琴熱”之中，從而出現(xiàn)既有頂尖的鋼琴人才，更有廣泛的鋼琴普及基礎(chǔ)的局面。中國(guó)鋼琴音樂(lè)文化正式形成了。

這一時(shí)期，許多作曲家著手將中國(guó)民間歌曲及傳統(tǒng)的或現(xiàn)代的民族器樂(lè)進(jìn)行鋼琴化的處理，逐漸形成具有中國(guó)民族特點(diǎn)的創(chuàng)作風(fēng)格。許多中國(guó)的鋼琴家、作曲家，將國(guó)外先進(jìn)的作曲理論技術(shù)同優(yōu)秀的民族音樂(lè)文化相結(jié)合，創(chuàng)作出一大批具有代表性的中國(guó)鋼琴作品，展示出中國(guó)鋼琴音樂(lè)的神韻和中國(guó)民族音樂(lè)的獨(dú)特魅力，從而推動(dòng)著中國(guó)鋼琴音樂(lè)文化民族化進(jìn)程的繼續(xù)發(fā)展和繁榮。他們采用鋼琴獨(dú)奏或協(xié)奏的表現(xiàn)形式，運(yùn)用豐富的鋼琴音樂(lè)語(yǔ)匯，把已經(jīng)積淀了五千多年的中華民族文化作為表現(xiàn)內(nèi)容和創(chuàng)作素材的來(lái)源，創(chuàng)作出了大量的鋼琴音樂(lè)作品。其中有不少屬于優(yōu)秀的鋼琴作品，最值得肯定的是：改編自中國(guó)古代名曲的《夕陽(yáng)蕭鼓》、《陽(yáng)關(guān)三疊》、《梅花三弄》、《彩云追月》，改編自中國(guó)傳統(tǒng)民樂(lè)的《平湖秋月》、《雙飛蝴蝶》、《百鳥朝鳳》、《二泉映月》、《采茶撲蝶》，改編自中國(guó)少數(shù)民族音樂(lè)的《烏蘇里船歌》、《第一、第二新疆舞曲》、《多耶》、《云南民歌五首》、《火把節(jié)之夜》、《桂花開(kāi)放幸福來(lái)》等。這些作品都具有鮮明的民族風(fēng)格，是人們的生活、勞動(dòng)以及內(nèi)心活動(dòng)的真實(shí)寫照，反映出不同時(shí)代、不同民族、不同地域人們的感情世界，成為中華民族文化的一個(gè)重要組成部分。

起源于西方的鋼琴，已經(jīng)成為當(dāng)今中國(guó)音樂(lè)如影隨形的文化載體。中國(guó)鋼琴演奏家在國(guó)際鋼琴音樂(lè)舞臺(tái)上大放異彩，令世人矚目；中國(guó)百萬(wàn)鋼琴琴童如雨后春筍，掀起鋼琴音樂(lè)傳播的浪潮；中國(guó)鋼琴專業(yè)教育大規(guī)模高質(zhì)量的發(fā)展，可以說(shuō)是史無(wú)前例；中國(guó)鋼琴制造業(yè)高速躍進(jìn)，世界上已有三分之一多的國(guó)家和地區(qū)從中國(guó)進(jìn)口鋼琴；中國(guó)鋼琴音樂(lè)創(chuàng)作在繼承傳統(tǒng)文化的多元文化語(yǔ)境中百花齊放；中國(guó)鋼琴音樂(lè)創(chuàng)作和教學(xué)的理論研究碩果累累。

中華民族是胸懷寬闊的民族，對(duì)于一切人類優(yōu)秀的音樂(lè)文化成果，敢于吸收，樂(lè)于吸收，也能夠很好地吸收；所以，被音樂(lè)家們譽(yù)為“樂(lè)器之王”的鋼琴，才能夠較快地融入中國(guó)，成為當(dāng)今中國(guó)音樂(lè)文化中不可分割的重要組成部分。當(dāng)然，這一切是在改革開(kāi)放以后發(fā)生的，屬于改革開(kāi)放的一個(gè)重大成果。

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作者單位：四川音樂(lè)學(xué)院音樂(lè)教育系（成都）