中國(guó)古代璽印是集雕塑、書(shū)法、鐫刻、鑄造于一身的古代文化精粹，具有較高的學(xué)術(shù)研究?jī)r(jià)值和收藏價(jià)值。從方寸古璽可窺見(jiàn)人們的思想意識(shí)、愛(ài)好和憎惡。方寸古璽是研究人們風(fēng)尚、習(xí)俗的很好實(shí)證材料，如漢代的古璽。葉一葦在《中國(guó)篆刻的藝術(shù)與技巧》中說(shuō)：“漢代國(guó)泰民安，經(jīng)濟(jì)文化十分繁榮，是眾多藝術(shù)形式形成與發(fā)展的重要時(shí)期，印章藝術(shù)與石雕藝術(shù)就是其中的重要部分?！盵1]

一、漢代印鈕雕分類(lèi)及特點(diǎn)

印鈕，即“印鼻”亦稱(chēng)“印紐、印首”。印章頂部的雕刻裝飾叫做“紐”。東漢許慎在《說(shuō)文解字》中說(shuō)：印，執(zhí)政所持也；紐，印鼻也。上古執(zhí)政者為便于攜帶印信，就在印章上方穿孔，形成最早的印紐。此時(shí)印鈕只為了實(shí)用，沒(méi)有觀賞價(jià)值，后來(lái)發(fā)展成為一種審美的必需。[2]上古印紐雕刻之精美、內(nèi)容之豐富，在中國(guó)造型藝術(shù)史上可謂獨(dú)放異彩。

據(jù)史料記載，印章始于周代，距今已三千多年。印章作為憑信和權(quán)力的象征，古今皆是。漢代是印章發(fā)展史上鼎盛輝煌的時(shí)期，這一時(shí)期繼承和完備了秦代所建立的官印制度，使印章的規(guī)格、印鈕的形制及印文的形態(tài)更趨統(tǒng)一。[3]

高檔印章凡印必有鈕，傳統(tǒng)的鈕飾中又以古獸類(lèi)的獅、龍、鳳、螭虎、饕餮、辟邪、麒麟、鰲為主，其中螭虎是最大的“印鈕明星”。螭虎是傳說(shuō)中的神獸，龍的九個(gè)兒子之一，好文采。古代的文人喜好將螭虎作為鈕飾，以期帶來(lái)泉涌般的文思。

印鈕雕有自然臺(tái)和平臺(tái)兩種。自然臺(tái)的雕法是多因章端不規(guī)則，四方型不甚四方而采取的權(quán)宜之法，布局隨意，追求天然石形之美；平臺(tái)者則較講究，刻鈕之前先起臺(tái)（印章的平臺(tái)），臺(tái)以上刻鈕，臺(tái)以下，方方正正完整無(wú)缺。平臺(tái)上或雕鳥(niǎo)獸，或人物，或瓜果，或吉祥物，因形、因色、因巧，效果務(wù)必古樸、端莊、尊貴。整個(gè)雕刻程序?yàn)椋菏紫绕鹋_(tái)，再則銼型，三鑿坯，四修光。雕刻時(shí)發(fā)現(xiàn)鈕頭石質(zhì)有裂紋、瑕疵等，可結(jié)合薄意等其他雕刻方法加以化解，使作品盡可能完美。

鈕雕屬于圓雕的范疇，具有豐富的立體感。它和圓雕相比，具有兩個(gè)顯著的特點(diǎn)：一是物像小；二是只表現(xiàn)物像的上方，而不像圓雕那樣，需要全方位表現(xiàn)。此外，漢代是我國(guó)特有的印鈕藝術(shù)的形成與發(fā)展的重要時(shí)期。這一時(shí)期，印鈕造型古拙渾厚，線條生動(dòng)洗練，題材豐富多彩。漢代印章用材質(zhì)來(lái)區(qū)別帝王百官，還用印鈕上的不同獸形來(lái)標(biāo)志各級(jí)官階。

印章有鈕無(wú)鈕，其經(jīng)濟(jì)和藝術(shù)價(jià)值相去甚遠(yuǎn)。漢代印鈕實(shí)現(xiàn)了實(shí)用性與藝術(shù)性相結(jié)合。無(wú)論是篆刻藝術(shù)還是印鈕藝術(shù)至今尚被人們推崇，并作為學(xué)印學(xué)鈕的典范。從魏晉南北朝到宋元，印鈕藝術(shù)沒(méi)有得到繼承與發(fā)展，多是簡(jiǎn)單、實(shí)用、粗略，談不上什么觀賞價(jià)值。宋元間，雖仍有人在私印上刻線條簡(jiǎn)潔、造型生動(dòng)的人物鈕、動(dòng)物鈕，卻遠(yuǎn)不及漢鈕豐富精美。

二、漢代印鈕雕與石雕的內(nèi)在聯(lián)系

中國(guó)雕刻藝術(shù)始自石雕。遠(yuǎn)古時(shí)期，原始人類(lèi)在勞動(dòng)實(shí)踐中逐步創(chuàng)造出石器工具，并將他們做得實(shí)用美觀。從造型意義上講，這些石器雖然是實(shí)用品，但其性質(zhì)已接近于雕刻藝術(shù)創(chuàng)作。石雕藝術(shù)的頂峰當(dāng)屬漢代石雕，尤其是西漢時(shí)期的霍去病墓石雕群，令后人嘆為觀止。石刻作品構(gòu)想超凡，題材多樣，富于大自然的山野情調(diào)，意象博大深沉，特別在表現(xiàn)各種動(dòng)物的造型上，惟妙惟肖，生動(dòng)傳神，無(wú)不蘊(yùn)含著飽滿的生機(jī)。其恣態(tài)或騰躍，或?qū)幭?，神態(tài)萬(wàn)般，各具特色，風(fēng)格質(zhì)樸而有靈趣，凝重剛健，恢宏含蓄，力雄風(fēng)雷，氣勢(shì)渾厚磅礴，有著強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力。

印鈕雕刻發(fā)展到今天，在印章的方寸之間，優(yōu)美瑰麗的造型構(gòu)圖中，表現(xiàn)出蒼勁郁勃的筆情刀趣，精美細(xì)膩的雕刻細(xì)節(jié)。所以，印鈕雕刻可謂是一種高貴石刻。首先，印鈕雕的選材較為講究。印鈕雕屬于微型石刻，是用來(lái)裝飾印章用的，所以，鈕雕不需要很大的石材。盡管如此，傳統(tǒng)制鈕的原則仍然不能丟棄，必須得按照石材的特性制定鈕的方案；制出的印鈕要圓潤(rùn)，不能讓用印的人手感不舒服；去掉的石料不能太多，許多印石非常名貴，去料太多意味著浪費(fèi)。石雕亦如此，好的石材著實(shí)為作品加分不少。靈透而爽結(jié)的上好印材，必須具備凝、結(jié)、細(xì)、膩、溫、潤(rùn)六種好的特質(zhì)。珍之惜之，萬(wàn)萬(wàn)不忍奏刀。然而佳石一旦落入庸匠之手，為迎合市場(chǎng)眼光，總免不了橫生損的下場(chǎng)，令行家痛惜。

其次，印鈕雕的刀法與石雕幾近相同。雕，顧名思義，就是將木石一類(lèi)硬質(zhì)材料多余的部分按照藝術(shù)家的創(chuàng)意剔除掉，雕琢成新的造型。不管是“沖刀”的運(yùn)用還是“切刀”的掌握，都是一門(mén)精深的學(xué)問(wèn)，但是它始終不會(huì)脫離雕刻方式本身的構(gòu)造。只是鈕雕是微型石刻；而石雕在用刀的實(shí)驗(yàn)和探索中，似乎更為恣肆多變，能充分體現(xiàn)酣暢淋漓的氣質(zhì)。鈕雕和石雕的雕刻題材大多富有大自然的山野情調(diào)，意象博大精深，特別是動(dòng)物題材，具有很強(qiáng)的藝術(shù)感染力。

三、印鈕雕的多樣化傳承

印鈕代表著傳統(tǒng)文人的一種情趣，而隨著現(xiàn)代與傳統(tǒng)文化的融合，印鈕也越來(lái)越呈現(xiàn)出多樣的文化情趣。我見(jiàn)到的一枚刻有一對(duì)情侶的印鈕，技法完全是西式的、寫(xiě)實(shí)的，不屬于傳統(tǒng)的中國(guó)味道。這樣的印鈕也正在得到越來(lái)越多的青年畫(huà)家、收藏愛(ài)好者的喜愛(ài)。

當(dāng)代雕刻家以現(xiàn)代的審美觀在印鈕創(chuàng)作中注重形象的立體感與質(zhì)感，有的還善于應(yīng)用傳統(tǒng)的商周紋飾來(lái)與現(xiàn)代建筑力學(xué)的幾何線條相結(jié)合，創(chuàng)出具有新感覺(jué)的作品；還有的把現(xiàn)代美術(shù)與前衛(wèi)藝術(shù)運(yùn)用到印鈕藝術(shù)中，出現(xiàn)了朦朧、抽象、漫畫(huà)形式的印鈕。這些與傳統(tǒng)印鈕藝術(shù)相迥異的作品使印鈕藝術(shù)更加豐富多彩。

印風(fēng)既開(kāi)，鈕式便逐漸脫離傳統(tǒng)造型，大膽付以個(gè)人創(chuàng)意，嘗試將前所未有的造型呈現(xiàn)在印鈕上，于是出現(xiàn)了流派之分。其主張不同，風(fēng)格各異，或樸拙，或細(xì)致，或典雅，或俚俗，在當(dāng)代印章藝術(shù)中平添許多美的驚嘆號(hào)。

注釋?zhuān)?/p>

[1] 葉一葦：《中國(guó)篆刻的藝術(shù)與技巧》，中國(guó)青年出版社 2004年版，第11頁(yè)。

[2]參見(jiàn)孫福民：《篆刻津梁》，四川美術(shù)出版社 1998年版，第108頁(yè)。

[3]參見(jiàn)韓天衡：《歷代印學(xué)論文選》，西泠印社 1999年版，第147頁(yè)。

作者單位：西南民族大學(xué)（成都）