狹隘、偏激與缺乏理性是極端主義的主要特征

“極端”與“極端主義”的區(qū)別在于由偏激而致極端的思想觀念是否形成系統(tǒng)的理論觀點(diǎn)或主張要求，進(jìn)而導(dǎo)致極端的行為活動(dòng)。極端主義包含以下三個(gè)基本內(nèi)容：第一，它具有系統(tǒng)的、由偏激而致極端的思想觀念；這是極端主義的思想內(nèi)核。第二，極端的思想觀念以系統(tǒng)的主張要求形式顯現(xiàn)；這是極端主義思想內(nèi)核的外化，可以認(rèn)為是說(shuō)教式的“極端主義”。第三，極端的思想觀念和主張要求被付諸行動(dòng)；這可視為行動(dòng)式的“極端主義”。

從極端主義的內(nèi)涵看，狹隘、偏激與缺乏理性是其主要特征。極端主義者在思想立場(chǎng)上往往抱持非此即彼、非友即敵的態(tài)度，有著強(qiáng)烈的排他性；其次，受其偏執(zhí)思想的主導(dǎo)，極端主義者在分析問(wèn)題、作出判斷與決策時(shí)大多固守一隅，習(xí)慣從單一角度、層次審視問(wèn)題，因而容易急躁冒進(jìn)；再次，由于其政治上的邊緣地位且追隨者人數(shù)甚少，極端主義者常常使用極端的手段以實(shí)現(xiàn)其偏執(zhí)的目標(biāo)。

因此，生活中的極端言行，特別是微博中的極端言語(yǔ)，從學(xué)理上看，絕大多數(shù)可能并不是極端主義。但是，現(xiàn)實(shí)中針對(duì)各種事件缺乏理性的極端言行，對(duì)社會(huì)的負(fù)面影響卻不可小視。非理性的極端言行在社會(huì)上一旦泛濫，就極有可能成災(zāi)，極端的言行就會(huì)走向極端主義，而極端主義對(duì)社會(huì)的危害在當(dāng)今世界是觸目驚心的。

極端主義的主要表現(xiàn)與危害

極端主義主要發(fā)生在政治和宗教領(lǐng)域，由此形成政治極端主義和宗教極端主義。當(dāng)然，極端主義也可能發(fā)生于社會(huì)其他領(lǐng)域，形成多種多樣、形形色色的極端主義。

第一，政治極端主義的主要表現(xiàn)與危害。在政治領(lǐng)域，由于參政者立場(chǎng)、觀點(diǎn)、態(tài)度的不同，在思想觀念上會(huì)出現(xiàn)從傳統(tǒng)、保守到激進(jìn)的主張要求以及發(fā)生與此相應(yīng)的從溫和、激進(jìn)到極端的行為活動(dòng)。在政治極端主義中，最為敏感的問(wèn)題是對(duì)現(xiàn)存社會(huì)制度、現(xiàn)行政權(quán)的挑戰(zhàn)：一則極力主張和要求實(shí)現(xiàn)變革，進(jìn)而采取極端、過(guò)火行為；一則固守傳統(tǒng)，堅(jiān)決反對(duì)變革并竭力阻撓變革的實(shí)施。美國(guó)學(xué)者指出“政治極端主義者總是有意無(wú)意地歪曲事物”，“把那些與自己意見(jiàn)不同的人視為敵人”，“經(jīng)常‘錯(cuò)誤’地理解和認(rèn)識(shí)事物和問(wèn)題的真相……他們很少能夠清晰而客觀地全面思考問(wèn)題”。小布什政府在發(fā)動(dòng)伊拉克戰(zhàn)爭(zhēng)前就曾蓄意制造伊拉克擁有大規(guī)模殺傷性武器，并有可能在短期內(nèi)研制出核武器因而對(duì)美國(guó)及其他國(guó)家形成巨大威脅的假情報(bào)，意在操縱民意、左右對(duì)伊政策，為其控制伊拉克石油、并進(jìn)而控制整個(gè)中東地區(qū)的非法戰(zhàn)爭(zhēng)提供“合法性”依據(jù)。然而事實(shí)表明：對(duì)伊戰(zhàn)爭(zhēng)，美國(guó)不是在反恐，而是在制造恐怖。因此，小布什榮登2006年全球危險(xiǎn)人物排行第二（僅次于本·拉登）就不足為奇了。由此足見(jiàn)，政治極端主義是對(duì)世界和平的巨大威脅。政治極端主義不僅對(duì)世界和平構(gòu)成威脅，也會(huì)極大地影響一個(gè)國(guó)家的安定與繁榮。比如，在新中國(guó)建設(shè)的過(guò)程中我們也曾受到極左思潮的影響，導(dǎo)致反右派斗爭(zhēng)嚴(yán)重?cái)U(kuò)大化的“文化大革命”，對(duì)黨、國(guó)家和人民造成極大損失。

第二，宗教極端主義的主要表現(xiàn)與危害。當(dāng)前國(guó)際政治和社會(huì)生活中與宗教有關(guān)聯(lián)的極端主義大都是冠以宗教之名的極端主義。本·拉登領(lǐng)導(dǎo)的基地組織就是在宗教名義的掩護(hù)下從事政治活動(dòng)特別是恐怖活動(dòng)的。這是宗教極端主義的最典型事例。事實(shí)上，很多學(xué)者都曾撰文指出伊斯蘭教經(jīng)典《古蘭經(jīng)》、《圣訓(xùn)》中有大量宣揚(yáng)和平、寬容，主張正義、公正的經(jīng)文；恐怖分子是在歪曲伊斯蘭教的概念，為其襲擊平民的殘暴行徑作辯護(hù)。伊斯蘭教的“圣戰(zhàn)”理論正是經(jīng)過(guò)宗教極端分子的曲解和利用而變成了他們進(jìn)行恐怖活動(dòng)的理論依據(jù)。當(dāng)前伊拉克、阿富汗和巴基斯坦頻繁發(fā)生的恐怖襲擊，受到傷害的絕大部分都是普通的穆斯林群眾?？植婪肿又圃斓慕膛蓻_突，更多的是為了給美軍和當(dāng)局制造麻煩，使美軍無(wú)法從中東脫身。這種完全喪失了理性的恐怖行為，已經(jīng)成為人類(lèi)的大敵，受到了世界人民、包括穆斯林的反對(duì)。

第三，警惕網(wǎng)絡(luò)及其他媒體文化中的極端傾向?，F(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)上充斥著許多極端言論，從當(dāng)前網(wǎng)絡(luò)最流行的符號(hào)中就能對(duì)這種極端取向窺見(jiàn)一斑：最美、最牛、最帥、最雷人、最丑陋、最?lèi)骸F(xiàn)實(shí)中的溫良謙遜者一到網(wǎng)上就開(kāi)始站隊(duì)分?jǐn)秤?、偏?zhí)走極端：要么是“最好最美”，眾口鑠金；要么是“最壞最丑陋”，恨不能積毀銷(xiāo)骨。而媒體的標(biāo)簽化誘導(dǎo)和放大沖突的選擇性報(bào)道也助長(zhǎng)了民眾的極端情緒：一有沖突便去尋找“官二代”、“富二代”、“官員”、“富人”之類(lèi)易點(diǎn)燃情緒和引發(fā)爭(zhēng)議的標(biāo)簽；無(wú)視輿論中客觀中立的理性判斷，一味夸大極端。殊不知，久而久之，這種極端思維的暗示可能促使極端人群的形成并誘導(dǎo)人們以極端的方式解決問(wèn)題，導(dǎo)致社會(huì)四分五裂，甚至成為極端主義、恐怖主義滋生的溫床，嚴(yán)重威脅公共安全與社會(huì)的安定繁榮。

第四，極端個(gè)人主義的主要表現(xiàn)與危害。極端個(gè)人主義就是生硬割裂個(gè)人與集體的關(guān)系，從而片面地突出個(gè)人，凡事以個(gè)人利益為中心的一種價(jià)值觀念。極端個(gè)人主義源于思想觀念上的誤區(qū)：市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)容易導(dǎo)致個(gè)人主義。極端個(gè)人主義主要表現(xiàn)為利己主義、享樂(lè)主義、報(bào)復(fù)主義和小團(tuán)體主義等。2011年7月22日發(fā)生在挪威首都奧斯陸市中心的汽車(chē)炸彈爆炸和于特島上的槍擊事件造成至少91人死亡，警方稱(chēng)嫌犯與挪威國(guó)內(nèi)極右翼勢(shì)力有關(guān)，可能是個(gè)人極端主義者“報(bào)復(fù)社會(huì)”的瘋狂舉動(dòng)。

極端個(gè)人主義不但腐蝕著人民群眾的精神意志，破壞社會(huì)公共道德，而且還直接、間接地影響破壞社會(huì)生產(chǎn)，嚴(yán)重危害社會(huì)的健康發(fā)展。僅僅由于貪圖個(gè)人的方便和小利所造成的交通違規(guī)和生產(chǎn)操作違規(guī)事故，就導(dǎo)致我國(guó)每年傷亡人員成千上萬(wàn)，財(cái)產(chǎn)損失數(shù)以?xún)|計(jì)；造成許多企業(yè)破產(chǎn)，工人家破人亡；由此造成的環(huán)境污染、資源浪費(fèi)，更是難以統(tǒng)計(jì)。尤其嚴(yán)重的是，這股極端個(gè)人主義之風(fēng)，已經(jīng)滲入黨和政府的干部隊(duì)伍里，某些黨員干部由它所衍生的徇私枉法、貪污腐敗正在造成極其惡劣的社會(huì)后果。可以說(shuō)，極端個(gè)人主義會(huì)嚴(yán)重腐蝕著我們的黨和政府，會(huì)破壞中國(guó)特色社會(huì)主義偉大建設(shè)事業(yè)，威脅著國(guó)家、黨的前途命運(yùn)。

理性面對(duì)極端思潮

首先，從根本上說(shuō)，極端主義無(wú)疑來(lái)源于實(shí)踐，中外極端主義的產(chǎn)生概莫如此。國(guó)內(nèi)極端思潮根源于社會(huì)現(xiàn)實(shí)利益的嚴(yán)重分化以及微博極易對(duì)這種分化產(chǎn)生過(guò)激反應(yīng)。從國(guó)外各種極端主義產(chǎn)生的根源上看，也都有其現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)，政治極端主義、宗教極端主義、文化極端主義與極端個(gè)人主義都有其產(chǎn)生的現(xiàn)實(shí)土壤即現(xiàn)實(shí)矛盾。如政治極端主義的產(chǎn)生，根源于政治極端主義者追求個(gè)人的政治目的與利益，夸大自己黨派政治的積極方面，完全否定其他黨派的作用；宗教極端主義產(chǎn)生于對(duì)某種宗教的狂熱崇拜與錯(cuò)誤理解，進(jìn)而完全否定其他各種宗教存在的合理性等等。

其次，極端主義的產(chǎn)生也有其認(rèn)識(shí)論根源。一是非理性，缺乏理性與辯證思維，狹隘地看各種問(wèn)題；二是容易走極端，固執(zhí)己見(jiàn)，出現(xiàn)全盤(pán)肯定或全盤(pán)否定，也就是非此即彼；三是缺乏總體性思維，極力夸大問(wèn)題，忽視價(jià)值的多元性，缺乏看問(wèn)題的不同視角與立場(chǎng)，長(zhǎng)期的極端思想進(jìn)而導(dǎo)致極端主義的產(chǎn)生。

總之，極端主義是一種偏激的價(jià)值觀，其產(chǎn)生和發(fā)展有其深刻的理論淵源和實(shí)踐基礎(chǔ)，中外形形色色、多種多樣的極端主義給人類(lèi)社會(huì)的安定團(tuán)結(jié)和和諧發(fā)展帶來(lái)很大危害。只有保持理性、尊重多元、客觀公正地分析問(wèn)題，才能避開(kāi)極端主義的泥沼，維護(hù)世界的安定和諧。

（作者分別為中國(guó)社科院研究員、博導(dǎo)；重慶師范大學(xué)講師）

責(zé)編/馬靜 美編/石玉