思維方式具有時代性和歷史性，每種思維方式都是時代的、歷史的產(chǎn)物，并隨著歷史的演變、發(fā)展而演變、發(fā)展。從原始社會到現(xiàn)代社會，人類的思維方式經(jīng)歷了由簡單到復雜、由低級到高級的深刻變化。影響人們思維方式演變發(fā)展的因素很多，其中起決定作用的是人類社會的經(jīng)濟方式和實踐方式，尤其是生產(chǎn)方式。人類通過社會實踐尤其是生產(chǎn)實踐，不斷地改造自然界和社會，同時也改造著人自身的思維和思維方式。從系統(tǒng)觀點來看，應該說社會存在和社會實踐是人們思維方式演變發(fā)展的基礎(chǔ)。然而，科學的發(fā)展，藝術(shù)的發(fā)展，思想和宗教、道德的發(fā)展，特別是哲學觀的發(fā)展，對人們思維方式的形成發(fā)展所起的巨大影響作用也是不能忽視的。人們思維方式的發(fā)展水平，常常是一個社會歷史時代的實踐水平和意識形態(tài)水平的集中表現(xiàn)與綜合反映。
　　 現(xiàn)代思維方式是在現(xiàn)代社會高度社會化、信息化條件下的辯證思維方式。19世紀以后，特別是近半個多世紀以來，現(xiàn)代社會化生產(chǎn)實踐和科學技術(shù)的發(fā)展為辯證思維方式的形成提供了客觀條件和必然要求。馬克思、恩格斯于19世紀40年代創(chuàng)立的唯物辯證法，是建立現(xiàn)代辯證思維方式的科學世界觀依據(jù)。我們應以馬克思主義的辯證唯物主義和歷史唯物主義哲學為指導，適應現(xiàn)代科學技術(shù)發(fā)展和社會實踐的需要，適應優(yōu)秀人才培養(yǎng)的需要，不斷豐富和發(fā)展辯證思維方式，促進思維方式的日益科學化、現(xiàn)代化。
　　 思維方式歸根結(jié)底是由實踐方式?jīng)Q定的。現(xiàn)代社會實踐方式的特點，決定了現(xiàn)代思維方式的特點?，F(xiàn)代思維方式是科學的思維方式?？茖W思維方式是“建立在通曉思維的歷史和成就的基礎(chǔ)上的理論思維”方式。任何思維方式都是人們世世代代實踐經(jīng)驗和理論思維成果的積淀，但它一經(jīng)形成就作為一種思維結(jié)構(gòu)模式成為控制思維活動的機制，使主體按照一定的方式加工思維材料，形成思維規(guī)則，指導人們的認識和實踐。科學思維方式由于是在對傳統(tǒng)思維成果（知識）進行科學分析的基礎(chǔ)上形成的，因此它具有務(wù)實性的特點，尊重事實，重視實踐，實事求是。所謂實事求是，就是從客觀存在的事物出發(fā)，找出其中固有的而不是臆造的規(guī)律性，作為我們行動的向?qū)?。這是科學思維方式的思維基石。現(xiàn)代思維方式最顯著的特點，更是創(chuàng)造性思維。創(chuàng)造性思維是同形而上學的教條主義思維方式相對立的辯證思維方式的一個重要特征，它集中表現(xiàn)為創(chuàng)新性，即在前人思維成果的基礎(chǔ)上創(chuàng)立新理論、發(fā)明新技術(shù)、發(fā)現(xiàn)新規(guī)律。創(chuàng)造性思維應該是積極的求異性、批判性思維。求異的實質(zhì)是創(chuàng)新。善于從已知中發(fā)現(xiàn)未知，是創(chuàng)造性思維的一個重要特征。創(chuàng)造性思維要堅持觀察的客觀性、精確性和敏銳性，但也離不開想象。愛因斯坦說過：“想象比知識更重要，因為知識是有限的，而想象包括世界上的一切，它推動著進步，并且是知識進化的源泉?！比欢?，一切科學創(chuàng)新都是建立在已有知識基礎(chǔ)上的，創(chuàng)造性思維與人們的知識結(jié)構(gòu)有著密切的關(guān)系。合理的知識結(jié)構(gòu)是有效地進行創(chuàng)造性思維的必要條件。思維的創(chuàng)造性，要以思維的科學性為基礎(chǔ)?，F(xiàn)代思維肯定也不是封閉型的，而是開放型的。這是由現(xiàn)代生產(chǎn)社會化和社會信息化的實踐方式及其特點所決定的。現(xiàn)代社會是一個多層次的有機開放系統(tǒng)。它不僅要同周圍的自然環(huán)境系統(tǒng)進行物質(zhì)、能量、信息等方面的交換，而且在社會系統(tǒng)內(nèi)部，各國家、各地區(qū)、各部門、各單位之間也要互相開放，互相交往，協(xié)作互補。現(xiàn)代世界經(jīng)濟、技術(shù)發(fā)展的日益社會化、開放化和我國改革、現(xiàn)代化建設(shè)的實踐發(fā)展，要求人們必須由傳統(tǒng)封閉型的思維方式向現(xiàn)代開放型的思維方式轉(zhuǎn)變。我們黨的“對外開放、對內(nèi)搞活”政策和“三個面向”思想正是這種開放性思維方式的深刻體現(xiàn)。
　　 系統(tǒng)性、多維性、整體性是現(xiàn)代思維方式的基本特征。整個世界在縱向時間和橫向空間上都是一個相互聯(lián)系著的整體系統(tǒng)?！爱斘覀兩钏际鞈]地考察自然界或人類歷史或我們自己的精神活動的時候，首先呈現(xiàn)在我們眼前的，是一幅由種種聯(lián)系和相互作用、無窮無盡地交織起來的畫面?！鄙鐣畹母鱾€方面，也無不處于復雜聯(lián)系和系統(tǒng)整體之中。人類所進行的實踐活動也都表現(xiàn)為多樣性的統(tǒng)一。我國的現(xiàn)代化建設(shè)和改革實踐是一項極其復雜的系統(tǒng)工程，既具有多維性，又具有整體性?，F(xiàn)實生活和社會實踐的系統(tǒng)性、多維性和整體性，要求人們必須建立起系統(tǒng)性思維方式。系統(tǒng)性思維的主要特點是，它的多維性和整體性。所謂多維性思維方式是指人們從思維的多起點、多指向、多視角、多方位、多層面、多變量出發(fā)，得出最優(yōu)化結(jié)論的一種縱橫交錯的立體、全方位思維方式。所謂整體性思維方式是指從系統(tǒng)的整體結(jié)構(gòu)和整體功能出發(fā)，全面系統(tǒng)地觀察和思考問題的一種思維方式。在我國現(xiàn)代化建設(shè)和改革實踐中，人們的思維方式和方法，必須由單維化向多維化轉(zhuǎn)變，由局部化向整體化轉(zhuǎn)變，由片面化向全面化轉(zhuǎn)變，建立起多樣性統(tǒng)一的系統(tǒng)思維方式。與時俱進則是現(xiàn)代思維方式的另一重要特征。人們的思維由靜態(tài)向動態(tài)轉(zhuǎn)化，這是現(xiàn)代思維的一個突出特點。時代和社會的變動性，要求人們必須由保守性、固定性思維轉(zhuǎn)向變動性、進取性思維。當前市場競爭激烈、實踐節(jié)奏急速和科學技術(shù)飛速發(fā)展，要求人們在思維中建立起科學的、完整的時空坐標系，不斷地提高在動態(tài)中處理信息的能力。在現(xiàn)代社會中，時間觀念和空間觀念是不可分離的。人們的思想必須跟上時代的步伐。樹立現(xiàn)代化的觀念和思維方式正是我們研究和學習社會思維學的基本宗旨。時代在吶喊、實踐在召喚，讓我們努力學習和掌握現(xiàn)代思維方式，與時俱進，為建設(shè)中國特色社會主義而奮勇前進。
　　 現(xiàn)代思維方式和科學發(fā)展觀是緊密聯(lián)系的。要樹立和落實以人為本、全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展的科學發(fā)展觀，就必須轉(zhuǎn)變?nèi)藗兊乃季S方式，實現(xiàn)由傳統(tǒng)思維方式到現(xiàn)代思維方式的轉(zhuǎn)換。胡錦濤同志指出：“科學發(fā)展觀，第一要義是發(fā)展，核心是以人為本，基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)，根本方法是統(tǒng)籌兼顧?！薄艾F(xiàn)代中國強調(diào)的以人為本、與時俱進、社會和諧、和平發(fā)展，既有著中華文明的深厚根基，又體現(xiàn)了時代發(fā)展的進步精神。”“我們提出樹立和落實科學發(fā)展觀，就是要以實現(xiàn)人的全面發(fā)展為目標，讓發(fā)展的成果惠及全體人民；就是要以經(jīng)濟建設(shè)為中心，實現(xiàn)經(jīng)濟發(fā)展和社會全面進步；就是要統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展，統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展，統(tǒng)籌經(jīng)濟社會發(fā)展，統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展，統(tǒng)籌國內(nèi)發(fā)展和對外開放，推進生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑相協(xié)調(diào)；就是要促進人與自然的和諧，走生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路。”而掌握現(xiàn)代思維方式，對于樹立和落實科學發(fā)展觀具有十分重要的理論意義和現(xiàn)實意義。因為，以務(wù)實性、全面性、創(chuàng)新性和人民性為特征的現(xiàn)代思維方式能為人們樹立和落實科學發(fā)展觀提出一種科學的思維模式和思想武器。人類社會的運動歸根結(jié)底是由以人為中心的人與人的關(guān)系、人與社會的關(guān)系和人與自然的關(guān)系這三種基本關(guān)系及其相互作用構(gòu)成的。因此，要樹立科學的社會發(fā)展觀最關(guān)鍵的正是在于正確認識和掌握科學的、系統(tǒng)的、人本的現(xiàn)代思維方式。
　　 為了確保社會的科學發(fā)展，就必須在處理社會關(guān)系上轉(zhuǎn)換行為模式（如人與人關(guān)系的對立模式、人與社會關(guān)系的對抗模式和人與自然關(guān)系的掠奪模式），構(gòu)建和諧的社會行為模式。在我國建設(shè)中國特色社會主義的現(xiàn)階段，處理各方面社會關(guān)系的行為模式，難免還存在許多缺陷和不完善的地方。但是，所有這一切的關(guān)鍵都在于改變思維方式，樹立起科學的思維方式。
　　 因此，要樹立和落實科學發(fā)展觀，首先就必須樹立務(wù)實的思維方式。一切從實際出發(fā)、實事求是，是科學思維方式的基礎(chǔ)，也是科學發(fā)展觀提出的根本依據(jù)。我國的基本國情，就是最大的實際。我國正處于并將長期處于社會主義初級階段，生產(chǎn)力發(fā)展水平還不高，人均國內(nèi)生產(chǎn)總值仍然居于世界后列，人口多、底子薄、發(fā)展不平衡的狀況將長期存在。人民日益增長的物質(zhì)文化需要同落后的社會生產(chǎn)之間的矛盾這一社會主要矛盾沒有變。這就是我國的基本國情。科學發(fā)展觀，正是從我國這一實際國情出發(fā)，在總結(jié)我國現(xiàn)代化建設(shè)經(jīng)驗、順應時代潮流的基礎(chǔ)上提出來的，也是在繼承我們中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)（以人為本、社會和諧、和平發(fā)展等）的基礎(chǔ)上提出來的，所以既有著中華文明的深厚根基，又體現(xiàn)了時代發(fā)展的進步精神。因此，胡錦濤同志說：“我們必須始終保持清醒頭腦，立足社會主義初級階段這個最大的實際，科學分析我國全面參與經(jīng)濟全球化的新機遇新挑戰(zhàn)，全面認識工業(yè)化、信息化、城鎮(zhèn)化、市場化、國際化深入發(fā)展的新形勢新任務(wù)，深刻把握我國發(fā)展面臨的新課題新矛盾，更加自覺地走科學發(fā)展道路，奮力開拓中國特色社會主義更為廣闊的發(fā)展前景。”樹立和落實科學發(fā)展觀，就必須堅持理論和實際相結(jié)合，因地制宜、因時制宜地把科學發(fā)展觀的要求貫徹于各方面的工作。
　　
　　 其次，必須樹立全面的思維方式。全面性、系統(tǒng)性是唯物辯證法的科學思維方式最根本的要求，也是科學發(fā)展觀的基本要求?？茖W發(fā)展觀要求我們以經(jīng)濟建設(shè)為中心，全面推進經(jīng)濟、文化、社會建設(shè)，實現(xiàn)社會全面進步和人的全面發(fā)展，促進社會主義物質(zhì)文明、精神文明和生態(tài)文明協(xié)調(diào)發(fā)展。正如胡錦濤所指出的：“必須堅持全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展。要按照中國特色社會主義事業(yè)總體布局，全面推進經(jīng)濟建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)，促進現(xiàn)代化建設(shè)各個環(huán)節(jié)、各個方面相協(xié)調(diào)，促進生產(chǎn)關(guān)系與生產(chǎn)力、上層建筑與經(jīng)濟基礎(chǔ)相協(xié)調(diào)。堅持生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路，建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會，實現(xiàn)速度和結(jié)構(gòu)質(zhì)量效益相統(tǒng)一、經(jīng)濟發(fā)展與人口資源環(huán)境相協(xié)調(diào)，使人民在良好生態(tài)環(huán)境中生產(chǎn)生活，實現(xiàn)經(jīng)濟社會永續(xù)發(fā)展?！倍铱茖W發(fā)展觀根本方法是統(tǒng)籌兼顧即統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展，統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展，統(tǒng)籌經(jīng)濟社會發(fā)展，統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展，統(tǒng)籌國內(nèi)發(fā)展和對外開放，統(tǒng)籌安排和推進各項改革，統(tǒng)籌各方面的關(guān)系，正確處理中央和地方、個人利益和集體利益、局部利益和整體利益、當前利益和長遠利益的關(guān)系，統(tǒng)籌國內(nèi)、國際兩個大局，在推進社會發(fā)展的同時，兼顧各方面的發(fā)展要求。因此，要深入貫徹落實科學發(fā)展觀，就必須掌握全面、系統(tǒng)的思維方式。只有在全面的科學思維方式指導下，才能有效保證達到社會全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展的基本要求，堅持統(tǒng)籌兼顧的戰(zhàn)略方針與工作方法。
　　 再次，必須樹立人本的思維方式。人是一切社會關(guān)系的中心，人是一切社會活動的主體?，F(xiàn)代科學的思維方式就是以人為本、以人為主體的思維方式。科學發(fā)展觀的核心正是以人為本。以人為本體現(xiàn)了馬克思主義歷史唯物論的基本原理。人民是歷史的主人，是創(chuàng)造社會歷史的根本動力。中國最廣大人民群眾是建設(shè)中國特色社會主義事業(yè)的主體，是先進生產(chǎn)力、先進文化的創(chuàng)造者，是社會主義物質(zhì)文明、精神文明和生態(tài)文明協(xié)調(diào)發(fā)展的推動者。以人為本的根本含義，就是堅持全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，立黨為公，執(zhí)政為民，始終把實現(xiàn)好、維護好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益作為黨和國家工作的根本出發(fā)點與落腳點，尊重人民歷史主體地位，發(fā)揮人民首創(chuàng)精神，保障人民各項權(quán)益，走共同富裕道路，促進人的全面發(fā)展，做到發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享。馬克思主義的人本主義不同于歷史上費爾巴哈和車爾尼雪夫斯基的人本主義，它不是“狹隘的”“膚淺的”、以抽象的人為中心為基礎(chǔ)的人本主義，而是在馬克思主義歷史唯物論基礎(chǔ)上的以社會的人為根本的人本主義，體現(xiàn)了人民群眾是歷史的創(chuàng)造者和主體、得民心者得天下，體現(xiàn)了我們黨和國家全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨和我們推動經(jīng)濟、社會發(fā)展的根本目的，不斷滿足人們?nèi)找嬖鲩L的物質(zhì)文化需求，讓發(fā)展的成果惠及全體人民。民富才能國強。只有這樣，人們的積極性、主動性和創(chuàng)造性才能被最充分地調(diào)動起來，最大限度地集中全社會全民族的智慧和力量，最廣泛地動員和組織億萬群眾投身中國特色社會主義偉大事業(yè)。
　　 最后，必須樹立創(chuàng)新的思維方式。創(chuàng)造性思維是現(xiàn)代思維方式的一個顯著特征。科學發(fā)展觀的提出，本身就是一種重大的理論創(chuàng)新?？茖W發(fā)展觀作為我國經(jīng)濟社會發(fā)展的重要方針和戰(zhàn)略思想，它總結(jié)了三十多年來我國改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的成功經(jīng)驗，吸取了世界上其他國家在發(fā)展過程中的經(jīng)驗教訓，揭示了經(jīng)濟社會發(fā)展的客觀規(guī)律，是對黨的三代中央領(lǐng)導集體關(guān)于發(fā)展的重要思想的繼承和發(fā)展，是對馬克思列寧主義、毛澤東思想既繼承又與時俱進的重大科學理論創(chuàng)新。因此，只有采用創(chuàng)新思維方式才能深刻理解樹立科學發(fā)展觀的重大意義，也只有堅持科學思維方式才能在各項工作中深入地貫徹落實科學發(fā)展觀，全面推進中國特色社會主義的偉大建設(shè)事業(yè)。創(chuàng)新思維，既包括理論創(chuàng)新，也包括科技創(chuàng)新和制度創(chuàng)新。社會和諧是中國特色社會主義的本質(zhì)屬性?？茖W發(fā)展和社會和諧是內(nèi)在統(tǒng)一的。要構(gòu)建社會主義和諧社會，制度創(chuàng)新是關(guān)鍵。胡錦濤說：“我們所要建設(shè)的社會主義和諧社會，應該是民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會?！币獦?gòu)建社會主義和諧社會，就必須尊重人民群眾的創(chuàng)造精神，通過深化改革、創(chuàng)新體制，調(diào)動一切積極因素，激發(fā)全社會的創(chuàng)造活力。因此，全面落實科學發(fā)展觀，最根本的就是要靠體制改革和制度創(chuàng)新。而制度創(chuàng)新的前提和動力是觀念創(chuàng)新。觀念創(chuàng)新能增強人們思維的主動性、創(chuàng)造性，推動人民突破思維定式，激勵創(chuàng)造精神，指導實踐。制度創(chuàng)新需要人們具有高度的創(chuàng)新思維水平和超凡的智慧、膽略。而我們的制度創(chuàng)新、改革開放，必須堅持四項基本原則。只有思維創(chuàng)新、觀念創(chuàng)新、制度創(chuàng)新，才能深入貫徹落實科學發(fā)展觀，通過發(fā)展社會主義社會的生產(chǎn)力來不斷增強和諧社會的物質(zhì)基礎(chǔ)，通過發(fā)展社會主義先進文化來不斷鞏固和諧社會建設(shè)的精神支撐，同時又通過和諧社會建設(shè)來為社會主義物質(zhì)文明、精神文明和生態(tài)文明建設(shè)創(chuàng)造有利的社會條件。目前，在構(gòu)建社會主義和諧社會過程中，特別值得注意的是為了確保社會的科學發(fā)展、長治久安，要積極發(fā)揮創(chuàng)造性思維，建立和形成一種完備的公平分配、社會正義的有效監(jiān)管制度和公眾道德氛圍。
　　 由此可見，只有樹立辯證唯物主義的現(xiàn)代思維方式，才能增強貫徹落實科學發(fā)展觀的自覺性和堅定性，才能解放思想、實事求是、與時俱進，正確處理以經(jīng)濟建設(shè)為中心和全面發(fā)展的關(guān)系、加快發(fā)展和協(xié)調(diào)發(fā)展的關(guān)系、當前發(fā)展和可持續(xù)發(fā)展的關(guān)系，把科學發(fā)展觀貫穿于發(fā)展整個過程中各個方面，推動社會主義現(xiàn)代化事業(yè)更快更好地發(fā)展。鄧小平曾說：“解放思想，開動腦筋，實事求是，團結(jié)一致向前看，首先是解放思想?！苯夥潘枷雽嶋H上就是轉(zhuǎn)變思維方式。胡錦濤指出：“要把樹立和落實科學發(fā)展觀與掌握科學的思想方法緊密結(jié)合起來。”他還曾明確提出：領(lǐng)導干部要轉(zhuǎn)變思維方式。不轉(zhuǎn)變思維方式，就難以深化對科學發(fā)展觀的理論基礎(chǔ)、深刻內(nèi)涵、基本要求和指導意義的認識，不堅決破除一切阻礙科學發(fā)展觀落實的觀念，就難以真正把思維方式、思想方法轉(zhuǎn)到科學發(fā)展觀的要求上來。反映科學發(fā)展觀要求的思維方式、思想方法是樹立和落實科學發(fā)展觀的根本保證，而對科學發(fā)展觀的認識成果又能轉(zhuǎn)化為促進發(fā)展的科學思維方式、思路與思想方法，轉(zhuǎn)化為促進全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展的體制機制，轉(zhuǎn)化為領(lǐng)導改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的實際能力。所以，我們要把科學發(fā)展貫徹于想問題、做決策、干工作的全過程，以長遠眼光謀劃發(fā)展，以全局意識統(tǒng)籌發(fā)展，以科學態(tài)度抓好發(fā)展，更加自覺地促進社會主義物質(zhì)文明和精神文明的協(xié)調(diào)發(fā)展。
　　 同時，胡錦濤還指出：“落實科學發(fā)展觀，是一項系統(tǒng)工程，不僅涉及經(jīng)濟社會發(fā)展的方方面面，而且涉及經(jīng)濟活動、社會活動和自然界的復雜關(guān)系，涉及人與經(jīng)濟社會環(huán)境、自然環(huán)境的相互作用。這就需要我們來用系統(tǒng)科學的方法來分析、解決問題，從多因素、多層次、多方面入手研究經(jīng)濟社會發(fā)展和社會形態(tài)、自然形態(tài)的大系統(tǒng)?！倍到y(tǒng)性、多維性、整體性正是現(xiàn)代思維方式的一個基本特征。因此，要更好地貫徹落實科學發(fā)展觀，就必須掌握現(xiàn)代思維方式，轉(zhuǎn)變發(fā)展觀念，調(diào)整發(fā)展思路，把思想、行動統(tǒng)一到科學發(fā)展觀的要求上來，并體現(xiàn)到各項具體工作中去。這就要求我們必須認真學習馬克思主義哲學，深入研究社會思維學，解放思想，轉(zhuǎn)變思維方式，勇于開拓創(chuàng)新，善于用全面的、聯(lián)系的、發(fā)展的觀點認識和解決問題，堅持以人為本，充分發(fā)揮人們的積極性、主動性、創(chuàng)造性，關(guān)注人才的培養(yǎng)和成長，促進人與人、人與社會、人與自然的和諧發(fā)展。
　　
　?。ㄔ芟倒枮I理工大學教授，
　　曾廣圓系中國科學院生態(tài)環(huán)境研究中心碩士生）