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        人生大智慧:《先秦諸子選讀》教學架構初探

        2012-12-29 00:00:00門西革
        成才之路 2012年17期


          《先秦諸子選讀》是人民教育出版社普通高中課程標準版選修教材,該教材的出現(xiàn)是新世紀中學教學改革的成果。通過學習先秦諸子的論著,可以啟發(fā)和引導學生陶冶身心、涵養(yǎng)德行,提高對我國傳統(tǒng)文化的認識,對學生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀影響巨大、意義深遠。
          在教學實踐中,我發(fā)現(xiàn)該教材是按諸子著作分類編排的,這種編排法在教學中的優(yōu)點是能夠使學生清晰了解諸子各自的思想和文風。但缺點也是顯而易見的,就是無法從中國傳統(tǒng)文化的大視角系統(tǒng)把握其思想體系。為了彌補這一缺憾,在教學中,我嘗試從學生關注的追求理想、渴望成才的角度出發(fā),將先秦諸子的言論系統(tǒng)地納入人生哲學的架構中,循序漸進地進行教學,從而提高了學生的學習興趣,教學效果甚佳。其教學整體架構,可分為以下八個章節(jié)。
          第一章:成功的智慧,圓滿的人生(緒論)
          開篇伊始,首先引發(fā)學生探討一個亙古彌新的話題——“人究竟是為了什么而活著?”從而闡發(fā)《大學》中“格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下”的道理,最后探究總結出決定人生的三大要素:人生觀是根本、態(tài)度決定一切、行動決定命運。
          第二章:以仁正心,兼愛天下
          本章節(jié)重點探討儒家的思想核心——“仁愛”思想。從《論語》中的“仁者,愛人” “克己復禮為人”“己所不欲,勿施于人”入手,比較學習孟子的“惻隱之心,仁之端也”“君子莫大乎與人為善”、老子的“上善若水,水善利萬物而不爭”以及墨子的“兼相愛,交互利”的思想,最后以理解領會《論語》中的“仁者不憂、智者不惑、勇者不懼”和“仁遠乎哉?我欲仁,斯仁至矣”作結。
          第三章:以義修身,道法自然
          “義”乃公正的道理、正直的行為?!暗馈睘橛钪娴谋驹推毡橐?guī)律?!傲x”和“道”分別是儒家和道家的兩個基本概念,都是指萬物應遵循的自然規(guī)律,也就是人們常說的天理?!傲x”和“道”的概念比“仁”的要大,既包含有善的因素又包含有真的因素?!耙粤x修身,道法自然”就是讓我們用大自然至真、至善之理陶冶我們的品格、規(guī)范我們的言行,自覺地按自然規(guī)律辦事,才能成就我們的人生。本章節(jié)重點學習儒家“君子喻于義,小人喻于利” “多行不義,必自斃”“順天者存,逆天者亡”和道家“一陰一陽謂之道”“天行健,君子以自強不息;地勢坤,君子以厚德載物”理論。
          第四章:天真自信,發(fā)現(xiàn)興趣
          天真是先天的真誠,是人最寶貴的品質(zhì)之一,藝術追求的至真、至善、至美。藝術家的心靈就像大河源頭最純凈的水,具有一種靈氣。老子的“含德之厚,比于赤子” 和孟子的“其嗜欲深者,其天機淺”的論述有異曲同工之妙。
          第五章:勇敢堅強,追尋理想
          孔子告訴我們“三軍可奪帥也,匹夫不可奪志也”“欲速則不達,見小利則大事不成”。社會是一座最好的大學,生活是最好的老師,不要因為一時的失敗而自暴自棄,要張開雙臂,擁抱屬于自己的世界。
          第六章:謙虛自省,嚴于律己
          “見賢思齊,見不賢而內(nèi)省也”“滿招損,謙受益”?!墩撜Z》和《尚書》里的話如警鐘長鳴,正如冰心所言:“當你孤芳自賞時,天地便小了”。
          第七章:包容大度,寬以待人
          心理學有一種情緒困擾理論:一個人負面情緒的產(chǎn)生,往往不是因為事情本身,而是因為人的信念?!墩撜Z》和《尚書》里的話值得我們共勉:“人不知而不慍,不亦君子乎”“有忍,其乃有濟;有容,德乃大”。
          第八章:平和中庸,和諧共贏
          中者,居中、恰當。庸者,平常、常態(tài)。中庸即恰到好處,恰如其分,是最合適的度,是一切處于和諧之中,是天地萬物各安其位的理想狀態(tài)。正如孔子所言:“中庸之為德也,其至矣乎”,孟子的“天時不如地利,地利不如人和”亦是如此。
          結論:《先秦諸子選讀》是人民教育出版社普通高中課程標準版選修教材,該教材的出現(xiàn)是新世紀中學教學改革的成果。通過學習這些論著,可以陶冶學生的身心、涵養(yǎng)學生德行,提高學生對我國傳統(tǒng)文化的認識,有利于樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。
          在《先秦諸子選讀》的教學中,可以從學生關注的追求理想、渴望成才的角度出發(fā),將先秦諸子的言論系統(tǒng)地納入人生哲學的架構中,以儒家的五?!?、義、禮、智、信為核心,將中國傳統(tǒng)文化中自強不息、厚德載物的精神相融合,引領學生感悟中國傳統(tǒng)文化剛柔并濟、中庸和諧的大境界。同時,要指導學生將書本中的理論與各自的生活實踐相結合,主動摒棄自負、霸道、魯莽、自卑、懦弱、盲從等負面心態(tài),建立自信、積極、勇敢、自省、包容、平和的正思維,積極樂觀地努力奮斗、勇敢堅強地追尋理想。要以謙虛自省,嚴于律己,包容大度,寬以待人,平和中庸,和諧共贏的正精進,去開創(chuàng)快樂、圓滿的人生。
          
          (陜西省藝術學

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