歷史課程屬于人文社會(huì)學(xué)科，必然要體現(xiàn)出一定的思想、社會(huì)、道德、價(jià)值等意識(shí)和觀念。著名史學(xué)家白壽彝曾經(jīng)說過，歷史教育有三項(xiàng)任務(wù)：一是講做人的道理；二是講歷代興衰治亂之故；三是講歷史的前途。在目前的歷史教學(xué)中，我們重視學(xué)生對(duì)歷史知識(shí)掌握的準(zhǔn)確性、完整性以及歷史知識(shí)的寬度和深度等，而往往忽視了利用歷史學(xué)科的有利條件對(duì)學(xué)生進(jìn)行情感等方面的教育。
　　歷史學(xué)科情感、態(tài)度、價(jià)值觀教育問題，從總體上說，目前這方面的研究成果相對(duì)較少，對(duì)歷史學(xué)科情感、態(tài)度、價(jià)值觀教育的內(nèi)容、層次、方法、測(cè)評(píng)等缺乏系統(tǒng)的理論與實(shí)踐探索，研究方法上，或思辨式的邏輯分析，或經(jīng)驗(yàn)總結(jié)式，缺少以實(shí)驗(yàn)為依托的定性與定量相結(jié)合的研究過程，影響了成果的信度和實(shí)效。
　　一、歷史課情感、態(tài)度、價(jià)值觀教育的內(nèi)容
　　1.對(duì)祖國、民族的認(rèn)同及愛國主義情感
　　這實(shí)際上有兩種：一是理性的，二是非理性的（如，希特勒屠殺猶太人，近現(xiàn)代歷史上許多地方存在的種族歧視等）。理性的情感，既包括對(duì)傳統(tǒng)的文化、祖國或民族的熱愛，也包括對(duì)一些問題的理性反思以及不損害人權(quán)和他族利益。
　　2.人文主義情懷
　　即培養(yǎng)學(xué)生以人為本、善待生命、反對(duì)專制等基本態(tài)度。
　　3.正直為人的品格
　　歷史教學(xué)應(yīng)該通過史實(shí)培養(yǎng)學(xué)生善良、誠實(shí)、直率、負(fù)責(zé)任等做人的品格。這方面的事例相當(dāng)多，教師上課時(shí)只要稍微留心即可。例如，中學(xué)歷史教科書曾經(jīng)從多角度對(duì)孔子作過介紹，其中一段是這樣寫的：
　　孔子對(duì)自己的工作，無論大小，都一絲不茍地努力做好。當(dāng)做管理牛羊的小官時(shí)，他說：“叫我管牛羊，我就得把牛羊養(yǎng)得肥胖強(qiáng)壯。”后來管理倉庫，他又說：“我要把倉庫的賬目計(jì)算得一清二楚?！?br/>　　4.求真、求實(shí)、創(chuàng)新的科學(xué)態(tài)度
　　例如，初中《中國歷史》（華東師大版）教科書在敘述明清科學(xué)技術(shù)成就時(shí)，介紹了徐光啟“責(zé)實(shí)求精”的科學(xué)態(tài)度和方法。
　　此外，還有團(tuán)結(jié)協(xié)作的精神，承受挫折的能力，民主與法制的意識(shí)，面向世界和未來的國際意識(shí)等等。
　　二、歷史課情感、態(tài)度、價(jià)值觀教育的方法
　　1.以疏導(dǎo)為主
　　近２０多年來，隨著經(jīng)濟(jì)、社會(huì)生活的改變，人們的價(jià)值觀念發(fā)生了較大的變化，如今的中學(xué)生往往有自己的看法。學(xué)生的價(jià)值判斷是復(fù)雜的，對(duì)此教師不能簡(jiǎn)單地批評(píng)或者否定，而要在教學(xué)過程中加以疏導(dǎo)，堅(jiān)持“隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲”的原則，避免武斷說教，強(qiáng)行灌輸。
　　2.平等交流與溝通
　　在落實(shí)情感、態(tài)度、價(jià)值觀目標(biāo)時(shí)，教師應(yīng)注意與學(xué)生保持一種平等交流、溝通、理解的關(guān)系，采用靈活多樣的“主體參與”的教學(xué)策略，“激活”學(xué)生的內(nèi)心世界，使之形成正確的價(jià)值判斷。
　　以上所述各項(xiàng)目標(biāo)中，歷史知識(shí)教學(xué)是基礎(chǔ)，如果學(xué)生不掌握基本的歷史知識(shí)，那么歷史學(xué)科能力以及情感、態(tài)度、價(jià)值觀也就無法順利生成；歷史學(xué)科能力培養(yǎng)是核心，它是歷史教學(xué)質(zhì)量提高的保證；情感、態(tài)度、價(jià)值觀教育是歷史教學(xué)的基調(diào)，有助于知識(shí)轉(zhuǎn)化和升華為信念，三者相輔相成，相互滲透。因此，對(duì)每一項(xiàng)目標(biāo)都不能偏廢，而要作整體的、通盤的考慮。
　?。ㄗ髡邌挝?河北省張家口市宣化第四中