我在指導學生學習人教版高中歷史選修二《近代社會的民主思想與實踐》中《美國〈獨立宣言〉》一課，講到美國《獨立宣言》的歷史意義，在特別強調(diào)由于它的提出比法國《人權(quán)宣言》早13年，所以馬克思稱之為世界上“第一個人權(quán)宣言”時，突然一位學生打斷了我的話：老師，我認為教材上寫的和你講的不對，難道僅僅因為《獨立宣言》比法國《人權(quán)宣言》的提出早13年，馬克思就說它是世界上“第一個人權(quán)宣言”嗎？而且《獨立宣言》的核心內(nèi)容是擺脫英國的殖民統(tǒng)治，宣告美國的獨立，而馬克思強調(diào)的是“人權(quán)”宣言啊！
　　面對學生的突然發(fā)問，我感到有些猝不及防。由于事先我對這個問題也沒有認真思考過，一時不知如何回答。等我冷靜下來，就順勢把問題拋給了學生：是啊，這個同學的質(zhì)疑多么有價值?。●R克思作為偉大的思想家，難道只是從時間上看二者相差13年，就判定美國《獨立宣言》是世界上“第一個人權(quán)宣言”嗎？難道他不知道《獨立宣言》的核心內(nèi)容就是要擺脫英國的殖民統(tǒng)治，宣布美國的獨立嗎？同學們，你們怎么看待這些問題？
　　一個學生站起來說：其實，《獨立宣言》除了宣告美國獨立外，更重要的意義在于，它是人類歷史上第一次以政治綱領(lǐng)的形式宣布了民主共和國的原則，宣布了天賦人權(quán)、自由平等、主權(quán)在民等思想。話音未落，又有一位學生反駁道：我認為你的分析有道理，但不完全正確。大家知道，美國《獨立宣言》體現(xiàn)出的這些民主思想，很大程度上受到了法國啟蒙思想家的影響，包括伏爾泰的“天賦人權(quán)”和盧梭的“社會契約”等學說理論，那么，馬克思為什么沒有把這些思想家的學說稱之為“人權(quán)宣言”呢？而且這些學說提出的時間比美國《獨立宣言》更早啊！
　　看到同學們對問題的討論產(chǎn)生了如此濃厚的興趣，我感到無比欣慰。現(xiàn)在新課改背景下的歷史教學，不就是要培養(yǎng)學生獨立思考和解決問題的能力嗎？特別是這兩位學生的爭論，說明大家對這個問題的分析力度在加深。而且在學生分析、爭論的過程中，我對這個問題也有了自己的認識。但我現(xiàn)在不能參與進來，揭開謎底。所以，我還是把問題拋給了學生，并加以引導暗示：是啊，這位同學的反駁抓住了問題的關(guān)鍵。既然我們單純從時間上、從《獨立宣言》體現(xiàn)的原則內(nèi)容上，無法充分論證它被稱為第一個“人權(quán)宣言”的理由，那么，我們還有沒有其他途徑來論證呢？比如，《獨立宣言》的頒布形式……
　　馬上就有學生反應過來：老師，我明白了。《獨立宣言》是由北美13個殖民地的代表組成的大陸會議，通過指定五人委員會起草，然后經(jīng)大陸會議修改通過，又分送13州的議會簽署并批準的。因此，它從法律和制度的角度，完成了把法國啟蒙思想家的學說理論變成政治綱領(lǐng)的過程。但這些啟蒙思想家的學說，并沒有得到當時波旁王朝政府的認同，也就沒有完成把他們的思想學說法律化、制度化的過程。只有到了法國大革命爆發(fā)后，制憲會議于1789年頒布了《人權(quán)宣言》，才完成這些思想學說的法律化和制度化，變成了指導大革命的法律性文件，但已比美國的《獨立宣言》晚了13年。正是從這個意義上，才有了教材上有關(guān)馬克思對《獨立宣言》評價的結(jié)論。
　　這節(jié)課的課堂討論給我留下了深刻的印象，以致過了很長時間我還在反思回味。在現(xiàn)在提倡學生自主學習、合作探究的新課改背景下，課堂教學不再是簡單的知識傳輸與接受的過程，而是師生、生生間交流的雙向互動過程。隨著學生課堂自主學習能力的增強，他們獨立思考的機會也大大增多。這就需要我們教師學會傾聽，并善于捕捉、引導學生思維的火花，讓這轉(zhuǎn)瞬即逝的火花燃燒成求知的火種。這或許會打亂我們預設(shè)的課堂節(jié)奏，反被學生牽著走，但當教師融入學生和課堂，將課堂還給學生，讓他們展示自己認知過程與學習成果時，許多我們不曾預約的精彩也就不期而至了。這不正是我們現(xiàn)在的課堂教學應該追求的最高境界嗎？
　?。ㄗ髡邌挝?新疆維吾爾自治區(qū)昌吉回族自治州第一中