教師應(yīng)以高尚的品德感染學(xué)生，以文明的儀表影響學(xué)生，以親和的態(tài)度對待學(xué)生，以豐富的學(xué)識(shí)引導(dǎo)學(xué)生。面對應(yīng)試教育，我們關(guān)注成績，迎合素質(zhì)教育，我們更應(yīng)該關(guān)注學(xué)生的全面發(fā)展。在教師實(shí)現(xiàn)自身專業(yè)化發(fā)展，從經(jīng)驗(yàn)型教師向研究型教師轉(zhuǎn)變的同時(shí)，我們應(yīng)該更多關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)中的認(rèn)知區(qū)域的發(fā)展。
　　我們在教學(xué)中常會(huì)遇到一種現(xiàn)象：在課堂上，有的學(xué)生不怎么聽課，但他的成績還可以。智商除外，這里有一個(gè)自學(xué)的成份。自學(xué)者和其他學(xué)生的區(qū)別不在于知識(shí)的廣度，而在于生命力和自信心的差異。教育和學(xué)習(xí)必須有學(xué)習(xí)者的主動(dòng)參與，必須有學(xué)習(xí)者的主觀能動(dòng)性，必須有學(xué)習(xí)者的明確目的性。否則，積極的學(xué)習(xí)過程就不可能產(chǎn)生，學(xué)生積極健康的心理體驗(yàn)就不可能出現(xiàn)。所以在教學(xué)過程中，只有動(dòng)學(xué)生的心，動(dòng)學(xué)生的情，才能抓住學(xué)生的魂。教師也只有時(shí)刻關(guān)注學(xué)生的發(fā)展，在教中育，學(xué)生才能在育中學(xué)。
　　在教學(xué)中重視學(xué)生的學(xué)習(xí)加工過程，提高學(xué)生的認(rèn)知加工能力，對學(xué)習(xí)有一定的促進(jìn)作用。同一節(jié)課，為什么不同的學(xué)生有不同的表現(xiàn)。除智力因素外，學(xué)生的認(rèn)知還存在差異。課堂上有互動(dòng)、有反饋、有交流的學(xué)生，他們的認(rèn)知能力會(huì)更好。而教師的教學(xué)方法直接影響著學(xué)生的認(rèn)識(shí)加工過程。在以往的教學(xué)中，往往有一個(gè)誤區(qū)，只知道學(xué)生不會(huì)，卻沒有認(rèn)真想過他們?yōu)槭裁床粫?huì)。即使有過疑問，也歸結(jié)為學(xué)生不學(xué)，對學(xué)習(xí)沒興趣。可為什么不學(xué)？為什么沒興趣？我們沒有做深入的探究，只想過學(xué)生沒有養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。這固然是原因之一，但不是根本。有那樣一句話：學(xué)生劣根性根源在家庭，顯現(xiàn)在學(xué)校，危害在社會(huì)，這是事實(shí)。但我們的教學(xué)方法、教學(xué)行為是不是符合學(xué)生的認(rèn)知心理，這是我們很少考慮的事情。以前我不太明白，為什么我的兒子小的時(shí)候不愿意和我一起逛街。從認(rèn)知的角度看，我逛的是服裝店，小孩子對服裝沒有品位，只能從色彩上了解，新穎程度質(zhì)量都不在他們考慮的范疇。就像一條魚和青蛙生活在水里，它們從來沒有到陸地上去。而當(dāng)有一天，青蛙到陸地上看到了奶牛，回來后，它給魚描述奶牛的樣子。魚在心里勾勒出的就是這樣的奶牛形象：青蛙的腦袋，魚尾巴，四只粗壯的腳，身上是黑白的斑點(diǎn)。因?yàn)樵隰~的認(rèn)知世界里沒有奶牛的形象，它只會(huì)把奶牛想象成青蛙的頭和自己的尾巴。而孩子在和你逛街的時(shí)候只能看到大人的腿，他感受不到你有的樂趣。學(xué)生的學(xué)習(xí)何嘗不是呢？所以教學(xué)過程不是你講授知識(shí)的過程，而是學(xué)生認(rèn)知的學(xué)習(xí)過程。這一點(diǎn)也正是我以前教學(xué)中認(rèn)識(shí)的誤區(qū)和盲點(diǎn)。有這樣一句話：不管黑貓白貓，抓住耗子就是好貓，利用到教學(xué)中，就是教師的引領(lǐng)作用。我很震撼的是，小學(xué)數(shù)學(xué)課本那樣的富有情趣：數(shù)字2是一個(gè)整體一只大山羊和一只小山羊，這是2的集合概念。而5+2=？有四種算法：一種是5個(gè)手指加2個(gè)手指，第二種是心理記住5再加上2個(gè)手指，第三種是爸爸的5塊糖加?jì)寢尩?塊糖，第四種是7能分解5加2。第一種是全直觀記憶，第二種是半直觀記憶，第三種是形象記憶，第四種是抽象記憶。第四種才能培養(yǎng)孩子的觀察力、想象力和思維能力，使其思維達(dá)到了一定的高度。在教育教學(xué)中，我們除了有感性經(jīng)驗(yàn)外，也真的要有科學(xué)的理論方法做引導(dǎo)。教師的引導(dǎo)需要精心選擇切入口，否則引導(dǎo)很可能成為一種對學(xué)生思維的粗暴踐踏。一般的老師教知識(shí)，好的老師教過程，卓越的老師教智慧。我們更應(yīng)該用我們的智慧開啟學(xué)生的心靈之門。
　　反思自己的教學(xué)工作，應(yīng)該站在另一個(gè)高度去重新審視和規(guī)劃自己的教學(xué)實(shí)踐。平時(shí)忙著“低頭拉車”，被無盡的批改、上課、備課等所累，很少真正靜下心來“抬頭看路”。教師的思維決定教師的行為，行為決定學(xué)生的存在。思維方向錯(cuò)了，越努力離目標(biāo)越遠(yuǎn)。在教學(xué)實(shí)踐中，我們是否用先進(jìn)的教育理念指導(dǎo)和支撐自己的教學(xué)實(shí)踐。我們能夠找到問題的癥結(jié)，卻沒有用正確的教育理念去解讀，去認(rèn)同教育價(jià)值。我們占有了知識(shí)，不等同于我們擁有了智慧。有時(shí)候發(fā)覺自己走得很遠(yuǎn)了，卻不知道自己當(dāng)初為什么出來了。的確，黃金無足色，白璧有微瑕。教育是一個(gè)不斷完善的過程。教師職業(yè)幸福感最重要的來源一定是學(xué)生的發(fā)展、家長的肯定和他們的真情回報(bào)。我們感受這個(gè)職業(yè)的從容、寧靜，不需要過多地糾纏于復(fù)雜的人際關(guān)系。從不同的角度會(huì)看到不同的風(fēng)景，用世俗的心態(tài)看這份職業(yè)，越看越泄氣，因?yàn)檫@份職業(yè)帶不來巨額的財(cái)富。用欣賞目光看這份職業(yè)，就會(huì)覺得自己的職業(yè)是一個(gè)親歷若干人成長過程的職業(yè)，還有什么比這種經(jīng)歷更讓人感到幸福呢？我們教育者從早到晚，從春到秋，從家到校，從心到情。我們不在萬人之上，卻與萬人同行。放下手中的負(fù)累，改變思維，關(guān)注學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展，走進(jìn)孩子心靈的世界，讓我們的教育輕盈起來。
　　最后讓我們以“一只腳踩扁了紫羅蘭，紫羅蘭卻把芳香留在了腳后跟上的”理性的寬容，予人玫瑰，手有余香。一起用教育者的智慧托起明天教育的太陽。
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