摘要：品德與生活（社會）學(xué)科是教育性很強的學(xué)科，是以培養(yǎng)學(xué)生具有良好的道德觀念和行為習(xí)慣為目標(biāo)的活動型、綜合性課程，是實施學(xué)校德育的主渠道。要實現(xiàn)品德課的有效和高效，必須加強師資的培訓(xùn)，轉(zhuǎn)變教師思想，提高老師的素質(zhì)，將教學(xué)改革與學(xué)法指導(dǎo)有機結(jié)合起來，拓寬社會實踐渠道，構(gòu)建科學(xué)的品德評價機制，這樣才能充分發(fā)揮品德學(xué)科的育人功能，使學(xué)生獲得全面、健康和可持續(xù)發(fā)展。
　　關(guān)鍵詞：德育；教師素質(zhì)；教學(xué)實效；社會實踐；品德評價
　　品德與生活（社會）學(xué)科是以兒童的生活為基礎(chǔ)，培養(yǎng)學(xué)生具有良好的道德觀念和行為習(xí)慣為目標(biāo)的活動型、綜合性課程。它教育性很強，是實施學(xué)校德育的主渠道，在小學(xué)教育中居重要位置。雖然品德與生活（社會）課程實施多年，但是農(nóng)村小學(xué)品德學(xué)科仍存在師資隊伍力量不足、思想認(rèn)識不夠、課堂教學(xué)死板、照本宣科、教學(xué)研究的匱乏、學(xué)生不感興趣和道德評價機制不健全等方面的問題，造成品德課低效，對青少年良好的思想品德的形成沒有起到應(yīng)有的作用。因此，品德課要取得有效，就要提高老師的素質(zhì)，讓學(xué)生在課堂教學(xué)活動中“動”起來，在活動中去發(fā)現(xiàn)、去體驗，構(gòu)建多元的品德評價體系，完善學(xué)生的人格，促使學(xué)生具有良好的道德觀念，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，成為新時期的合格人才。
　　如何提高品德和生活（社會）教學(xué)的有效性？我認(rèn)為應(yīng)該從以下幾方面著手。
　　一、加強隊伍建設(shè)，提高教師素質(zhì)
　　教師是素質(zhì)教育的主持者和實施者，素質(zhì)的高低直接關(guān)系到課堂教學(xué)的質(zhì)量。因此打造一支愛崗敬業(yè)、師德高尚、師技精湛的高素質(zhì)教師隊伍，是提高思品課教學(xué)質(zhì)量高效的關(guān)鍵。
　?。ㄒ唬┨岣咚枷胝J(rèn)識，轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念
　　素質(zhì)教育要求教師要有新的教育觀。而農(nóng)村小學(xué)擔(dān)任品德學(xué)科的，有95%都是兼職教師，相對于語文、數(shù)學(xué)、英語各科來說，品德課容易忽視，不被重視，認(rèn)為品德課是可有可無的“副課”，這主要是對品德學(xué)科的功能性認(rèn)識不足。所以提高品德課老師的思想認(rèn)識，樹立科學(xué)的育人思想，掌握教育規(guī)律，更新教學(xué)觀念，增強上好品德課的責(zé)任感顯得尤其重要。
　　1.結(jié)合形勢，加強學(xué)習(xí)。我們組織教師學(xué)習(xí)《關(guān)于進(jìn)一步加強中小學(xué)德育工作的幾點意見》《小學(xué)思想品德課教學(xué)大綱》，領(lǐng)會上好品德課的重要性和教學(xué)大綱的精神實質(zhì)、總原則以及課程特點，提高和增強教師上好品德課的自覺性和責(zé)任心，使品德課真正起到傳知和育德的作用。
　　2.樹立“以生為本”的教學(xué)理念。從對學(xué)生的“管、盯、壓”到“教、扶、放”，充分調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)品德的積極性，讓學(xué)生在實踐活動中學(xué)會自我教育、自我管理和自我評價。
　?。ǘ┳⒅貥I(yè)務(wù)培訓(xùn)，促進(jìn)教師的專業(yè)化成長
　　新課程改革是對課程結(jié)構(gòu)、內(nèi)容等方面進(jìn)行改革。要實施好新課程，面對龐大的兼職品德教師，必須貫徹“先培訓(xùn)、后上崗”的原則，這樣才能大面積地提高品德課的教學(xué)質(zhì)量。因此我們要做到以下三個重視。
　　1.重視教育教學(xué)規(guī)律的引導(dǎo)。根據(jù)學(xué)科的特點、教材內(nèi)容，舉辦不同層次的講座，使教師對新時期品德課的性質(zhì)、目的、任務(wù)、教學(xué)原則、教學(xué)方法和各年級的學(xué)習(xí)內(nèi)容以及課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)等等有全面深入的了解。
　　2.重視教學(xué)教研方法的指導(dǎo)。教研工作是不斷深化教學(xué)改革，提高課堂教學(xué)質(zhì)量的保證。我校發(fā)揮教研組、備課組的力量，采取校本培訓(xùn)，通過播放品德教學(xué)錄像，舉行教學(xué)觀摩，印發(fā)教學(xué)經(jīng)驗和優(yōu)秀教案，進(jìn)行教學(xué)研討會等形式對教師進(jìn)行培訓(xùn)，指導(dǎo)老師根據(jù)品德目標(biāo)認(rèn)知、能力、情感、態(tài)度，設(shè)計合理的教學(xué)結(jié)構(gòu)、選擇科學(xué)的教學(xué)方法和采取恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)手段，克服課堂教學(xué)的隨意性和盲目性，達(dá)到提高課堂教學(xué)的有效性。
　　3.重視品德教學(xué)經(jīng)驗的積累。教學(xué)經(jīng)驗的積累和反思是教師成長的必然途徑。在教學(xué)的過程中總不乏教學(xué)機智的閃現(xiàn)，教學(xué)成功的喜悅，教學(xué)失敗的反思，引導(dǎo)老師把好的案例、教學(xué)經(jīng)驗進(jìn)行積累，上升到理論，促教學(xué)的提升，有助于教師的成長和提高。
　　二、優(yōu)化課堂教學(xué)，提高教學(xué)質(zhì)量
　　要提高品德課的教學(xué)效果，教師就要根據(jù)學(xué)生的年齡特征、心理特點和認(rèn)知規(guī)律，優(yōu)化課堂教學(xué)方法，創(chuàng)設(shè)激趣情境，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的濃厚興趣，培養(yǎng)學(xué)生探究合作精神，創(chuàng)造民主、和諧的教學(xué)氛圍，切切實實上好品德課，提高課堂實效，促使學(xué)生經(jīng)歷由不知到知，由知到行的過程，從而形成良好的道德品質(zhì)。
　　（一）創(chuàng)設(shè)激趣情境，產(chǎn)生情感共鳴
　　托爾斯泰說過：“成功的教學(xué)所需要的不是強制，而是激發(fā)學(xué)生的興趣。”愛因斯坦也說過：“興趣是最好的老師，老師則是點燃學(xué)習(xí)興趣的火炬?！笨梢姡挥屑ぐl(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，學(xué)生才會積極主動地開動腦筋，認(rèn)真思考，并以最有效的方法去獲取知識，使學(xué)習(xí)有成效。在教學(xué)中，教師應(yīng)根據(jù)教材的內(nèi)容和教學(xué)需要，創(chuàng)設(shè)與之相適應(yīng)的教學(xué)情境，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。如運用講故事、游戲、表演小品的形式及投影、電教媒體等手段，把無聲的文字變成有聲的情境；把枯燥的抽象內(nèi)容變?yōu)橹庇^具體的情境，使學(xué)生如臨其境，情緒受到感染，情感共鳴，情理交融，激發(fā)學(xué)生想學(xué)、樂學(xué)的興趣。如在教學(xué)《家鄉(xiāng)，我為你驕傲》時，首先依次放出江南水鄉(xiāng)圖、西北大沙漠、珠江三角洲、內(nèi)蒙古大草原四幅投影片，引導(dǎo)學(xué)生細(xì)心觀察，然后選幾個學(xué)生介紹自己的家鄉(xiāng)，接著播放《美麗的梅州》的紀(jì)錄片，引導(dǎo)學(xué)生感悟出我們生活的城市、我們的家鄉(xiāng)原來是這么美，它是美麗祖國的一部分，熱愛家鄉(xiāng)就是熱愛自己的祖國，激發(fā)學(xué)生愛鄉(xiāng)愛國的熱情，樹立為建設(shè)家鄉(xiāng)、美化家鄉(xiāng)而發(fā)奮讀書的遠(yuǎn)大志向。
　?。ǘ┌l(fā)揮民主，培養(yǎng)學(xué)生探究合作精神
　　新課程改革倡導(dǎo)轉(zhuǎn)變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，教學(xué)過程不再是教師獨自面對知識的過程，而是引導(dǎo)、幫助和鼓勵學(xué)生自己動手、動腦和動口，以獲得知識的過程，所以培養(yǎng)學(xué)生自主、探究、合作無疑是一種行之有效的學(xué)習(xí)方式。教師在遵循由淺入深、由表及里的層次性原則下，啟發(fā)引導(dǎo)學(xué)生圍繞本課的主題進(jìn)行討論，引導(dǎo)學(xué)生辨是非、明事理，達(dá)到知行合一。如教學(xué)《品格的試金石——誠信》時，老師提出如下問題：賣雞蛋的嬸嬸收到假鈔時的態(tài)度怎么樣？呂元膺的做法對嗎？這個故事說明了什么？學(xué)生根據(jù)問題進(jìn)行討論，教師加以引導(dǎo)，明白道理：誠信是人立身之本，是一種美德，是一種可貴的善良。不能“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”。接著又提出問題：你做過誠實和不誠實的事嗎？學(xué)了這篇課文，你有什么感受？以后該怎么做？通過更進(jìn)一步的“生生交流”和“師生交流”，學(xué)生各抒己見，充分地展示自己思維的成果。理不辯不明，只有讓學(xué)生從思想上真正認(rèn)識誠實守信，行動上才能真正實踐誠實守信，學(xué)生健全的品格和誠實的做人態(tài)度才能得到培養(yǎng)。
　　自主探究、合作學(xué)習(xí)是學(xué)生為了完成共同的學(xué)習(xí)任務(wù)在小組內(nèi)的互助性學(xué)習(xí)。它既集思廣益又優(yōu)勢互補，不但拓展了學(xué)生的思維，給那些平時不愿意說話或是不敢說話的學(xué)生提供了展示自己的機會，而且讓學(xué)生在課堂活動中學(xué)會了傾聽、表達(dá)和討論，又加深了對道德觀念的理解，激發(fā)了學(xué)生的道德情操，促使學(xué)生把“知”轉(zhuǎn)化為“行”，以產(chǎn)生由知到行的內(nèi)部動力，達(dá)到知行的統(tǒng)一。
　　（三）堅持教后反思，提升課堂教學(xué)水平
　　“教后反思”是教師對自己教育教學(xué)行為乃至教育細(xì)節(jié)方面進(jìn)行審視、質(zhì)疑，重新認(rèn)識和思考的過程，它是教師改進(jìn)課堂教學(xué)的原動力，是提高課堂教學(xué)質(zhì)量的關(guān)鍵。一堂課教學(xué)的結(jié)束并不意味著教學(xué)的結(jié)束。教學(xué)后教師要堅持做到回頭品味和推敲自己的教學(xué)過程：“以生為本”的理念是否落實？師生的互動是否良好？“三維”目標(biāo)是否達(dá)成？道德行為的觀念是否落實于行動？等等。只有通過深刻的反思和學(xué)習(xí)，并把反思的感受和體驗重新納入教學(xué)實踐中，教師的教學(xué)水平才能在“反思回教—再反思回教”中得到提升和發(fā)展。所以教學(xué)實踐、教后反思和反思后的學(xué)習(xí)是一個不間斷的循環(huán)過程，是互相融洽的。只有這樣，才能促進(jìn)教師個人的專業(yè)成長，課堂教學(xué)的有效性才能得到充分的保證。
　　三、拓寬社會實踐渠道，提高德育實效
　　體驗產(chǎn)生理解，體驗產(chǎn)生情感。列寧說過：“如果學(xué)習(xí)、教育和培訓(xùn)只局限于學(xué)校之內(nèi)，而與蓬勃的實際生活脫離，這樣的教育方式我們是不會信賴的。”新的課程理念注重品德教學(xué)，要從學(xué)生的生活出發(fā)，從學(xué)生已有的經(jīng)驗出發(fā)，堅持知識與技能、過程與方法、情感態(tài)度與價值觀的和諧統(tǒng)一。所以教師要重視發(fā)揮學(xué)生主體意識和自主活動在德育過程中的作用，引導(dǎo)學(xué)生理論聯(lián)系實際，讓學(xué)生在實踐活動中體驗生活，鞏固道德認(rèn)識。同時教師應(yīng)組織開展豐富多彩的社會實踐活動，可以組織學(xué)生參觀客家博物館、東山教育基地等，激發(fā)學(xué)生熱愛家鄉(xiāng)的情感；可以參觀全國紅色教育基地葉劍英紀(jì)念園，領(lǐng)略一代偉人的豐功偉績；可以瞻仰“八一起義軍三河壩戰(zhàn)役烈士紀(jì)念碑”“梅縣烈士紀(jì)念碑”等，接受革命傳統(tǒng)教育；可以發(fā)動學(xué)生參加“植樹造林”“學(xué)校是我家，三化（美化、凈化、綠化）靠大家”等活動，培養(yǎng)學(xué)生熱愛勞動的品質(zhì)，以達(dá)到“以活動促鞏固，以活動促發(fā)展，以活動促踐行”的目的。
　　四、建立品德評價體系，完善學(xué)生人格
　　羅伯特教授說過：“兒童發(fā)展中期，他們開始通過與他人比較來評價自己，通過社會比較來學(xué)習(xí)社會規(guī)范以及各種適宜的行為方式?！蹦侨绾稳レ柟唐返碌闹R，達(dá)到知行的統(tǒng)一？我認(rèn)為要改變過去只偏重智育的評價，應(yīng)該構(gòu)建針對性強的品德評價體系，對學(xué)生表現(xiàn)出來的情感、態(tài)度、能力和行為等方面進(jìn)行客觀真實地評價，及時地了解每個學(xué)生的行為，促進(jìn)他們的健康成長?，F(xiàn)在的學(xué)生大多數(shù)是獨生子女、留守兒童，父母的過于溺愛和隔代教育造成的弊端，使學(xué)生養(yǎng)成目無尊長、嬌生慣養(yǎng)等不良習(xí)慣。針對這種情況，我校結(jié)合品德學(xué)科的內(nèi)容，設(shè)計和制作了系列的品德評價工具：學(xué)生“三禮”（禮儀、禮貌、禮節(jié)）評分登記冊、“三禮”教育評比欄、“家校聯(lián)系評價手冊”、“生活實踐卡”、“學(xué)生行為品德養(yǎng)成調(diào)查表”等等，主要采取學(xué)生、教師、家長、社區(qū)群眾等多元性評價，效果顯著。學(xué)生自我評價讓學(xué)生本人不斷看到進(jìn)步，增強信心，針對自己的不足能加把勁，爭取下次進(jìn)步。而同學(xué)之間的互相評價，又讓學(xué)生承擔(dān)起評價別人的職責(zé)，起到互相監(jiān)督的作用，促進(jìn)學(xué)生在原有的基礎(chǔ)上不斷發(fā)展。教師適度的評價可以有效地激勵學(xué)生主動參與各項品德活動，幫助學(xué)生隨時調(diào)整和改進(jìn)行為習(xí)慣，不斷品嘗成功的喜悅。家長和社區(qū)群眾的評價更加全面地促進(jìn)了學(xué)生的健康發(fā)展。品德課與多元性評價結(jié)合起來，科學(xué)地涵蓋了學(xué)生學(xué)習(xí)和生活的全部，相得益彰，在完善學(xué)生人格方面，收到良好的效果。
　　總之，品德課始終肩負(fù)著提高學(xué)生道德素質(zhì)的重要任務(wù)，它的最終目的是讓學(xué)生養(yǎng)成良好的道德觀念和行為習(xí)慣，要實現(xiàn)它的有效和高效，就要加強師資的培訓(xùn)，轉(zhuǎn)變教師思想，提高老師的素質(zhì)，將教學(xué)改革與學(xué)法指導(dǎo)有機結(jié)合起來，拓寬社會實踐渠道，構(gòu)建科學(xué)的品德評價機制。唯有這樣的品德課，才能被賦予更強的影響力和更廣泛的學(xué)科育人功能，使學(xué)生獲得全面、健康和可持續(xù)發(fā)展。
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