摘 要：在高職英語(yǔ)教學(xué)中，通過(guò)分析教育心理學(xué)的幾個(gè)基本觀點(diǎn)，進(jìn)而從教師和學(xué)生兩個(gè)方面對(duì)當(dāng)前的高職英語(yǔ)教學(xué)進(jìn)行改善，從而促進(jìn)教學(xué)質(zhì)量的提高。

關(guān)鍵詞：教育心理學(xué)；高職英語(yǔ)教學(xué)；羅森塔爾

隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)與世界經(jīng)濟(jì)的不斷融合，我國(guó)社會(huì)對(duì)高職院校學(xué)生的就業(yè)要求，從過(guò)去的知識(shí)掌握逐步轉(zhuǎn)變?yōu)閷?duì)技能的掌握，對(duì)于高職英語(yǔ)來(lái)講，更多的強(qiáng)調(diào)學(xué)生的聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫能力的掌握。因此，我們必須從新的角度重新認(rèn)識(shí)高職院校英語(yǔ)教學(xué)所面臨的各種機(jī)遇和挑戰(zhàn)。采取各種辦法和努力提高我們的英語(yǔ)教學(xué)水平，以下筆者將對(duì)教育心理學(xué)對(duì)當(dāng)前的高職英語(yǔ)教學(xué)的啟示談一下自己的看法。

一、建構(gòu)主義心理學(xué)主張的學(xué)習(xí)特征

教育心理學(xué)中的建構(gòu)主義認(rèn)為，學(xué)習(xí)的過(guò)程是學(xué)習(xí)者主動(dòng)建構(gòu)自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)的過(guò)程，是學(xué)習(xí)者與周圍環(huán)境相互作用的過(guò)程，通過(guò)同化與順應(yīng)，從而逐步構(gòu)建起對(duì)外部世界的知識(shí)，使自身的認(rèn)知結(jié)構(gòu)得到轉(zhuǎn)換和發(fā)展的過(guò)程，在此過(guò)程中，建構(gòu)主義強(qiáng)調(diào)人類知識(shí)的主觀性，認(rèn)為這些知識(shí)是人類對(duì)客觀實(shí)際世界的一種解釋和假設(shè)，但并不是現(xiàn)實(shí)真理的準(zhǔn)確表征，也不是最終的答案。它認(rèn)為知識(shí)和真理是隨著世界的發(fā)展而不斷發(fā)展的，真理只存在于特定的歷史環(huán)境中，只是暫時(shí)的現(xiàn)象，真理的發(fā)展需要人類將創(chuàng)造性的思維不斷指向未知世界。需要通過(guò)不斷的發(fā)現(xiàn)、辯證來(lái)解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。建構(gòu)主義不僅強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的建構(gòu)性，還強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的社會(huì)性和情境性。

1.建構(gòu)性

學(xué)生學(xué)習(xí)的過(guò)程不是簡(jiǎn)單的信息積累過(guò)程，而是信息的同化、順應(yīng)的過(guò)程，它是學(xué)習(xí)主體通過(guò)同化和順應(yīng)這兩個(gè)機(jī)制達(dá)到與環(huán)境的平衡的過(guò)程，不過(guò)這種平衡只是暫時(shí)的，一旦人的知識(shí)結(jié)構(gòu)無(wú)法適應(yīng)新環(huán)境或者產(chǎn)生認(rèn)知沖突，其平衡性就會(huì)被打破，出現(xiàn)不平衡，這其實(shí)就是人類創(chuàng)造性思維的過(guò)程。

2.社會(huì)性

人類認(rèn)知的社會(huì)性是指人類現(xiàn)在所掌握的知識(shí)不是世界的最終答案，而是人類對(duì)世界認(rèn)識(shí)的現(xiàn)有水平，它是書(shū)本知識(shí)對(duì)現(xiàn)有世界的可靠假設(shè)，它是以一定的社會(huì)現(xiàn)實(shí)為依據(jù)的，學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程正是在這樣的現(xiàn)實(shí)世界中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、提出質(zhì)疑、解決問(wèn)題的，這一學(xué)習(xí)過(guò)程其實(shí)就是創(chuàng)造性思維的過(guò)程。

3.情境性

人類認(rèn)知的過(guò)程還具有一定的情境性，它突出體現(xiàn)了學(xué)校教育與現(xiàn)實(shí)世界之間的溝通問(wèn)題，在過(guò)去的教育過(guò)程中，過(guò)多地將學(xué)習(xí)情境與生活情境割裂開(kāi)來(lái)，以至于學(xué)習(xí)者難以將所學(xué)知識(shí)應(yīng)用到生活實(shí)際中去。建構(gòu)主義指出，要讓學(xué)生在具體的情境中學(xué)習(xí)知識(shí)，學(xué)習(xí)知識(shí)在復(fù)雜環(huán)境中的變化，進(jìn)而鍛煉知識(shí)的運(yùn)用能力，提高學(xué)習(xí)的有效性。

二、結(jié)合教育心理學(xué)開(kāi)展高職英語(yǔ)教學(xué)

通過(guò)以上分析我們可以看出，高職高專過(guò)去的英語(yǔ)教學(xué)方式應(yīng)該做出調(diào)整，從三個(gè)中心（課本、教師、學(xué)生）為特征的教學(xué)模式向以學(xué)生為主體、以教師為主導(dǎo)，以理論聯(lián)系實(shí)際，開(kāi)放式的教學(xué)模式轉(zhuǎn)變。以下筆者將從高職英語(yǔ)教學(xué)發(fā)揮學(xué)生的主體意識(shí)、教師的主導(dǎo)作用兩個(gè)方面進(jìn)行探討。

1.強(qiáng)化學(xué)生的主體意識(shí)

在消除學(xué)生怕出錯(cuò)、怕別人笑話、不敢開(kāi)口的心理障礙方面，首先，教師要通過(guò)對(duì)學(xué)生言行表情的觀察，分析出他們的心理動(dòng)態(tài)，進(jìn)而引導(dǎo)他們積極參與課堂教學(xué)；其次，教師要改變過(guò)去教師一言堂的教學(xué)模式，要讓學(xué)生主動(dòng)開(kāi)口，人人參與，將英語(yǔ)學(xué)習(xí)的沉重負(fù)擔(dān)轉(zhuǎn)變?yōu)闃?lè)趣；第三，要讓學(xué)生進(jìn)行語(yǔ)言操練，并要謹(jǐn)慎對(duì)待學(xué)生的錯(cuò)誤，可先求近似，再求準(zhǔn)確。

在創(chuàng)造英語(yǔ)學(xué)習(xí)情景上，英語(yǔ)教師應(yīng)將語(yǔ)言融合到真實(shí)形象的環(huán)境中去，學(xué)生才能積極地投入到英語(yǔ)學(xué)習(xí)中去，并準(zhǔn)確地掌握它。為學(xué)生創(chuàng)造英語(yǔ)學(xué)習(xí)的情境，可以讓學(xué)生身臨其境地去感知英語(yǔ)，從而使英語(yǔ)學(xué)習(xí)變得輕松有趣，在創(chuàng)設(shè)英語(yǔ)學(xué)習(xí)情景上，教師可以采用“創(chuàng)情境—展想象—促思維”的情境教學(xué)模式，指導(dǎo)學(xué)生會(huì)話。

在調(diào)動(dòng)學(xué)生積極性方面可以通過(guò)充分挖掘教材，精心設(shè)計(jì)各種教學(xué)內(nèi)容，從而激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，以便學(xué)生能夠積極參與到教學(xué)活動(dòng)中來(lái)，實(shí)現(xiàn)學(xué)生在教師指導(dǎo)下，以師生合作的方式學(xué)習(xí)和練習(xí)英語(yǔ)，成為課堂的真正主角。

2.發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用

學(xué)生學(xué)習(xí)的過(guò)程是自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)的過(guò)程，而在這一過(guò)程中需要一個(gè)指導(dǎo)人，這個(gè)指導(dǎo)人就是英語(yǔ)教師，教師在這里的根本任務(wù)就是為學(xué)生創(chuàng)造安全、輕松、舒適的學(xué)習(xí)環(huán)境。教師要實(shí)施情感課堂教學(xué)，挖掘教學(xué)內(nèi)容中的情感，通過(guò)語(yǔ)言表達(dá)教學(xué)內(nèi)容中的情感。根據(jù)羅森塔爾效應(yīng)，只有教師愛(ài)學(xué)生，對(duì)學(xué)生抱有良好的期望，那么他就會(huì)在不自覺(jué)的狀態(tài)中，給予學(xué)生肯定、贊揚(yáng)和鼓勵(lì)。學(xué)生在得到鼓勵(lì)后，會(huì)對(duì)老師更加信賴和尊敬，進(jìn)而產(chǎn)生學(xué)好英語(yǔ)的信心和決心。

高職英語(yǔ)教學(xué)不僅需要大量的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，還需要教育心理學(xué)等理論的指導(dǎo)，只有高職英語(yǔ)教師在平時(shí)的授課過(guò)程中，堅(jiān)持二者的結(jié)合，才能提高高職英語(yǔ)的教學(xué)效果。

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（作者單位 江蘇蘇州高等職業(yè)技術(shù)學(xué)校）