摘 要：回歸生活，體現(xiàn)生活性、發(fā)展性、生命性是新課程理念的基本要旨所在。它需要課堂教學(xué)與學(xué)生的生活建立起實(shí)質(zhì)性的聯(lián)系，只有在多彩的社會(huì)生活中發(fā)掘?qū)W習(xí)資源，在豐富的情感、情景體驗(yàn)中激發(fā)求知欲，在多樣的實(shí)踐活動(dòng)中提升自我，讓學(xué)生從生活中來，到生活中去。只有這樣，才能真正塑造學(xué)生健康的人格，全面達(dá)成新課程的教育目標(biāo)。

關(guān)鍵詞：新課程；學(xué)習(xí)資源；實(shí)踐活動(dòng)；情感體驗(yàn)；健康人格

生活不直接等同于教育，但教育若離開了生活，那就成了無源之水，無本之木。正如陶行知所說：“沒有生活做中心的教育是死的教育，沒有生活做中心的書本是死的書本，沒有生活味的課堂是死的課堂?！?/p>

傳統(tǒng)教學(xué)以書本知識(shí)的灌輸和傳授為中心展開，教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生的生活實(shí)際相脫離，學(xué)生死記硬背應(yīng)付考試，成為接受知識(shí)的容器，學(xué)生被符號(hào)化，被非個(gè)性化。學(xué)生生活在兩個(gè)背離的世界：“知識(shí)世界”和“生活世界”，學(xué)生的人格分裂成兩個(gè)互不接觸的世界。學(xué)生只有對(duì)書本的認(rèn)識(shí)，沒有對(duì)人生的理解和生活的感悟；只有被動(dòng)接受知識(shí)的灌輸，沒有主動(dòng)探究的嘗試和實(shí)踐的體驗(yàn)；只有封閉的課堂和學(xué)校，沒有豐富的課外活動(dòng)和廣闊的生活空間。學(xué)生缺乏了對(duì)社會(huì)的感知和對(duì)生活的體驗(yàn)，因而也就缺乏了人格的完備和生活的完整。兩個(gè)互相背離的世界會(huì)使學(xué)生產(chǎn)生極大的迷惑和茫然，會(huì)陷入極度的矛盾和困境中，并進(jìn)而形成雙重人格，在校的乖乖學(xué)子有時(shí)會(huì)走上違法犯罪的道路，這就是傳統(tǒng)教育的悲哀所在。

新課程強(qiáng)調(diào)“以人為本”“一切為了學(xué)生，為了一切學(xué)生，為了學(xué)生的一切”“先學(xué)做人，后做學(xué)問”?；貧w生活，體現(xiàn)生活性、發(fā)展性、生命性是新課程理念的基本要旨所在。這就需要課堂教學(xué)與學(xué)生的生活建立起實(shí)質(zhì)性的聯(lián)系。通過教育，使人學(xué)會(huì)生活，創(chuàng)造生活；豐富生活內(nèi)涵，開闊生活視野；享受生活，領(lǐng)悟生活的意義；改善生活，提升生活境界；形成健康健全的人格。

一、在多彩的社會(huì)生活中發(fā)掘?qū)W習(xí)資源

過去的課程中，一個(gè)明顯的缺陷就是學(xué)生的學(xué)習(xí)被牢牢地圍困在書本上，師生共同生活在與真實(shí)割裂開來的“小天地中”，教師只是把書本的知識(shí)販到自己的備課本上，又從自己的備課本販到學(xué)生的筆記本，充當(dāng)了uEwp2EEB8ucW5R6z02wpcA==“二道販子”。學(xué)生容易對(duì)教材或教師的知識(shí)產(chǎn)生一種“非批判性”的接受，“書本上說的”或“教師說的”是唯一正確的真理，“書本上說的”或“教師說的”是唯一正確的方式，除此以外，所有的說法或認(rèn)識(shí)方式都是錯(cuò)誤的。學(xué)生認(rèn)識(shí)問題上存在“盲從”或“偏見”，不懂得認(rèn)識(shí)方式的多樣性和知識(shí)的多面性，不懂得從社會(huì)生活中學(xué)習(xí)更多的東西。

生活中不乏教育資源，而是缺乏善于發(fā)現(xiàn)和有效利用教育資源的睿智和慧眼。教師應(yīng)在把握教學(xué)目標(biāo)、內(nèi)容的基礎(chǔ)上，以學(xué)生生活實(shí)踐中的經(jīng)驗(yàn)和需要為基礎(chǔ)，以教材知識(shí)為支撐，勇于突破教材，從學(xué)生的生活中挖掘不同類型的教育資源，選擇與生活密切相關(guān)的典型事例來建立新的知識(shí)內(nèi)容。如，講到商業(yè)社區(qū)，我們的學(xué)生對(duì)上海南京路、北京王府井可能有些陌生，但對(duì)招商城和方塔街最熟悉不過了，招商城是目前全國商品的集散地之一，我讓學(xué)生分析其形成的原因，“我們這里經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)較好，常熟就是年年豐收的意思”；“這里的服裝企業(yè)多，知名品牌多”；“這里地處平原，交通便利”；“政策好”；“這里的百姓……”因?yàn)槭煜?，學(xué)生對(duì)商業(yè)社區(qū)的形成分析得頭頭是道，據(jù)此，推廣到所有商業(yè)社區(qū)的形成中，雖有差異但不明顯。接著問“我們到市里購物為什么首選方塔街？”“店面多，商品多，貨比三家，購物方便”；“人來人往，購物方便”；“可以看電影”；“可以買東西吃”；“環(huán)境好”；“服務(wù)態(tài)度好”；“東西質(zhì)量相對(duì)保證”，學(xué)生在眾說紛紜中總結(jié)出商業(yè)社區(qū)休閑、娛樂、購物一體的功能，社區(qū)環(huán)境、服務(wù)質(zhì)量、信譽(yù)、誠信的經(jīng)商為人之道。整堂課氣氛活躍，學(xué)生主動(dòng)參與，看似離開了書本從事教學(xué)，但教學(xué)的目標(biāo)均完成了。

二、在豐富的情感、情景體驗(yàn)中激發(fā)求知欲

教學(xué)中，我們經(jīng)常聽到有些教師說現(xiàn)在的學(xué)生缺乏教養(yǎng)，不懂得尊重人，不懂得家長老師的良苦用心，不懂得感恩，一切以自我為中心，總之“現(xiàn)在的學(xué)生大不如從前了”，“一代不如一代”。試問在我們目前一切以分?jǐn)?shù)為主的教育中，有多少教師真正關(guān)心過學(xué)生的情感世界？有多少學(xué)生因?yàn)橛袗?、因?yàn)橄矚g而去探究？學(xué)生在家長老師面前“敢怒而不敢言”，他們不愿在教師家長面前表露自己的心跡，不會(huì)也不愿與人溝通，身心素質(zhì)很難得到健康發(fā)展，做事易情緒化，看待問題“片面”“偏激”，學(xué)習(xí)則越學(xué)越?jīng)]有興趣。教師所要做的不是從外部強(qiáng)制灌輸知識(shí)，而是從內(nèi)部激發(fā)他們的求知欲，使他們形成積極主動(dòng)的學(xué)習(xí)態(tài)度，去體驗(yàn)學(xué)習(xí)的苦與樂，形成健康的情感、態(tài)度、價(jià)值觀。教育要有感情，“沒有感情，沒有愛的教育，如同池塘沒有水一樣”。正所謂“感人心者，莫乎于情”。教師首先要建立輕松、平等、民主的課堂氛圍，師生間應(yīng)建立“魚水關(guān)系”而非“貓鼠關(guān)系”，教師應(yīng)“放下架子，蹲下身子”，走下權(quán)威的寶座，走進(jìn)學(xué)生中間，平等地與學(xué)生對(duì)話、溝通、交流，以學(xué)習(xí)的合作者、支持者、參與者的姿態(tài)出現(xiàn)在學(xué)生面前，用自己的真情，用人格、語言魅力去感化學(xué)生，使他們受到尊重，情感得到滿足，從而產(chǎn)生上進(jìn)求知的要求，把學(xué)習(xí)活動(dòng)看作美好生活的一部分。其次，教師要積極創(chuàng)設(shè)生動(dòng)的情境。歷史是過去的東西，學(xué)生不能直接經(jīng)歷，也不能在實(shí)驗(yàn)室再現(xiàn)，這就需要教師運(yùn)用多種教育手段，借助多種媒體，如圖片、幻燈、錄音、電影、角色扮演等，打破時(shí)空界限，為學(xué)生再現(xiàn)歷史畫卷，縮小學(xué)生與歷史的時(shí)空差距，使之目睹“歷史的真實(shí)”，由被動(dòng)轉(zhuǎn)為主動(dòng)，豐富學(xué)生的情感世界，在完成教學(xué)目的的同時(shí)激發(fā)情感。例如，講授抗日烽火，投影了部分南京大屠殺的圖片，又播放了《屠城血證》片段，學(xué)生身臨其境，有的當(dāng)時(shí)就對(duì)日軍的罪行痛罵不止；有的握緊拳頭大有沖上去與日軍一搏之勢(shì)；有的則怒斥蔣介石政府的腐敗無能；有的對(duì)當(dāng)時(shí)的百姓的苦難深表同情；有的有感于當(dāng)時(shí)中國的貧弱。在情境中，學(xué)生感受日本帝國主義的慘無人道的反動(dòng)本質(zhì)，明白中共以民族利益為重顧全大局的方針的正確性，愛國主義激情，民族責(zé)任感油然而生。甚至有的學(xué)生提出“前事不忘后事之師”，即使現(xiàn)在我們也應(yīng)預(yù)防日美的侵略。一堂課沒了老師的滿堂講述，卻讓學(xué)生接受了一次深刻的愛國主義教育，學(xué)生開始關(guān)注人，關(guān)注國家，關(guān)注世界，把自己真正融入社會(huì)生活中。

三、在多樣的實(shí)踐活動(dòng)中提升自我

活動(dòng)是教與學(xué)的中介?；顒?dòng)是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，在活動(dòng)中完成對(duì)知識(shí)的學(xué)習(xí)和探索，在活動(dòng)中認(rèn)識(shí)自我，充分表現(xiàn)自我，而自我一旦成功，得到班級(jí)的認(rèn)可，會(huì)使學(xué)生感到受到愛護(hù)，會(huì)品嘗到成功的快樂，學(xué)習(xí)積極性自然就高。

傳統(tǒng)歷史教學(xué)教師講的多、學(xué)生動(dòng)的少，教師在三尺講臺(tái)上口沫飛揚(yáng)，學(xué)生卻像老頭老太似的呆坐著，課堂氣氛沉悶，缺少生命力?，F(xiàn)代教育要求學(xué)生全程全體參與整個(gè)教學(xué)活動(dòng)，要求學(xué)生動(dòng)手、動(dòng)口、動(dòng)腦。例如，講大眾傳媒，這是學(xué)生熟悉但難以理解的內(nèi)容，課堂上讓學(xué)生模仿以前電視快樂大轉(zhuǎn)盤中的“拷貝不走樣”做游戲，通過游戲，學(xué)生明白口語、體語傳遞過程中信息失誤、偏離本意，信息失真嚴(yán)重。明白文字產(chǎn)生后，信息失真就減少，同時(shí)更易于保存信息。然后讓學(xué)生解釋“學(xué)富五車”成語的意思，懂得文字出現(xiàn)但傳播范圍有限，之后做橡皮泥活字，學(xué)生明白印刷術(shù)的發(fā)展使報(bào)紙成為可能，人類才真正進(jìn)入大眾傳媒時(shí)代。通過一系列活動(dòng)，學(xué)生了解了傳媒的種類特性以及變化，也有助于對(duì)大眾傳媒的快捷、真實(shí)、范圍廣等特點(diǎn)的認(rèn)識(shí)，這比教師的講解更具有吸引力。此次活動(dòng)既落實(shí)了知識(shí)教學(xué)，又增強(qiáng)了合作意識(shí)，學(xué)生學(xué)會(huì)尊重別人，激發(fā)學(xué)史興趣，培養(yǎng)了創(chuàng)造能力、組織能力、表演能力，課堂氣氛輕松活躍，良好的氛圍又加強(qiáng)了學(xué)生的自尊心和自信心，有利于學(xué)生健全人格的塑造。

活動(dòng)不局限于課堂，可以走出課堂，走向社會(huì)。例如，講到鄉(xiāng)村社區(qū)，針對(duì)本校所在的地理位置，把學(xué)生分成小組，對(duì)自己所在社區(qū)進(jìn)行社會(huì)調(diào)查。學(xué)生挨家挨戶、或到村委、到派出所，最后寫了社會(huì)調(diào)查總結(jié)。通過調(diào)查，學(xué)生不僅對(duì)鄉(xiāng)村社區(qū)的特點(diǎn)有了整體了解，也發(fā)現(xiàn)了存在的問題，個(gè)別學(xué)生給村委會(huì)寫信，提出了自己的建議，有的學(xué)生專門學(xué)了“我心目中的社區(qū)”文章，有學(xué)生在市級(jí)征文比賽中獲獎(jiǎng)。走出課堂的社會(huì)調(diào)查活動(dòng)，開拓了學(xué)生的視野，增進(jìn)了他們對(duì)社會(huì)的了解，使課堂與課外結(jié)合，學(xué)生不再“一心只讀圣賢書，兩耳不聞窗外事”，他們面對(duì)現(xiàn)實(shí)生活，在生活中學(xué)習(xí)、發(fā)展。

四、從生活中來，到生活中去

陶行知說：“在生活中找教育，為生活而教育。”要把生活中與教學(xué)內(nèi)容相直接聯(lián)系的鮮活的材料引進(jìn)課堂，設(shè)計(jì)出學(xué)生熟悉的感興趣的問題讓學(xué)生去思考，從而引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注生活，在自己的生活中去搜尋、去感悟，經(jīng)歷一個(gè)從生活到知識(shí)，再到生活的循環(huán)過程。如，講科舉制，當(dāng)講到八股取士，清代思想家顧炎武說：八股之害甚于焚書，而敗壞人才有甚于咸陽之郊，所坑者但四百六十人也。有人說：“當(dāng)前的應(yīng)試教育雷同于八股取士，如何看待？”這個(gè)問題與學(xué)生的現(xiàn)實(shí)密切相關(guān)，學(xué)生有感而發(fā)，意見眾說不一，情緒異?；钴S，對(duì)當(dāng)前、對(duì)今后教育發(fā)表自己不同的見解。又如，講到冷戰(zhàn)后的世界，地區(qū)沖突不斷，如以巴問題、印巴問題等。學(xué)生主動(dòng)提出為什么這些地區(qū)出現(xiàn)如此多的沖突，我沒有作答，而是讓學(xué)生結(jié)合書本、新聞、再搜集其他資料，事后專門展開討論，學(xué)生分析的結(jié)果都令我驚嘆。學(xué)生積極主動(dòng)參與這一過程，將自己掌握的知識(shí)應(yīng)用到自己的現(xiàn)實(shí)生活中，在社會(huì)生活的大背景下，與社會(huì)相融，與生活溝通，拓展了生活的時(shí)空，豐富了生活內(nèi)涵，也感受了生命的崇高。

教學(xué)與生活接軌，以課堂為中心，使課堂變成學(xué)生探索世界的窗口，使知識(shí)在生活中得到應(yīng)用，使學(xué)生成為獨(dú)立自主的學(xué)習(xí)者，使他們能更好地去生活。

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（作者單位 江蘇省常熟市興隆中學(xué)）