摘 要：通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生分析甲骨文的內(nèi)涵，理解中國(guó)先民創(chuàng)制文字的基本原理，探究正確書(shū)寫(xiě)中國(guó)漢字可以開(kāi)發(fā)人體潛能；可以培養(yǎng)良好心理品質(zhì)，從而激發(fā)學(xué)生熱愛(ài)中國(guó)傳統(tǒng)文化的情感，樹(shù)立科學(xué)的傳統(tǒng)文化觀(guān)。

關(guān)鍵詞：漢字；甲骨文；潛能；心理品質(zhì)

漢字是中華文明的源頭，據(jù)考古證實(shí)，中國(guó)漢字已有六千余年的歷史，最早文字符號(hào)可追溯到中國(guó)古代的仰韶文化，其中，最成熟的是中國(guó)夏商時(shí)期的甲骨文。在七年級(jí)歷史夏商周文化的教學(xué)中，有關(guān)于文字的發(fā)明，甲骨文的起源的知識(shí)。如何做好這一知識(shí)點(diǎn)的教學(xué)，對(duì)弘揚(yáng)和繼承中華傳統(tǒng)文化至關(guān)重要。為了實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)，對(duì)于這節(jié)課教學(xué)內(nèi)容，我做了以下幾點(diǎn)的設(shè)計(jì)。

一、分析理解中國(guó)古人創(chuàng)制文字的基本思路內(nèi)涵

如甲骨文：日、月、水、火等，通過(guò)分析對(duì)比，中國(guó)古人創(chuàng)制文字如同一幅簡(jiǎn)筆畫(huà)，是對(duì)客觀(guān)事物最直觀(guān)、最樸素的反映，是古人形象思維的結(jié)果。這些文字符號(hào)是古人在長(zhǎng)期生產(chǎn)生活實(shí)踐基礎(chǔ)上觀(guān)察大自然的結(jié)果。古代就有：“仰觀(guān)天文，俯察地理，近取諸身，遠(yuǎn)取諸物，以類(lèi)萬(wàn)物之情”。如，甲骨文“日”“月”，我們可以展開(kāi)思維想象，古人通過(guò)長(zhǎng)期對(duì)太陽(yáng)月亮觀(guān)察發(fā)現(xiàn)，太陽(yáng)除了耀眼的光芒和圓形的輪廓之外，在它中心還有黑點(diǎn)出現(xiàn)。于是人們用“⊙”這樣的符號(hào)表示太陽(yáng)，通過(guò)現(xiàn)代科學(xué)驗(yàn)證，太陽(yáng)每11年便會(huì)出現(xiàn)太陽(yáng)黑子，甲骨文“⊙”所揭示的內(nèi)涵和現(xiàn)代科學(xué)發(fā)現(xiàn)不謀而合。古人觀(guān)察月亮在一個(gè)月內(nèi)有晦朔懸望的月相變化規(guī)律，還可以清晰看到月亮上的環(huán)形山脈，才有甲骨文字 “月”，通過(guò)對(duì)甲骨文字內(nèi)涵的展開(kāi)和分析，它里面蘊(yùn)藏著古人對(duì)自然界長(zhǎng)期的觀(guān)察和記錄，是中國(guó)先民對(duì)世界獨(dú)特的認(rèn)識(shí)和反應(yīng)，而這種反應(yīng)和認(rèn)識(shí)是最直觀(guān)和樸素的，如同簡(jiǎn)筆畫(huà)，用最簡(jiǎn)單的筆畫(huà)勾勒出事物的經(jīng)絡(luò)和靈魂，同時(shí)漢字如同計(jì)算器的存儲(chǔ)器，它里面存儲(chǔ)著中國(guó)先民對(duì)客觀(guān)世界認(rèn)知的各種信息。古文字專(zhuān)家通過(guò)對(duì)每一時(shí)期文字的內(nèi)涵結(jié)構(gòu)的分析可以推演出當(dāng)時(shí)人們政治、經(jīng)濟(jì)、文化等各個(gè)方面的狀況。因此，我們不能把漢字僅僅看作是一種文字，它所蘊(yùn)含的內(nèi)容，值得我們不斷地深入和研究。

二、書(shū)寫(xiě)漢字可以開(kāi)發(fā)人的潛能

關(guān)于這方面，國(guó)外的研究專(zhuān)家早有研究結(jié)果和實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)。日本的兒童經(jīng)過(guò)一段時(shí)間書(shū)寫(xiě)中國(guó)漢字練習(xí)，其智商可達(dá)150分貝，華人被世界公認(rèn)為有智慧的民族，通過(guò)對(duì)世界人種智商統(tǒng)計(jì)顯示，華人的智商最高。中國(guó)人智商特征和漢字之間有著什么樣的聯(lián)系？我們不妨通過(guò)簡(jiǎn)單直觀(guān)分析，中國(guó)漢字創(chuàng)制原理，來(lái)源于中國(guó)祖先對(duì)客觀(guān)世界最樸素、最直觀(guān)的認(rèn)識(shí)，認(rèn)為世界是由金、木、水、火、土五種基本元素組成，而且這五種元素不是簡(jiǎn)單的組合，而且具有一定的性能、動(dòng)能、勢(shì)能。如，水主智、金主義、木主仁、火主禮、土主信，中國(guó)祖先用這五種符號(hào)表示萬(wàn)事萬(wàn)物的特性，用基本橫撇豎捺等基本筆畫(huà)表示萬(wàn)物的存在狀態(tài)。人的左右腦半球是由許多溝回組成，溝回越多，人的智商越高，腦神經(jīng)元是由許多樹(shù)突連接而成，而要刺激樹(shù)突實(shí)現(xiàn)神經(jīng)元之間的神經(jīng)傳輸，必須通過(guò)手指運(yùn)動(dòng)刺激大腦相應(yīng)區(qū)域進(jìn)行不同的運(yùn)動(dòng)，在書(shū)寫(xiě)漢字的過(guò)程中，會(huì)產(chǎn)生哪些效應(yīng)？如，在書(shū)寫(xiě)與“火”字有關(guān)的字時(shí)，使人下意識(shí)地想到了火，在大腦中出現(xiàn)了火的形象，產(chǎn)生光明和溫暖的感覺(jué)，同時(shí)聯(lián)想到電、電子產(chǎn)品、航空等，人類(lèi)的每一項(xiàng)發(fā)明和創(chuàng)造都與火有關(guān)。而這一系列的過(guò)程是人通過(guò)書(shū)寫(xiě)漢字，大腦形象思維作連續(xù)上下、左右、前后立體思維交融的自發(fā)過(guò)程，盡管人們?cè)跁?shū)寫(xiě)過(guò)程中，沒(méi)有有意識(shí)地去體會(huì)，但人的潛意識(shí)隨著書(shū)寫(xiě)過(guò)程會(huì)自然而然地進(jìn)行反應(yīng)?，F(xiàn)代心理學(xué)、生理學(xué)權(quán)威實(shí)驗(yàn)證明，人的大腦通過(guò)上述的思維運(yùn)動(dòng)，大腦神經(jīng)元樹(shù)突放電次數(shù)和頻率異?；钴S，大腦神經(jīng)區(qū)都在作不同的運(yùn)動(dòng)，從而使大腦思維在層次、空間上呈現(xiàn)出立體多維的特性。而西方英文字母就不具備這些思維過(guò)程和效應(yīng)。因此，中國(guó)漢字是一種開(kāi)發(fā)和提升人類(lèi)智商的途徑。而且在書(shū)寫(xiě)過(guò)程中，人的視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、味覺(jué)、感覺(jué)、嗅覺(jué)都有相應(yīng)的反應(yīng)，如書(shū)寫(xiě)蘋(píng)果時(shí)，其味覺(jué)、視覺(jué)、嗅覺(jué)神經(jīng)系統(tǒng)都有反應(yīng)?？傊?，每一個(gè)漢字如同夜空點(diǎn)點(diǎn)閃爍的繁星，通過(guò)任何一點(diǎn)都能撥開(kāi)一個(gè)世界。

三、書(shū)寫(xiě)漢字可以培養(yǎng)學(xué)生良好的心理品質(zhì)

古人早就說(shuō)過(guò)：字如人生。中華的方塊字是中華文化的特色。中國(guó)的“中”字是中國(guó)先哲認(rèn)識(shí)和改造自然的世界觀(guān)，是中國(guó)人為人處世的原則和理念。在世界全球一體化的今天，中華民族的求同存異，追求和平，共建和諧社會(huì)的理念正在被世界所認(rèn)同，成為解決各種難題和危機(jī)的理論源泉。同時(shí)，中國(guó)漢字又是人們思想和行為的準(zhǔn)則。通過(guò)形狀、形聲、寓意等引導(dǎo)人們思想行為標(biāo)準(zhǔn)和方向。比如“人”字，要求人們書(shū)寫(xiě)端正，挺直而富有個(gè)性，引導(dǎo)做人要走得端，行得正，做人做事頂天立地，腳踏實(shí)地，一步一個(gè)腳印。同時(shí)，從字形走勢(shì)看，古人教育人們做人要前赴后繼，就是左邊一撇，右邊一捺。人字所揭示的內(nèi)涵不止這些，隨著時(shí)代的發(fā)展還會(huì)不斷地賦予新的內(nèi)容。水具有生育萬(wàn)物、處萬(wàn)物之下而不爭(zhēng)川流不息，匯入大海的特性。人要向水學(xué)習(xí)謙和忍辱、自強(qiáng)不息的德行。火主禮，向火學(xué)習(xí)熱情、禮貌和拼搏向上的特性，同時(shí)還意味著水火無(wú)情，水火過(guò)激泛濫成災(zāi)，告誡人們?cè)鰪?qiáng)防患于未然的安全理念，正確使用水火。木主仁，學(xué)習(xí)木的仁慈和直爽，做人要直爽，如青松一樣挺拔，威武不屈、昂揚(yáng)向上，充滿(mǎn)勃勃生機(jī)。土主信，學(xué)習(xí)大地承載萬(wàn)物的品德，做人做事要向土一樣敦厚實(shí)在，講信用。金主義，學(xué)習(xí)金的剛正，引導(dǎo)人們做人要有骨氣，挺起中華民族的脊梁。因此，中國(guó)人提倡書(shū)法，學(xué)習(xí)寫(xiě)字就是學(xué)習(xí)做人，除此之外，書(shū)寫(xiě)漢字還可以祛病健身、疏通氣血和經(jīng)絡(luò)，因?yàn)闈h字的結(jié)構(gòu)形同人體，有頭、眉、身、手、足，書(shū)寫(xiě)不同的字都可以從不同的角度疏通人的經(jīng)絡(luò)，增強(qiáng)人體的機(jī)能，對(duì)人進(jìn)行各種良性暗示誘導(dǎo)作用，還可以矯正人的不良習(xí)慣，因此書(shū)寫(xiě)漢字如同操作一個(gè)自療健身儀器，可以協(xié)調(diào)人身心的和諧發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

[1]王本興.甲京文字典.北京工藝美術(shù)出版社，2010-12.

[2][漢]許慎.說(shuō)文解字注.[清]段玉裁，注.上海古籍出版社，1997-02.

（作者單位 寧夏回族自治區(qū)吳忠市紅寺堡區(qū)回民中學(xué)）