摘 要：一篇優(yōu)美的散文總是讓人回味無窮。就如何把高中散文教學落實到實處，提高課堂散文教學的實效，提出了對散文文本鑒賞的三個借助點，即語言、情感和意境。

關鍵詞：散文教學；文本；語言；情感；意境

散文，一直占據(jù)高中教材的大半個江山。本文僅從如何借助散文中的語言、情感、意境來進行教學。

一、貼著散文的語言行走

周汝昌先生的話：“要想感受中華文化的魅力，先要學會咬文嚼字。咬文嚼字是中國文化的最高境界?！倍砹_斯有句民諺：“語言不是蜜，卻可以粘住一切東西?！蔽覀冋Z文教師，應該用散文中美的語言粘住更多的學生，讓我們的語文課閃亮生輝。

比如，《我與地壇》一文中，“四百多年里，它剝蝕了古殿檐頭浮夸的琉璃，淡褪了門壁上炫耀的朱紅，坍圮了一段段高墻又散落了玉砌雕欄，祭壇四周的老柏樹愈見蒼幽，到處的野草荒藤也都茂盛得自在坦蕩?！狈磸途捉篮蟀l(fā)現(xiàn)，作者正是通過祭壇的古老衰敗與大自然的生命自在坦蕩進行對比得出，人世間的尊榮、輝煌、貧賤、榮辱等轉瞬即逝，從而引發(fā)對兩種生存狀態(tài)的思考。這些描寫地壇的語句，教者要帶著學生細細“品”，方能知其“味”。

二、依偎散文情感的溫度

余光中說：“在一切文學的類別之中，最難作假，最逃不過讀者明眼的，該是散文?！彼J為散文是最真實的，最直白的，最沒有偽裝的，是作者心靈和讀者心靈的直接對話。所以散文鑒賞中，要關注作者字里行間的情感趨向，畢竟“散文中呈現(xiàn)的，是‘這一位’作者極具個人特性的感官所過濾的人、事、景、物”。

比如，龍應臺的《目送》，“我慢慢地、慢慢地了解到，所謂父女母子一場，只不過意味著，你和他的緣分就是今生今世不斷地在目送他的背影漸行漸遠。你站立在小路的這一端，看著他逐漸消失在小路轉彎的地方，而且，他用背影默默告訴你：不必追?！庇脙蓚€“慢慢地”就充分表達了作者認識這個事實所消耗的漫長時間以及其中的煎熬與痛苦，用這樣的語句來結尾含蓄雋永，是作者洞徹通曉每個人都在自己的生命中孤獨地行走，誰也不能真正靠近誰、趕上誰、代替誰，從而表現(xiàn)出對個體生命力的無能為力、束手無策和無可奈何的情感，讀來也讓人黯然神傷。

三、在散文的意境中漫溯

散文既有詩一般的語言，又有詩一般的意境。王國維云：“詞以境界為最上。有境界者自成高格，自有名句?！鄙⑽囊嗳唬怂^境界，即意境。散文既是一種自由多樣、關注真實世相的文體，又自有其對特定意境的追求；古有“詩文一家”“文中有畫”之說，也揭示了意境美不獨為詩，也為散文所有。由此，抓散文中的意境，也是其進入文本的一條途徑。

比如，劉亮程的《今生今世的證據(jù)》所說：“我走的時候，我還不懂得憐惜曾經(jīng)擁有的事物?！薄拔易叩臅r候，我還不知道曾經(jīng)的生活，有一天會需要證明。”“我回到曾經(jīng)是我的現(xiàn)在已成別人的村莊?！弊x這樣的文字，總是能讓人感到失落、悵惘和感傷，在作者的筆下，時間是由細小的事物來刻度的，他用最細小的事物給空洞的時間注入內(nèi)涵，但生命中的時間是不可逆轉的，是時間改變了一切，時間讓這些生命的證據(jù)已經(jīng)消失或正在消失。而這種失落、感傷情感的表達，正是通過上文對那些草、巴掌大的墻皮、鐵釘?shù)染唧w物象的刻畫而呈現(xiàn)出讓人感傷的意境。

北京大學溫儒敏教授曾撰文認為，教學散文要注意“涵泳”?！盎蛘哒f浸潤式習得”，“這是語文閱讀教學最佳的境界”。對散文文本的鑒賞，不管是對語言、情感還是意境的把握，都離不開學生主體能動性的參與，而參與最好的方式就是讓學生“沉進”文本“品”和“嚼”。由此可見，散文教學的道路，任重而道遠，需要踏踏實實、一步一個腳印地前行。

參考文獻：

[1]王榮生.散文教學要從“外”回到“里”.中學語文教學，2011（2）.

[2]溫儒敏.語文教學中常見的五種偏向.課程·教材·教法，2011（1）.

（作者單位 江蘇省蘇州大學附屬中學）