摘 要：一篇優(yōu)美的散文總是讓人回味無(wú)窮。就如何把高中散文教學(xué)落實(shí)到實(shí)處，提高課堂散文教學(xué)的實(shí)效，提出了對(duì)散文文本鑒賞的三個(gè)借助點(diǎn)，即語(yǔ)言、情感和意境。

關(guān)鍵詞：散文教學(xué)；文本；語(yǔ)言；情感；意境

散文，一直占據(jù)高中教材的大半個(gè)江山。本文僅從如何借助散文中的語(yǔ)言、情感、意境來(lái)進(jìn)行教學(xué)。

一、貼著散文的語(yǔ)言行走

周汝昌先生的話：“要想感受中華文化的魅力，先要學(xué)會(huì)咬文嚼字。咬文嚼字是中國(guó)文化的最高境界。”俄羅斯有句民諺：“語(yǔ)言不是蜜，卻可以粘住一切東西?！蔽覀冋Z(yǔ)文教師，應(yīng)該用散文中美的語(yǔ)言粘住更多的學(xué)生，讓我們的語(yǔ)文課閃亮生輝。

比如，《我與地壇》一文中，“四百多年里，它剝蝕了古殿檐頭浮夸的琉璃，淡褪了門壁上炫耀的朱紅，坍圮了一段段高墻又散落了玉砌雕欄，祭壇四周的老柏樹愈見蒼幽，到處的野草荒藤也都茂盛得自在坦蕩?！狈磸?fù)咀嚼后發(fā)現(xiàn)，作者正是通過(guò)祭壇的古老衰敗與大自然的生命自在坦蕩進(jìn)行對(duì)比得出，人世間的尊榮、輝煌、貧賤、榮辱等轉(zhuǎn)瞬即逝，從而引發(fā)對(duì)兩種生存狀態(tài)的思考。這些描寫地壇的語(yǔ)句，教者要帶著學(xué)生細(xì)細(xì)“品”，方能知其“味”。

二、依偎散文情感的溫度

余光中說(shuō)：“在一切文學(xué)的類別之中，最難作假，最逃不過(guò)讀者明眼的，該是散文?！彼J(rèn)為散文是最真實(shí)的，最直白的，最沒有偽裝的，是作者心靈和讀者心靈的直接對(duì)話。所以散文鑒賞中，要關(guān)注作者字里行間的情感趨向，畢竟“散文中呈現(xiàn)的，是‘這一位’作者極具個(gè)人特性的感官所過(guò)濾的人、事、景、物”。

比如，龍應(yīng)臺(tái)的《目送》，“我慢慢地、慢慢地了解到，所謂父女母子一場(chǎng)，只不過(guò)意味著，你和他的緣分就是今生今世不斷地在目送他的背影漸行漸遠(yuǎn)。你站立在小路的這一端，看著他逐漸消失在小路轉(zhuǎn)彎的地方，而且，他用背影默默告訴你：不必追?！庇脙蓚€(gè)“慢慢地”就充分表達(dá)了作者認(rèn)識(shí)這個(gè)事實(shí)所消耗的漫長(zhǎng)時(shí)間以及其中的煎熬與痛苦，用這樣的語(yǔ)句來(lái)結(jié)尾含蓄雋永，是作者洞徹通曉每個(gè)人都在自己的生命中孤獨(dú)地行走，誰(shuí)也不能真正靠近誰(shuí)、趕上誰(shuí)、代替誰(shuí)，從而表現(xiàn)出對(duì)個(gè)體生命力的無(wú)能為力、束手無(wú)策和無(wú)可奈何的情感，讀來(lái)也讓人黯然神傷。

三、在散文的意境中漫溯

散文既有詩(shī)一般的語(yǔ)言，又有詩(shī)一般的意境。王國(guó)維云：“詞以境界為最上。有境界者自成高格，自有名句?！鄙⑽囊嗳唬怂^境界，即意境。散文既是一種自由多樣、關(guān)注真實(shí)世相的文體，又自有其對(duì)特定意境的追求；古有“詩(shī)文一家”“文中有畫”之說(shuō)，也揭示了意境美不獨(dú)為詩(shī)，也為散文所有。由此，抓散文中的意境，也是其進(jìn)入文本的一條途徑。

比如，劉亮程的《今生今世的證據(jù)》所說(shuō)：“我走的時(shí)候，我還不懂得憐惜曾經(jīng)擁有的事物?！薄拔易叩臅r(shí)候，我還不知道曾經(jīng)的生活，有一天會(huì)需要證明?！薄拔一氐皆?jīng)是我的現(xiàn)在已成別人的村莊?！弊x這樣的文字，總是能讓人感到失落、悵惘和感傷，在作者的筆下，時(shí)間是由細(xì)小的事物來(lái)刻度的，他用最細(xì)小的事物給空洞的時(shí)間注入內(nèi)涵，但生命中的時(shí)間是不可逆轉(zhuǎn)的，是時(shí)間改變了一切，時(shí)間讓這些生命的證據(jù)已經(jīng)消失或正在消失。而這種失落、感傷情感的表達(dá)，正是通過(guò)上文對(duì)那些草、巴掌大的墻皮、鐵釘?shù)染唧w物象的刻畫而呈現(xiàn)出讓人感傷的意境。

北京大學(xué)溫儒敏教授曾撰文認(rèn)為，教學(xué)散文要注意“涵泳”?！盎蛘哒f(shuō)浸潤(rùn)式習(xí)得”，“這是語(yǔ)文閱讀教學(xué)最佳的境界”。對(duì)散文文本的鑒賞，不管是對(duì)語(yǔ)言、情感還是意境的把握，都離不開學(xué)生主體能動(dòng)性的參與，而參與最好的方式就是讓學(xué)生“沉進(jìn)”文本“品”和“嚼”。由此可見，散文教學(xué)的道路，任重而道遠(yuǎn)，需要踏踏實(shí)實(shí)、一步一個(gè)腳印地前行。

參考文獻(xiàn)：

[1]王榮生.散文教學(xué)要從“外”回到“里”.中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)，2011（2）.

[2]溫儒敏.語(yǔ)文教學(xué)中常見的五種偏向.課程·教材·教法，2011（1）.

（作者單位 江蘇省蘇州大學(xué)附屬中學(xué)）