摘 要：《中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變》是高考的重點(diǎn)、難點(diǎn)，也是學(xué)生的易錯(cuò)點(diǎn)，采取有效措施，攻克難點(diǎn)，為高中生掃清高考路上的攔路虎。

關(guān)鍵詞：復(fù)習(xí)策略；高考；中國傳統(tǒng)文化主流思想

重點(diǎn)是高考?？嫉目键c(diǎn)；難點(diǎn)既是高考常考的考點(diǎn)，又是學(xué)生容易出錯(cuò)的知識(shí)點(diǎn)?！吨袊鴤鹘y(tǒng)文化主流思想的演變》是高考的重點(diǎn)，也是復(fù)習(xí)的難點(diǎn)。那么我們在復(fù)習(xí)備考中怎樣才能突出重點(diǎn)、突破難點(diǎn)呢？

一、依據(jù)課標(biāo)

要想突出重點(diǎn)、突破難點(diǎn)，就必須依據(jù)課標(biāo)，因?yàn)檎n標(biāo)是高考命題的依據(jù)。課標(biāo)有關(guān)本專題的知識(shí)點(diǎn)在現(xiàn)行統(tǒng)一教材中都有具體呈現(xiàn)，列出課標(biāo)并加以闡釋，讓學(xué)生理解課標(biāo)內(nèi)容，如百家爭鳴，從含義、背景、概況（時(shí)間、代表人物、主張）、性質(zhì)、地位和影響去把握。用課標(biāo)指導(dǎo)高考專題復(fù)習(xí)，是保證突出重點(diǎn)、突破難點(diǎn)的正確方向。

二、把握線索

要想突出重點(diǎn)、突破難點(diǎn)，就必須準(zhǔn)確把握線索。中國傳統(tǒng)文化的主流思想即儒家思想，它貫穿于本單元的四課內(nèi)容，儒家思想的演變是本單元的主線，同時(shí)這條主線又分為五個(gè)階段，每一階段都是演變的重要階段：春秋時(shí)期形成，戰(zhàn)國后期發(fā)展為蔚然大宗，西漢武帝時(shí)成為正統(tǒng)，宋明理學(xué)，明清之際早期啟蒙思潮產(chǎn)生。這樣知識(shí)點(diǎn)就被提綱挈領(lǐng)地編織起來，穿線結(jié)網(wǎng)，構(gòu)成儒家思想的發(fā)展輪廓，而且條理清楚，重點(diǎn)突出，學(xué)生很容易把握本單元的線索。

三、圍繞原理

要想突出重點(diǎn)、突破難點(diǎn)，就必須圍繞原理。貫穿必修三的原理就是思想文化現(xiàn)象是經(jīng)濟(jì)政治的反映，思想文化現(xiàn)象又推動(dòng)經(jīng)濟(jì)政治的發(fā)展，因此學(xué)習(xí)必修三，必須聯(lián)系政治經(jīng)濟(jì)的相關(guān)內(nèi)容，并探討它們之間的相互影響。下面以儒家思想為例從兩個(gè)方面分析。首先探究思想文化是經(jīng)濟(jì)政治的反映。儒家思想出現(xiàn)的歷史背景，應(yīng)結(jié)合春秋時(shí)期大變革的時(shí)代特征分析。經(jīng)濟(jì)上，生產(chǎn)力的發(fā)展，私田出現(xiàn)，井田制開始瓦解；政治上，分封制開始崩潰，奴隸主階級(jí)衰落，新興地主階級(jí)逐漸崛起；文化上，私學(xué)興起，到戰(zhàn)國時(shí)期大變革表現(xiàn)更為明顯。其次，探究思想文化促進(jìn)政治經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。儒家思想促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展主要表現(xiàn)為其出現(xiàn)后產(chǎn)生的影響：為百家爭鳴局面的出現(xiàn)奠基，百家爭鳴是中國歷史上第一次思想解放運(yùn)動(dòng)，是中國學(xué)術(shù)文化、思想道德發(fā)展史上的重要階段，奠定了中國思想文化發(fā)展的基礎(chǔ)，推動(dòng)了社會(huì)進(jìn)步，也為以后儒家思想發(fā)展成為正統(tǒng)思想和逐漸發(fā)展成為中國傳統(tǒng)文化主流奠定了基礎(chǔ)。

四、理順關(guān)系

要想突出重點(diǎn)、突破難點(diǎn)，就必須理順關(guān)系。理順本單元四課之間的關(guān)系：這四課以時(shí)間為序，按照中國古代思想史發(fā)展的階段特征來設(shè)置的，將中國傳統(tǒng)文化主流思想演變勾勒得特別清楚。主要應(yīng)理順下面幾個(gè)方面的關(guān)系。

WPaaDrnIB2GrfMuclIH6B0lg431mtFNPvmwn2zfn/VI=1.理順百家爭鳴與儒家思想形成之間的關(guān)系：春秋戰(zhàn)國時(shí)期的儒家思想是百家爭鳴中的一家，同時(shí)儒家思想又為百家爭鳴局面的出現(xiàn)奠起基礎(chǔ)。

2.理順先秦儒學(xué)與董仲舒的新儒學(xué)之間的關(guān)系：董仲舒在先秦儒學(xué)的基礎(chǔ)上，汲取了道家、法家、陰陽五行家等學(xué)派的思想，發(fā)展了儒學(xué)。他增加了君權(quán)神授，通過政治途徑方式推崇儒學(xué)，使儒學(xué)實(shí)現(xiàn)獨(dú)尊。

3.理順?biāo)蚊骼韺W(xué)與董仲舒的新儒學(xué)之間的關(guān)系：宋明理學(xué)是新儒學(xué)，“新”在發(fā)展了董仲舒的新儒學(xué)，即宋明理學(xué)家在沖破漢唐儒學(xué)的束縛，融合佛教、道教的思想，重新闡釋儒家的義理，形成了以理為核心的新儒學(xué)體系。

4.理順?biāo)蚊骼韺W(xué)與早期啟蒙思潮的關(guān)系：它們都是儒家思想，但早期啟蒙思潮批判宋明理學(xué)，批判宋明理學(xué)中的不合理部分，具有鮮明的反專制的民主色彩。早期啟蒙思潮不是要顛覆儒家思想，而是繼承了儒家思想的某些精神，以反對傳統(tǒng)儒家思想中的專制皇權(quán)為主要內(nèi)容的思想體系，是對儒家思想的改革和發(fā)展，是儒家思想在社會(huì)發(fā)展過程中的一個(gè)完善階段。但是受社會(huì)條件的制約，這種完善并沒有完成改革儒家思想的歷史使命，形成思想解放潮流。

五、形成體系

要想突出重點(diǎn)、突破難點(diǎn)，就必須形成完整的知識(shí)體系。在統(tǒng)一課標(biāo)、線索、原理和儒家思想各部分之間關(guān)系的基礎(chǔ)之上，生成一個(gè)體系，該體系既包括單元知識(shí)體系，又包括各課的知識(shí)體系。單元知識(shí)體系僅從地位的角度簡要地概括儒家思想演變的知識(shí)體系：春秋時(shí)期出現(xiàn)，在當(dāng)時(shí)僅是諸子百家中的一家；戰(zhàn)國后期發(fā)展成為蔚然大宗；西漢武帝時(shí)期成為正統(tǒng)，后來也逐漸發(fā)展成為中國傳統(tǒng)文化的主流；宋明時(shí)期為宋明理學(xué)，包括程朱理學(xué)和陸王心學(xué)，其中程朱理學(xué)成為南宋以后長期居于統(tǒng)治地位的官方哲學(xué)；明清之際，出現(xiàn)了早期啟蒙思潮，雖活躍，但只是滄海一粟，占統(tǒng)治地位的仍是程朱理學(xué)。各課的知識(shí)體系簡化為許多歷史概念，如百家爭鳴、儒家思想的形成、董仲舒的新儒學(xué)、宋明理學(xué)和早期啟蒙思潮，每一歷史概念都從含義、背景、概況（包括代表人物、思想內(nèi)容等）和影響等方面來呈現(xiàn)。

《中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變》是我們復(fù)習(xí)的重點(diǎn)，也是復(fù)習(xí)的難點(diǎn)，復(fù)習(xí)的關(guān)鍵是抓住其演變，依據(jù)課標(biāo)，圍繞原理，理順知識(shí)點(diǎn)之間的關(guān)系，教師指導(dǎo)學(xué)生生成一些線索，最后再概括總結(jié)。我在教學(xué)中按照這幾個(gè)方面，實(shí)現(xiàn)了重點(diǎn)的突出和難點(diǎn)的突破。

（作者單位 江蘇省宿遷中學(xué)新校區(qū)）