由中國音樂史學(xué)會(huì)、浙江師范大學(xué)音樂學(xué)院共同主辦的“２０１１年全國中國音樂史學(xué)高層論壇”于２０１１年１２月６—８日在金華浙江師范大學(xué)音樂學(xué)院舉行。參加是次會(huì)議的代表來自中央音樂學(xué)院、上海音樂學(xué)院、中國藝術(shù)研究院、浙江省藝術(shù)研究院、沈陽音樂學(xué)院、武漢音樂學(xué)院、南京藝術(shù)學(xué)院、華南師范大學(xué)、南京師范大學(xué)、杭州師范大學(xué)、陜西師范大學(xué)、安徽師范大學(xué)、安徽大學(xué)以及浙江部分兄弟院校的領(lǐng)導(dǎo)、專家和博士、碩士研究生四十余人提交論文與教學(xué)材料三十余篇。中國音樂史學(xué)會(huì)會(huì)長戴嘉枋、音樂史學(xué)家汪毓和、陳聆群等專家的蒞臨，使會(huì)議的學(xué)術(shù)交流更加深入。
　　史料建設(shè)與史學(xué)教育
　　本次會(huì)議的議題之一，是討論音樂史研究中的史料建設(shè)與音樂史教學(xué)。史料是人類社會(huì)歷史在發(fā)展過程中遺留下來的，并幫助我們認(rèn)識(shí)、解釋和重構(gòu)歷史過程的痕跡。作為記錄歷史的載體，它是研究歷史的媒介，它的開發(fā)、利用有助于“重建”或者最大限度地“還原”歷史真實(shí)。近年來，在音樂史的研究中，如何構(gòu)建全面的史料體系，如何搜集、整理與鑒別史料，如何避免個(gè)人的“想當(dāng)然”而面對(duì)“忠于客觀的史料”，如何權(quán)衡處理史料在音樂史教材教學(xué)等方面的利用情況，如何將史料合理地應(yīng)用于推進(jìn)學(xué)科快速健康發(fā)展等諸如此類的問題進(jìn)一步引起學(xué)者們的探討和思考。本次會(huì)議中，從近現(xiàn)代音樂史學(xué)建設(shè)和發(fā)展的層面出發(fā)，戴嘉枋提到研究者應(yīng)建立起多元化的音樂史學(xué)觀念，面對(duì)音樂歷史文化豐富多樣的客觀實(shí)際，用剖析的觀念，進(jìn)行多方位、多截面的考察。他進(jìn)一步提出需要研究的問題，主要涉及：關(guān)于學(xué)科的研究對(duì)象、目的與本體特征的問題；近現(xiàn)代音樂史學(xué)的發(fā)展進(jìn)程；區(qū)域史和斷代史研究加強(qiáng)的必要性及其研究中需要關(guān)注的問題等。汪毓和從近現(xiàn)代音樂史的歷史分期、對(duì)理論性概念的理解、如何面對(duì)“忠實(shí)于客觀的史料”等方面發(fā)表了“音樂史料建設(shè)與音樂史教學(xué)研究”的解釋性發(fā)言。居其宏認(rèn)為國內(nèi)院?！吨袊魳肥贰氛n程，邏輯地包含古代、近現(xiàn)代和當(dāng)代三部分。其課程設(shè)置和課時(shí)安排均程度不等地存在古今割裂、厚古薄今現(xiàn)象。他贊同采用整三為一、貫通古今的中國音樂史通用教科書，提出必須以與我國當(dāng)代音樂文化建設(shè)關(guān)系遠(yuǎn)近以及對(duì)未來音樂藝術(shù)繁榮發(fā)展影響力和作用力大小作為裁量中國音樂史教材內(nèi)容詳略、教學(xué)課時(shí)比重的主要依據(jù)，同時(shí)吸納學(xué)術(shù)界以“逆向考察”方法和“接通古今”理念所獲得的成果及時(shí)充實(shí)教材內(nèi)容、改進(jìn)教學(xué)方法。馮長春從中國現(xiàn)當(dāng)代音樂史課程在高等音樂教育中的嚴(yán)重缺失的主要原因、后果展開對(duì)“中國現(xiàn)當(dāng)代音樂史教學(xué)在高等音樂教育中的現(xiàn)狀”這一話題的論述，認(rèn)為這一問題的解決與否不僅僅關(guān)乎中國音樂史學(xué)學(xué)科發(fā)展的健康與否，更為重要的是它直接影響如何使一代代音樂學(xué)子真實(shí)了解這一段音樂歷史，指出中國現(xiàn)當(dāng)代音樂史教學(xué)亟待加強(qiáng)與普及。郭克儉就浙江師范大學(xué)的中國音樂史教學(xué)情況、近年來的科研成果等問題談了一些想法和思考。
　　區(qū)域音樂史與專題史
　　本次會(huì)議的議題之二，是區(qū)域音樂史與專題音樂史的研究問題。區(qū)域史和專題史中蘊(yùn)含時(shí)間因素、空間因素、文化事項(xiàng)等多方面，對(duì)中國音樂進(jìn)程中某個(gè)區(qū)域或某一專題的音樂文化在脈絡(luò)和發(fā)展的變化上的清晰把握和深入了解，有利于實(shí)現(xiàn)對(duì)中國音樂史區(qū)域間或某一問題的全面認(rèn)識(shí)。會(huì)議中，陳聆群通過對(duì)“海派文化”的詳細(xì)解釋和若干疑義的提問，解釋了“海派文化”形成的大致過程及其“海派文化”的精神實(shí)質(zhì)和文化內(nèi)涵。同時(shí)他還提出了如上海的都市音樂文化或“海派音樂文化”的發(fā)端、成型與發(fā)展，最后指出上海音樂史和“海派音樂文化”的研究還是不成系統(tǒng)、各自為戰(zhàn)、零打碎敲的現(xiàn)狀。李巖的發(fā)言針對(duì)１２年前對(duì)老志誠先生的采訪和由采訪老志誠先生展開的對(duì)音樂史發(fā)展的“思考”。對(duì)老志誠先生和耒維思、王洛賓的交往細(xì)節(jié)提供了新的史料。他認(rèn)為民國時(shí)期北平的音樂文化是被忽視了的，對(duì)如老志誠等長期活躍于北京樂壇、教育界的學(xué)者在北平的音樂建樹、事跡的挖掘和探索是對(duì)北平音樂研究的補(bǔ)充和完善。他還指出，應(yīng)該尊重客觀史實(shí)，不能“想當(dāng)然”。楊和平取在歷史斷裂的接點(diǎn)上選擇、在時(shí)空交錯(cuò)的坐標(biāo)上詮釋、在譜系關(guān)系上梳理表達(dá)相結(jié)合的視角對(duì)浙江近現(xiàn)代音樂教育方面以李叔同及其弟子等教育家群體的活動(dòng)進(jìn)行了多層次、立體式的研究。在采取“局部記憶”的寫作方式研究李叔同，對(duì)其弟子的思想和實(shí)踐展開研究的同時(shí)將音樂史學(xué)研究中的史料、史觀、史學(xué)，方法、方位、方向等方面的問題滲透其中。計(jì)曉華認(rèn)為延安魯藝在中國近現(xiàn)代音樂史上是連接“舊中國”與“新中國”音樂之路的橋梁，擔(dān)負(fù)著中國音樂新舊轉(zhuǎn)型的歷史重?fù)?dān)。她主要對(duì)延安魯藝民間音樂研究進(jìn)行歷史追述。王安潮按照通史理論中安徽音樂史的遠(yuǎn)古祭樂、中古伎樂、近古戲樂分三個(gè)時(shí)期在古代文獻(xiàn)中的相關(guān)發(fā)展做了匯報(bào)，指出安徽音樂在古代的歷程中主要有一致性與差異性并存、個(gè)性審美得以體現(xiàn)、近古俗樂體裁及理論研究活躍、實(shí)踐與理論協(xié)調(diào)發(fā)展等特點(diǎn)。張娟對(duì)近三十年來陜西聲樂創(chuàng)作的發(fā)展及當(dāng)前所存在的問題進(jìn)行了回顧，認(rèn)為當(dāng)前作品還存在詞作內(nèi)容缺乏深度、雅俗共賞作品太少、歌曲理論研究滯后等問題。王姿妮提交的論文是以南宋浙派琴學(xué)研究及近現(xiàn)代、當(dāng)代浙地琴學(xué)研究兩個(gè)學(xué)術(shù)論題為中心對(duì)浙地琴學(xué)研究文獻(xiàn)進(jìn)行了梳理，認(rèn)為就目前國內(nèi)學(xué)術(shù)界對(duì)近現(xiàn)代及當(dāng)代浙地琴學(xué)的專題研究深入地從學(xué)術(shù)層面對(duì)其研究的成果少之又少，進(jìn)行力度還有待加強(qiáng)。徐元勇主要從外國流行音樂與中國流行音樂、社會(huì)流行音樂與高校流行音樂、古代俗音樂與現(xiàn)當(dāng)代流行音樂、“藝術(shù)音樂”與“流行音樂”四個(gè)方面講述了中國流行音樂研究的四大關(guān)系。王同在會(huì)議中講解了浙江籍藝術(shù)家趙松庭的身世和藝術(shù)成就，分析了其作品《三五七》和《鷓鴣飛》。韓啟超從音樂經(jīng)濟(jì)學(xué)的角度總結(jié)了六朝時(shí)期世家大族樂舞的生產(chǎn)四個(gè)環(huán)節(jié)的循環(huán)歷程，認(rèn)為總結(jié)其內(nèi)在本質(zhì)以及樂舞發(fā)展與經(jīng)濟(jì)之間的關(guān)系，可以更好地認(rèn)知六朝音樂文化的特質(zhì)及其發(fā)生的深層原因。馮效剛就“百年中國鋼琴藝術(shù)發(fā)展”這一問題展開了論述。林晨通過文獻(xiàn)學(xué)的一些手段對(duì)玉鶴軒《琴學(xué)摘要》及其相關(guān)琴譜進(jìn)行了分析和比較，推斷出它與諸城派琴譜間的邏輯關(guān)系。她還選取播放了琴曲，提出對(duì)王露琴樂風(fēng)格的重新認(rèn)識(shí)和再思考。王清雷將對(duì)章丘洛莊編鐘的考察收獲和對(duì)編鐘的思考向?qū)W界做了匯報(bào)，指出囿于編鐘的資料，有關(guān)研究還不夠深入與全面。李榮有從歷史文明接續(xù)關(guān)系、樂史研究關(guān)系、學(xué)術(shù)網(wǎng)絡(luò)體系關(guān)系等方面，對(duì)音樂圖像學(xué)與音樂文獻(xiàn)學(xué)及所有相關(guān)學(xué)科理論之間的關(guān)系，進(jìn)行了全面細(xì)致的梳理與分析。趙玉卿對(duì)“閏”這個(gè)字本義及其在古代音樂理論中的應(yīng)用作了相關(guān)考證。馬東風(fēng)提交的論文對(duì)中國音樂教育史這一學(xué)科的學(xué)科性質(zhì)、研究范疇、研究現(xiàn)狀、發(fā)展趨勢、教學(xué)研究及當(dāng)下存在的問題從宏觀方面進(jìn)行了研究，提出了學(xué)科建設(shè)發(fā)展的軌跡和方向。
　　歷史人物與其他研究
　　本次會(huì)議的議題之三，是音樂歷史人物及其他綜合方面的研究。歷史的主體是人，歷史人物是反映當(dāng)時(shí)社會(huì)的鏡子。多角度、多側(cè)面地研究、探討歷史人物的性格特點(diǎn)、文化素質(zhì)、心理、愛好、情感及其對(duì)歷史發(fā)展的影響和作用引起近年來音樂史研究學(xué)者的注意。作為歷史見證的人，其本身可能就是一部音樂史，對(duì)音樂歷史人物的解讀可以豐富和補(bǔ)充音樂史。本次論壇，滿新穎對(duì)陳洪筆名“歐漫郎”的考辨引發(fā)了會(huì)場對(duì)筆名學(xué)這一研究方法的探討。他認(rèn)為對(duì)筆名的由頭、文化意蘊(yùn)、個(gè)性色彩、豐富意象、時(shí)代涵義及使用的具體情況進(jìn)行探究，能有助于我們更深入全面地掌握研究對(duì)象和領(lǐng)域，從人性識(shí)別的新視角加深對(duì)整個(gè)時(shí)代文藝的細(xì)部和全局性的了解。黃敏學(xué)認(rèn)為聶耳的音樂創(chuàng)作思想的形成及其歷史影響是迄今聶耳研究中被忽視，卻是不容忽視的重要一環(huán)，他通過對(duì)聶耳的日記和搜集其他文獻(xiàn)分析得出：感情問題和生活問題對(duì)聶耳音樂創(chuàng)作思想的形成起很大作用，他的“自卑情結(jié)”和躁郁癥致使他不斷自我揚(yáng)棄，追求優(yōu)越，從而成就了他光輝而偉大的一生。丁衛(wèi)萍通過取２０世紀(jì)四五十年代的音樂會(huì)節(jié)目單這一角度入手，從作曲、指揮、鋼琴演奏等方面探討了音樂家陸華柏的音樂活動(dòng)，并提出陸華柏多方面的才能與貢獻(xiàn)必將受到越來越多人的關(guān)注，對(duì)于他歷史功績的評(píng)價(jià)也一定會(huì)越來越公正客觀。周聰提交的論文中提到蒲松齡既是一位偉大的文學(xué)家，又是一位杰出的民間音樂家。熟諳家鄉(xiāng)眾多清俗曲、精曉魯南弦子戲音樂的蒲松齡康熙年間兩次游居嶗山，先后與太清宮、百福庵等宮觀的道士們一起研究琴法和音律，并將俚曲、魯南弦子戲中的一些精華片段傳給了他們，在游白云洞時(shí)留下《題白云洞》詩作和與蔣青山道士共同創(chuàng)作琴曲《云石風(fēng)松》這兩方面，對(duì)豐富和提高嶗山道樂起了非常重要的作用。張海濤從中國醫(yī)學(xué)和中國傳統(tǒng)音樂史相結(jié)合的角度，對(duì)音樂心理治療作了相關(guān)論述，指出希望更多音樂專家能重視傳統(tǒng)音樂與中醫(yī)音樂治療的經(jīng)典理論挖掘與整理工作，使它盡快形成學(xué)科體系。
　　本次會(huì)議還收到了各個(gè)院校研究生提交的論文１１篇，分別有杭州師范大學(xué)盧佳琳的《淺談“禘祫之爭”——從〈舊五代史〉和〈宋史〉對(duì)比分析》，浙江師范大學(xué)劉明明的《松陽高腔的歷史與未來》、董妍的《俞紱棠的音樂創(chuàng)作》、常沛嫻的《趙松庭對(duì)浙派笛藝的開拓創(chuàng)新》、董新秀的《傲放于黑暗中的花朵——盲人音樂家孫文明》、姜莉莉的《周大風(fēng)與他的音樂教育》、王晨的《革命家中的女音樂家——秋瑾》、陳瑩的《繆天瑞、劉質(zhì)平于溫州二三事考》、潘倩茜的《近代寧波基督教音樂》、呂鵬的《人類學(xué)視野中的浙江傳統(tǒng)音樂研究歷史與現(xiàn)狀》、王紅的《“美”于春輝——豐子愷與浙江春暉中學(xué)音樂教育》。
　　戴嘉枋會(huì)長最后作了總結(jié)發(fā)言，提出一定要熱愛自己所學(xué)的專業(yè)，熱愛音樂學(xué)這門學(xué)科，才能學(xué)好這門學(xué)科。還指出做學(xué)問要先做人，做學(xué)問也要“與人為善”。對(duì)音樂史學(xué)研究隊(duì)伍的壯大表示欣慰。下屆年會(huì)將在沈陽舉行召開。
　　
　　楊和平 浙江師范大學(xué)音樂學(xué)院特聘教授，浙江師范大學(xué)音樂研究中心主任
　　王 紅 浙江師范大學(xué)音樂學(xué)院中國音樂史學(xué)方向碩士研究生
　　
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