2012年4月，我的恩師溫可錚先生辭世五周年。臘春多雨的三月，天氣陰霾，唇齒孤寒，沉悶寒冷的天氣里，聽著恩師演唱的CD專集，悠緩的音樂里，跟隨先生學(xué)習(xí)的場景歷歷在目，使我想起了恩師的音容笑貌、親切的話語，厚重的藝術(shù)修養(yǎng)與學(xué)識，富于獨(dú)特思想情感的藝術(shù)表演，以及獨(dú)立見解教學(xué)方法，令學(xué)生油然敬佩，久久難以釋懷！
　　在先生逝去五周年的日子里，我時(shí)常想起并夢到先生神采奕奕的容顏，對聲樂的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)的講解口若懸河、娓娓道來，又不時(shí)形象生動(dòng)地演唱、維妙維肖。很奇怪，這種夢境我經(jīng)常會(huì)夢見到，這也許就是人們常說的“日有所思，夜有所夢”緣故吧。先生一直在我心里。
　　一、用歌唱鋪就人生軌跡
　　1950年先生舉辦了第一場獨(dú)唱音樂會(huì)，一唱就是近七十個(gè)春秋，一唱就唱到生命的盡頭。上海音樂學(xué)院譚抒真教授稱贊他：“溫可錚演唱歌曲數(shù)量之大，范圍之廣，演出場次之多，在國際上也是少有的，在國內(nèi)不僅限于歌唱家，即使將器樂演奏家在內(nèi)，無論誰也不能和他相比。”在近七十年的演唱生涯里先生參加了2000余場的演出，其中個(gè)人獨(dú)唱音樂會(huì)占近300場，保留曲目近600首，涉及中、俄、意、英、法、德、西班樂等國的詠嘆調(diào)和藝術(shù)歌曲，以及各國民歌、宗教歌曲、黑人靈歌等。
　　這些數(shù)字的背后，放大了一位歌者對歌唱藝術(shù)的癡狂、摯愛與執(zhí)著的追求，呈現(xiàn)一位歌者生命的狀態(tài)和對生命熱愛的熾熱情懷。正如他自己所說的那樣：“音樂是我生活的唯一意義，我所有的自尊自信都來源于音樂，我活著就是為了歌唱”。
　　這是一位歌者的內(nèi)心獨(dú)白，把音樂、歌唱的藝術(shù)與鮮活獨(dú)立的、畢生的生命意義，真切融合那么純粹。歌唱，是他生命的全部。
　　恩師一生鐘情歌唱藝術(shù)，同時(shí)以極其嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真的態(tài)度，對待每次演出。演出的當(dāng)天，他幾乎不說話，保存體力，積蓄精氣神，演出時(shí)以最佳的聲音狀態(tài)、最飽滿的歌唱熱情，詮釋著用心準(zhǔn)備的每首歌曲。因此，可以自豪地說，恩師的每場演出都非常成功，四座皆驚，感人肺腑。
　　在那血雨腥風(fēng)的年代，恩師被打成“牛鬼蛇神”忍辱負(fù)重情況下，時(shí)刻也不忘他心愛的歌唱藝術(shù)。
　　為了不讓人發(fā)現(xiàn)他歌唱，他與妻子一起騎車，在大雨滂沱的夜晚，在荒野的一棵樹下，放聲歌唱。歌聲、雨聲交織在一起，在黑暗中，他用真善的力量，吶喊出了渴望尋找光明的勇氣和信心，企盼黎明曙光的到來。
　　梅花香自苦寒來，先生始終以自我修為的態(tài)度對待歌唱，從不懈怠自己，無論在苦悶與快樂的狀態(tài)下，堅(jiān)持歌唱、研磨技藝，不斷超越自我。跟隨恩師鋼琴伴奏一生的師母告訴我：“我和溫老師五十多年如一日，每天不少于十二小時(shí)的練聲、教學(xué)、背譜、背詞、合伴奏、聽唱、抄樂譜、看音像制品，每天上午溫老師都要連唱20首歌曲以上”，對于一位歌者來說，連唱20多首歌，這已經(jīng)是件很不容易的事情。除了技術(shù)、藝術(shù)、風(fēng)格、音樂的要求把握，那么多語言的準(zhǔn)確把握，更是件難事。但恩師每天上午堅(jiān)持一場多音樂會(huì)的曲目量！這毅力，常人是做不到的！我想，這會(huì)讓除恩師之外的所有的歌者而感到汗顏。五十多年，年復(fù)一年，日復(fù)一日，天天如此。師母跟我說：“這就是我們每天的生活”！
　　樸實(shí)的語言，奏響著他們志存高遠(yuǎn)為聲樂事業(yè)共同奮斗，你中有我，我中有你的華彩和諧樂章！這樸實(shí)的語言鞭策著我們這些后生，不斷激勵(lì)著我們努力努力再努力！
　　二、教與演有機(jī)結(jié)合的教學(xué)模式
　　筆者從事演唱與聲樂教學(xué)已二十多年了，國內(nèi)外的聲樂專家的講學(xué)與演唱見過不少，但真正既能唱的又能教的專家其實(shí)并不多。有的歌唱家很著名，唱的也很棒，你問他高音如何唱出來了，講不出所以然，他只能給你作示范。歌唱大師帕瓦羅蒂，他總是讓觀眾看他如何唱，人們總問他，你的聲音為何如此動(dòng)人，他說：上帝吻過我的嗓子！但恩師在演唱和教學(xué)兩個(gè)領(lǐng)域中都非常杰出。
　　聲樂理論與教學(xué)本來就形而上的觀點(diǎn)較多，難以用具像的語言去描述，更何況在教學(xué)中，要把復(fù)雜問題簡單化，一語切中要害并施以對應(yīng)的辦法，碰到難點(diǎn)問題有時(shí)也會(huì)束手無策。聲樂教學(xué)涉及到的內(nèi)容、方法很多，包括個(gè)體接受能力差異等等，當(dāng)中最主要的還是取決于老師獨(dú)特的思想和教學(xué)方法。那么，從聲樂教師的知識結(jié)構(gòu)來講，必須弄清楚演唱與教學(xué)之間的相互聯(lián)系，以及宏觀藝術(shù)視野下的各自獨(dú)立性的把握，還有教與演之間的相互關(guān)聯(lián)、相互促進(jìn)等等。教得好，必須有唱得好的經(jīng)歷。
　　我認(rèn)為恩師在聲樂教學(xué)方面，不僅體現(xiàn)出他個(gè)人的高超演唱水準(zhǔn)，更使演唱與教學(xué)的壁壘打通，形成演教合璧、教演融合的聲樂學(xué)術(shù)思想。
　　聲樂藝術(shù)不是孤立存在一門學(xué)科，它必須通過舞臺(tái)表演來體現(xiàn)其藝術(shù)審美價(jià)值?？梢哉f聲樂就是舞臺(tái)實(shí)踐的藝術(shù)，離開了舞臺(tái)就失去了它的本質(zhì)意義。因此恩師經(jīng)常組織學(xué)生演出，帶領(lǐng)學(xué)生同臺(tái)獻(xiàn)藝。筆者自國外研修回來，一直跟隨先生學(xué)習(xí)，多次參加由先生組織的各類藝術(shù)表演活動(dòng)，從中得益匪淺，技術(shù)與藝術(shù)展現(xiàn)得到了長足的進(jìn)步。
　　每當(dāng)重大演出，中外歌唱家同臺(tái)演出等等，恩師總會(huì)叫上我。我想這不僅主要體現(xiàn)先生的教學(xué)思想，通過高水平演出，不斷找差距，演時(shí)的同時(shí)可以相互取長外短。更主要是通過加強(qiáng)舞臺(tái)藝術(shù)實(shí)踐，在聲樂表演中發(fā)現(xiàn)新問題，尋找解決問題的新路徑。
　　恩師經(jīng)常在演出完后，對每個(gè)學(xué)生的藝術(shù)表現(xiàn)一一點(diǎn)評。學(xué)生唱得好，他一直滿臉笑容，唱得不好，他總是心事重重。他從不訓(xùn)斥學(xué)生，循循善誘的語調(diào)，卻讓學(xué)生們倍感緊迫與嚴(yán)厲。筆者認(rèn)為，演完后的總結(jié)與點(diǎn)評，恰恰能夠發(fā)現(xiàn)重要問題之所在。一是舞臺(tái)的聲樂表演，跟在琴房里相比，既便唱同樣一首歌，其效果也不盡相同。前者更注重舞臺(tái)的總體把握，更夸張更藝術(shù)地刻劃音樂形象、表達(dá)思想情感，從聲音到形體、從精神到做派，要遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越于琴房里的演唱效果。因此，先生以更多的舞臺(tái)表演與課堂教學(xué)緊密結(jié)合，找出其共同點(diǎn)和不同點(diǎn)，使學(xué)生在實(shí)踐中不斷進(jìn)步。這就是恩師培養(yǎng)學(xué)生方法與著力點(diǎn)，用舞臺(tái)實(shí)踐去彌補(bǔ)課堂教學(xué)中，沒有舞臺(tái)感的缺憾，讓學(xué)生在課堂向舞臺(tái)延升的同時(shí)，不斷增強(qiáng)舞臺(tái)藝術(shù)的表現(xiàn)性，同時(shí)使學(xué)生聲樂學(xué)習(xí)的主動(dòng)性與積極性，進(jìn)入良性循環(huán)。這看似簡單的事情，并非所有老師都能做到，其中最主要的是老師對學(xué)生那份真摯的愛心與責(zé)任心，這不正是浮燥塵世之下，聲樂老師需要反思的一個(gè)問題嗎？
　　應(yīng)該說，用教與演打通的教學(xué)方法，效果則事半功倍，專業(yè)長進(jìn)飛速。剛剛榮獲金鐘獎(jiǎng)美聲唱法金獎(jiǎng)的鄭潔，曾是恩師的學(xué)生；前線歌舞團(tuán)的國家一級演員孫振華；中國聲樂學(xué)會(huì)副主席、南京師范大學(xué)音樂學(xué)院院長俞子正教授等等，不計(jì)其數(shù)的學(xué)生在演唱和教學(xué)兩個(gè)領(lǐng)域中，嶄露頭角，擔(dān)當(dāng)重任。這些都是先生正確的教學(xué)方法指導(dǎo)的結(jié)果。
　　實(shí)踐證明，教與演相結(jié)合的教學(xué)模式，真正意義上實(shí)現(xiàn)了教與學(xué)的雙重價(jià)值，是把聲樂主體價(jià)值以最大化的呈現(xiàn)。
　　三、藝術(shù)內(nèi)化的闡釋與生命的抵達(dá)
　　2007年1月28日，恩師榮獲“中國誠信人生十大杰出人物獎(jiǎng)”，他是其中唯一一位音樂家。這是恩師在世的最后一個(gè)獎(jiǎng)，一個(gè)人生含金量極高的獎(jiǎng)。它充分表現(xiàn)了恩師實(shí)實(shí)在在做人、踏踏實(shí)實(shí)做事、銳意進(jìn)取、始終如一的誠信精神，充分表露了一位歌唱大師用生命譜寫人生詠嘆的真誠與率意，完成了他一次用真誠與大愛，鋪就人生絢麗畫卷的生命抵達(dá)！
　　78歲的辭世，對一個(gè)還有著遠(yuǎn)大理想與抱負(fù)的歌者來說那是太殘酷、太短暫了，但恩師用有限的生命厚度，矗立起了一座令人仰慕的高大豐碑，是對生命本真意義的最有力量、最完美的闡釋！
　　恩師經(jīng)常告誡我們，歌唱是一種文化的表達(dá)，是人的心象的真實(shí)呈現(xiàn)！美妙的聲音均來自純潔的心靈。做人要堂堂正正，心氣就正，歌就唱得大氣！他經(jīng)常提醒我們說，聲樂不是技巧的類比，是文化底蘊(yùn)的較量，親切話語，如沐春風(fēng)，讓我們體悟出“功夫在詩外”的深刻道理。同時(shí)，恩師經(jīng)常與我談起他的愛好：繪畫與書法。在這看似是課后的聊天，在不知不覺中，讓我們步入了另一個(gè)繽紛絢麗的美妙世界，侃侃而談中，會(huì)讓你充分領(lǐng)略到先生其它子妹藝術(shù)的豐厚學(xué)養(yǎng)與獨(dú)到的藝術(shù)見地！
　　難怪先生的歌聲如此美妙、迷人，這不僅得益于他對聲樂藝術(shù)的孜孜以求，更與其豐富的藝術(shù)學(xué)養(yǎng)與修養(yǎng)密不可分！他把其它姊妹藝術(shù)進(jìn)行通融、內(nèi)化、尋找共同審美性的同構(gòu)關(guān)系，因此恩師聲音的載體里則顯得豐姿多彩、精彩紛呈，獨(dú)特的、非常鮮活地、生動(dòng)地塑造一個(gè)又一個(gè)的音樂形象！“楊白勞”、“魔王”、“跳蚤”、“船夫”、“酒鬼”、“魔鬼”、“仆人”等等，人物形象栩栩如生！如此高的藝術(shù)境界博得專家和觀眾的好評！僅摘一則可窺見其全貌，意大利聲樂大師吉諾·貝基這樣評價(jià)先生的“他演唱的《薩爾瓦托·羅薩》非常精彩、我感到驚奇，演唱無懈可擊?！?br/>　　老師，您是令人尊敬的一代聲樂宗師！您為歌唱而生，您用生命謳歌了時(shí)代，以及心中唯美的精神世界。您曠達(dá)的胸懷，成就了您曲高曠世響宇的大千氣象；您歷經(jīng)磨難的傳奇人生，鑄就了剛正不阿的偉大人格！您執(zhí)著追求藝術(shù)的精神，彰顯了一位昂揚(yáng)生命勃發(fā)的大家風(fēng)范！您的學(xué)術(shù)思想將薪火相傳，發(fā)揚(yáng)光大！
　?。▍f(xié)調(diào)、照片提供欲耕先生）
　　
　　
　　張美林 揚(yáng)州大學(xué)藝術(shù)學(xué)院，院長，教授
　?。ㄘ?zé)任編輯 榮英濤）