關(guān)于整合資源、強(qiáng)化協(xié)作
　　建立長(zhǎng)效機(jī)制促進(jìn)音樂(lè)事業(yè)科學(xué)發(fā)展的提案徐沛東（中國(guó)音協(xié)分黨組書(shū)記、駐會(huì)副主席）
　　
　　 作為文藝工作者，在建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)的進(jìn)程中要有高度的責(zé)任感和使命感。今天，我們談到的文化的大發(fā)展、大繁榮是全面的，是一個(gè)角度和內(nèi)容的綜合體，應(yīng)該包括創(chuàng)新、傳承、保護(hù)和公益、惠民等各個(gè)方面的內(nèi)容。前不久，李長(zhǎng)春同志在視察廣州交響樂(lè)團(tuán)時(shí)就談到了交響樂(lè)發(fā)展，以專(zhuān)業(yè)的眼光指出了許多制約音樂(lè)事業(yè)發(fā)展的客觀問(wèn)題。比如如何洋為中用的問(wèn)題，一直是幾代交響樂(lè)人孜孜探索的關(guān)鍵性課題。他在其中還談到了中國(guó)民族樂(lè)器的改革問(wèn)題，如何解決民樂(lè)隊(duì)的樂(lè)器配備并使之更加科學(xué)的問(wèn)題，以及如何解決民族樂(lè)器的低音問(wèn)題等等。這些課題客觀存在，關(guān)系到我國(guó)音樂(lè)事業(yè)的整體發(fā)展，也是擺在音樂(lè)工作者面前亟待解決的關(guān)鍵課題。長(zhǎng)春同志提了出來(lái)，對(duì)我們既是一個(gè)警醒，又是一種鞭策。我們要仔細(xì)組織調(diào)查，提出行之有效的解決辦法來(lái)。
　　 早在“文革”后期，國(guó)家即已經(jīng)成立了以音樂(lè)界專(zhuān)家為核心的樂(lè)器改革小組。經(jīng)過(guò)多年的努力，到今天已經(jīng)初見(jiàn)成效。但后來(lái)因?yàn)榉N種原因，這項(xiàng)工作停止了。不少親歷過(guò)、見(jiàn)證過(guò)這一改革過(guò)程的同志坦言，盡管當(dāng)時(shí)樂(lè)器改革的路很艱辛，但專(zhuān)家克服了種種困難，攻克了一些技術(shù)性難關(guān)。像笙改革、古箏和揚(yáng)琴的改革，以及嗩吶和笛子的改革等等，都已被后人的創(chuàng)作、演出實(shí)踐證實(shí)是成功的，這些改革也是行之有效的，而且這些成果至今還在發(fā)揮著作用。樂(lè)器改革是我國(guó)音樂(lè)事業(yè)發(fā)展的一個(gè)長(zhǎng)遠(yuǎn)戰(zhàn)略方針，需要專(zhuān)家的培訓(xùn)、科研的投入及有關(guān)部門(mén)的協(xié)調(diào)配合。作為一個(gè)系統(tǒng)工程，尤其是需要一個(gè)長(zhǎng)效機(jī)制，要保證其連續(xù)性，不可因“人”的因素止、不能因“政”的因素而止。像樂(lè)器改革這樣的關(guān)系到整個(gè)民族音樂(lè)事業(yè)發(fā)展的問(wèn)題，宗旨在于優(yōu)秀中國(guó)文化的傳承與發(fā)揚(yáng)，因此對(duì)文化事業(yè)和社會(huì)發(fā)展是有益的，也是必需的。
　　 為更好地促進(jìn)音樂(lè)文化的大發(fā)展大繁榮，在促進(jìn)當(dāng)前音樂(lè)事業(yè)發(fā)展的問(wèn)題上，需要有一個(gè)既有科學(xué)性、建設(shè)性，又具備可操作性的長(zhǎng)效機(jī)制，建議由相關(guān)部門(mén)牽頭，組織科研力量，整合資源、強(qiáng)化協(xié)作，由財(cái)政提供經(jīng)費(fèi)支持，盤(pán)活市場(chǎng)資源，形成產(chǎn)業(yè)化的運(yùn)作態(tài)勢(shì)。這樣的一種發(fā)展思路，前提是符合文化發(fā)展的規(guī)律，又在弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的一個(gè)大的基調(diào)里突出文化的公益性、惠民特征，是適合當(dāng)前文化強(qiáng)國(guó)的重要戰(zhàn)略決策。唯有這樣一種實(shí)事求是的探索和實(shí)踐，才能更好地促進(jìn)民族音樂(lè)的科學(xué)發(fā)展，這也可視作我們這代人為子子孫孫留下的一筆寶貴的精神積淀。
　　
　　關(guān)于發(fā)展和繁榮文化藝術(shù)的幾點(diǎn)建議
　　王次炤（中國(guó)音協(xié)副主席、中央音樂(lè)學(xué)院院長(zhǎng)）
　　
　　 黨的十七屆六中全會(huì)對(duì)我國(guó)社會(huì)主義文化建設(shè)作出了重要的部署，如何貫徹和落實(shí)黨中央的精神，真正實(shí)現(xiàn)我國(guó)社會(huì)主義文化藝術(shù)大發(fā)展和大繁榮，是我們每個(gè)文藝工作者應(yīng)該認(rèn)真思考的問(wèn)題。一個(gè)時(shí)代或一個(gè)社會(huì)的文化藝術(shù)，主要體現(xiàn)在三個(gè)方面：第一，人才；第二，精品；第三，觀眾。文化史或藝術(shù)史主要描述和評(píng)價(jià)的是每個(gè)歷史時(shí)期的大師及其他們的作品和思想。從接受美學(xué)的角度看，高素質(zhì)的接受者，也就是讀者、聽(tīng)眾和觀眾，也同樣是某個(gè)時(shí)代和某個(gè)社會(huì)的文化藝術(shù)不可或缺的組成部分。因而，要促進(jìn)文化藝術(shù)的發(fā)展和繁榮，應(yīng)該做好人才培養(yǎng)、精品創(chuàng)作和全民美育三方面的工作。下面就這三方面的工作提出幾點(diǎn)建議。
　　 一、人才培養(yǎng)和藝術(shù)教育 要實(shí)現(xiàn)文化藝術(shù)的繁榮和發(fā)展，人才培養(yǎng)是關(guān)鍵，而人才培養(yǎng)的主要途徑是通過(guò)藝術(shù)教育來(lái)實(shí)現(xiàn)。建國(guó)以來(lái)，尤其是改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)的藝術(shù)教育取得了很大的成就，可以說(shuō)，我國(guó)高等藝術(shù)教育的尖端培養(yǎng)是處在世界先進(jìn)水平之列。但目前高等藝術(shù)教育還存在一些問(wèn)題，比如：人才培養(yǎng)的目標(biāo)不夠明確。不少師范大學(xué)的藝術(shù)教育已經(jīng)完全靠攏專(zhuān)業(yè)藝術(shù)院校的培養(yǎng)方式；而同樣，有些專(zhuān)業(yè)藝術(shù)院校在人才培養(yǎng)上違背藝術(shù)教育的規(guī)律，采取“批量生產(chǎn)”的方式，這樣是難以培養(yǎng)出藝術(shù)家的。此外，對(duì)藝術(shù)教育的經(jīng)費(fèi)投入也存在不合理之處以致造成院校辦學(xué)上的種種困難。鑒于以上情況，我提以下幾點(diǎn)建議：
　　 第一，要明確劃分藝術(shù)人才培養(yǎng)和藝術(shù)教育人才培養(yǎng)的界限。目前我國(guó)有專(zhuān)業(yè)藝術(shù)院校３１所，師范大學(xué)和綜合大學(xué)的藝術(shù)學(xué)院有１３０６所，這是一個(gè)十分龐大的規(guī)模。建議教育部和各級(jí)教育行政機(jī)構(gòu)，根據(jù)辦學(xué)條件區(qū)分學(xué)校的辦學(xué)職能，并根據(jù)藝術(shù)人才培養(yǎng)和藝術(shù)教育人才培養(yǎng)的不同辦學(xué)目標(biāo)，確定各自的培養(yǎng)計(jì)劃和教學(xué)方案，以確保各類(lèi)藝術(shù)人才的培養(yǎng)質(zhì)量。
　　 第二，合理控制藝術(shù)教育的規(guī)模，重點(diǎn)抓好藝術(shù)院校的教學(xué)質(zhì)量。就目前來(lái)說(shuō)，我國(guó)１３３７所設(shè)有藝術(shù)教育的院校，它們的辦學(xué)水平參差不齊，甚至差距很大。不少學(xué)校只從學(xué)校的利益出發(fā)盲目擴(kuò)大招生規(guī)模，因而導(dǎo)致一些本來(lái)就師資力量薄弱、辦學(xué)條件不足的學(xué)校，由于擴(kuò)大招生而無(wú)法保證學(xué)校的教學(xué)質(zhì)量。建議教育部和地方教育行政機(jī)構(gòu)認(rèn)真負(fù)責(zé)地對(duì)藝術(shù)院校作出評(píng)估，并有效控制盲目招生的學(xué)校，以確保全國(guó)范圍內(nèi)藝術(shù)教育的質(zhì)量。
　　 第三，建議各級(jí)財(cái)政部門(mén)要增加對(duì)藝術(shù)教育的投入，并根據(jù)學(xué)校辦學(xué)職能的不同，調(diào)整原先平均主義的投入方法。應(yīng)該加大對(duì)中央和地方所屬的重點(diǎn)藝術(shù)院校的投入，以保證尖端人才的培養(yǎng)。
　　 第四，建議國(guó)家人事部門(mén)和教育行政機(jī)構(gòu)應(yīng)該消除重理輕文的錯(cuò)誤觀念，要在大學(xué)文科專(zhuān)業(yè)包括藝術(shù)類(lèi)專(zhuān)業(yè)設(shè)置一級(jí)教授，以保證藝術(shù)教育人才隊(duì)伍的穩(wěn)定。
　　 二、培育精品和國(guó)際交流 近年來(lái)，黨中央國(guó)務(wù)院十分重視文藝體制改革并取得了很大的成就。在這樣的形勢(shì)下，特別要注意文藝展演的質(zhì)量，尤其要重視文藝精品的培育。從歷史的角度來(lái)看，精品之作是每個(gè)時(shí)代文藝興衰的標(biāo)志。此外，對(duì)外文化交流是宣傳我國(guó)文藝發(fā)展的重要窗口，近年來(lái)舉辦的各種中國(guó)文化年對(duì)提升我國(guó)的國(guó)際文化形象起到了很好的作用。由于國(guó)際交流的特殊性，國(guó)外聽(tīng)眾往往只從一場(chǎng)展演來(lái)了解中國(guó)的文藝水平。在以往我們所了解到的出訪演出中，的確有部分演出的質(zhì)量并不高，不能代表國(guó)家水平，因而造成國(guó)外觀眾對(duì)我國(guó)當(dāng)代藝術(shù)水平的誤解。同時(shí)，文化交流從某種程度上講是一個(gè)國(guó)家文明程度的展示，因而它不僅要展示歷史文明，也同樣要展示現(xiàn)代文明。鑒于以上情況，提出以下幾點(diǎn)建議：
　　 第一，文藝院團(tuán)要重視展演質(zhì)量。一定要精心選題、精心制作。文藝展演不僅是展現(xiàn)藝術(shù)家的成果，更重要的是在引導(dǎo)大眾的藝術(shù)趣味和審美品位。因此，文藝展演不僅要對(duì)藝術(shù)負(fù)責(zé)，更要對(duì)觀眾負(fù)責(zé)。
　　 第二，要重視培育精品。精品創(chuàng)作不僅需要藝術(shù)家對(duì)這個(gè)時(shí)代生活的體驗(yàn)和對(duì)整個(gè)社會(huì)發(fā)展的認(rèn)知，也需要有對(duì)傳統(tǒng)文化的深刻理解和現(xiàn)代的眼光以及國(guó)際化的視野。精品之作是用藝術(shù)精神培育出來(lái)的，對(duì)藝術(shù)家來(lái)說(shuō)，一定要消除利益和金錢(qián)的驅(qū)動(dòng)，帶著強(qiáng)烈的藝術(shù)使命感為之努力。建議各級(jí)政府在抓文化建設(shè)的工作中應(yīng)該設(shè)立文藝創(chuàng)作基金，為文藝家靜心創(chuàng)作提供物質(zhì)保證。
　　 第三，要重視對(duì)外交換交流的藝術(shù)質(zhì)量和題材選擇。建議國(guó)家有關(guān)部門(mén)在審批出訪項(xiàng)目時(shí)，除了嚴(yán)格把好政治審查關(guān)口以外，還要充分把握好藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)。各級(jí)文化部門(mén)在計(jì)劃和組織對(duì)外文化交流項(xiàng)目以及國(guó)際性的大型文化活動(dòng)中應(yīng)充分考慮體現(xiàn)現(xiàn)代文明的內(nèi)容。
　　 三、國(guó)民教育和學(xué)校美育 國(guó)民的整體文化素養(yǎng)也是一個(gè)時(shí)代文藝發(fā)展和繁榮的標(biāo)志。文化藝術(shù)一方面需要順應(yīng)大眾的需要，創(chuàng)作人民大眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的作品和建立公共文化的社會(huì)環(huán)境；另一方面應(yīng)該努力從文化內(nèi)涵上提升全民的審美意識(shí)和審美趣味。從這個(gè)角度上講，我們的文藝工作者不能單純迎合民眾的需要，還要引導(dǎo)大眾不斷提高審美趣味，努力在人民大眾中間建立起一個(gè)健康、多樣、雅俗共有的社會(huì)審美心理結(jié)構(gòu)。近年來(lái)，我國(guó)各大城市在文化設(shè)施上投入較多，各種文化場(chǎng)館紛紛建立，這無(wú)疑為開(kāi)展文化藝術(shù)活動(dòng)創(chuàng)造了良好的客觀環(huán)境。但文化藝術(shù)的發(fā)展和繁榮更需要有良好的接受環(huán)境，這就需要有高素質(zhì)的讀者、聽(tīng)眾和觀賞者。鑒于以上情況，我提出以下幾點(diǎn)建議：
　　
　　 第一，充分重視國(guó)民教育中的審美引導(dǎo)。建議文化場(chǎng)所、文藝院團(tuán)、藝術(shù)院校、新聞媒體都要為提高大眾的審美趣味和藝術(shù)品位不懈努力，要引導(dǎo)我們的讀者、聽(tīng)眾和觀賞者為推動(dòng)我們時(shí)代文化藝術(shù)的發(fā)展和繁榮做出努力。
　　 第二，建議各級(jí)政府要倡導(dǎo)文化消費(fèi)，要引導(dǎo)民眾在物質(zhì)生活水平逐步提高的情況下，重視文化消費(fèi)。圖書(shū)音像、藝術(shù)展出、文藝表演等要設(shè)定合理的低價(jià)票位，保證普通老百姓讀得起、看得起、聽(tīng)得起。努力使文化消費(fèi)意識(shí)深入到人民大眾的心中。
　　 第三，建議學(xué)校美育應(yīng)該面向每一個(gè)學(xué)生。藝術(shù)團(tuán)和文藝比賽可以作為一種活動(dòng)形式來(lái)開(kāi)展，但更重要的是在全校范圍內(nèi)開(kāi)設(shè)文藝知識(shí)、文藝鑒賞和文藝實(shí)踐的課程，讓每一個(gè)學(xué)生都得到審美教育的權(quán)利。
　　 文化藝術(shù)的發(fā)展和繁榮，是一項(xiàng)長(zhǎng)期的工作。它既不是群眾運(yùn)動(dòng)，也不是形象工程。它是國(guó)家長(zhǎng)期建設(shè)和發(fā)展中的常規(guī)工作，既包含在國(guó)家建設(shè)的計(jì)劃之中，又滲透在政府整體工作之中。文化藝術(shù)的發(fā)展和繁榮不能急功近利，只有通過(guò)扎扎實(shí)實(shí)的工作和堅(jiān)持不懈的努力才能真正出成果。作為文化藝術(shù)工作者和藝術(shù)教育工作者，必須努力克服浮躁的文化心理，肩負(fù)起發(fā)展和繁榮文化藝術(shù)的責(zé)任，用我們的智慧與情感去創(chuàng)造我們這個(gè)偉大時(shí)代的文藝精品，用我們的熱情與心血傾注到藝術(shù)教育和全民美育的工作中，為我國(guó)社會(huì)主義文化建設(shè)和黨中央國(guó)務(wù)院提出的實(shí)現(xiàn)文化強(qiáng)國(guó)的戰(zhàn)略目標(biāo)做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。
　　
　　尊重藝術(shù)規(guī)律 尊重藝術(shù)家
　　張國(guó)勇（中國(guó)音協(xié)副主席，上海音樂(lè)學(xué)院指揮系主任）
　　
　　 一、文化大發(fā)展、大繁榮應(yīng)該尊重藝術(shù)發(fā)展規(guī)律 文化主管部門(mén)應(yīng)給藝術(shù)創(chuàng)作提供一個(gè)寬松的平臺(tái)，加強(qiáng)服務(wù)引導(dǎo)，減少管理干涉。創(chuàng)作是藝術(shù)家的自發(fā)行為，泛行政化管理、領(lǐng)導(dǎo)命題、集體討論很難出精品。音樂(lè)劇在西方有一個(gè)從正歌劇、喜歌劇到輕歌劇的衍生過(guò)程，像《悲慘世界》這樣名劇的成功是在５０多部失敗作品的基礎(chǔ)上誕生的。一蹴而就是不可能的，反映了追求政績(jī)和急功近利的浮躁心態(tài)。
　　 對(duì)文藝體制改革，我持審視態(tài)度，要認(rèn)真研究藝術(shù)發(fā)展規(guī)律，了解各藝術(shù)門(mén)類(lèi)的特點(diǎn)，深入調(diào)查市場(chǎng)的現(xiàn)狀和大眾的需求后再談改革。文化部官員不了解文藝院團(tuán)的現(xiàn)狀和特點(diǎn)，硬把文藝院團(tuán)推向市場(chǎng)比作學(xué)游泳，不扔到池子里，不喝幾口水就永遠(yuǎn)學(xué)不會(huì)游泳，但忽視了一個(gè)條件就是池子里必須要有水，現(xiàn)在的首要問(wèn)題是要向池子注水，這是個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程，最重要的是培養(yǎng)一個(gè)健康的市場(chǎng)和廣泛的觀眾。
　　 中國(guó)從一個(gè)發(fā)展中國(guó)家到大國(guó)、強(qiáng)國(guó)，國(guó)際地位的提高、話語(yǔ)權(quán)的增強(qiáng)更需要提高軟實(shí)力。中國(guó)的交響樂(lè)團(tuán)、歌劇院要躋身世界一流行列，應(yīng)了解世界一流院團(tuán)的生存發(fā)展條件。如亞洲一流樂(lè)團(tuán)香港管弦樂(lè)團(tuán)一年支出為一億人民幣，而中國(guó)愛(ài)樂(lè)樂(lè)團(tuán)只有２５００萬(wàn)。美國(guó)舊金山歌劇院一年支出為５億人民幣，上海歌劇院是５０００萬(wàn)。不在同一個(gè)層次上創(chuàng)業(yè)，談何一流水準(zhǔn)。
　　 二、中華文化走向世界是文化大發(fā)展大繁榮的必然趨勢(shì)
　　 一個(gè)真正強(qiáng)國(guó)的標(biāo)志不在ＧＤＰ的增長(zhǎng)，而是文化軟實(shí)力的提升。讓世界了解中國(guó)，認(rèn)同和接受中國(guó)文化，我們才有真正的話語(yǔ)權(quán)。有戰(zhàn)略規(guī)劃地把有代表性和一流水準(zhǔn)的文藝表演院團(tuán)派出去，讓西方真正了解中國(guó)。因?yàn)閲?guó)家對(duì)此投入不夠和規(guī)劃無(wú)序，導(dǎo)致中國(guó)一流的院團(tuán)出不去，民間資金資助的二、三流院團(tuán)隨意登上西方著名表演場(chǎng)所，造成大眾對(duì)中國(guó)的誤讀。
　　 三、文化大發(fā)展大繁榮能促進(jìn)與世界的溝通交流，化解錯(cuò)綜復(fù)雜的民族矛盾 由于北歐在人權(quán)問(wèn)題上對(duì)中國(guó)施壓和不敬，中方今年再一次停止與挪威的文化交流是消極之舉。上海歌劇院聯(lián)合國(guó)內(nèi)五家樂(lè)團(tuán)邀請(qǐng)挪威詼諧指揮六一期間來(lái)華演出，已被排入演出季內(nèi)。此人熱愛(ài)中國(guó)，友好和善，他的演出用寓教于樂(lè)的方式普及交響樂(lè)，深受聽(tīng)眾和孩子們喜愛(ài)。我們應(yīng)該顯示一個(gè)大國(guó)的氣度和海涵，應(yīng)加強(qiáng)民間的友好交往，消除誤解、增進(jìn)友誼、化干戈為玉帛。
　　 西藏、新疆的民族矛盾由來(lái)已久，影響了社會(huì)和諧。我堅(jiān)決支持對(duì)于少數(shù)民族分裂分子采取強(qiáng)硬措施。但國(guó)家應(yīng)該在這些地區(qū)加強(qiáng)文化投入，豐富邊遠(yuǎn)地區(qū)的文化生活，尊重認(rèn)同他們民族文化，對(duì)化解矛盾會(huì)有積極作用。我去了新疆愛(ài)樂(lè)樂(lè)團(tuán)，他們艱苦程度讓人不忍，樂(lè)器差、工資低，但是他們的敬業(yè)認(rèn)真態(tài)度是中直院團(tuán)所不及的。尤其可貴的是烏市、克拉瑪依、喀什的聽(tīng)眾對(duì)交響樂(lè)之喜愛(ài)也明顯好于內(nèi)地。他們理當(dāng)?shù)玫阶畲蟮闹С趾屯度搿?br/>　　 四、文化自覺(jué)和自信是建立在藝術(shù)家被尊重的基礎(chǔ)上的 我曾應(yīng)邀去厄瓜多爾國(guó)家交響樂(lè)團(tuán)指揮，厄瓜多爾的經(jīng)濟(jì)在南美不算發(fā)達(dá)，樂(lè)團(tuán)水準(zhǔn)最多是中國(guó)二流，卻得到國(guó)家每年７００萬(wàn)美元的支持，排練工作的環(huán)境宜人，每天后臺(tái)都免費(fèi)提供飲料、點(diǎn)心和水果，藝術(shù)家的自信和優(yōu)越感從平時(shí)點(diǎn)滴積累，臺(tái)上厚積薄發(fā)。中國(guó)愛(ài)樂(lè)樂(lè)團(tuán)、國(guó)家交響樂(lè)團(tuán)請(qǐng)的是一流的指揮家，都在很破舊的排練廳工作，很難培養(yǎng)優(yōu)良的審美情趣和舞臺(tái)自信。厄瓜多爾國(guó)家交響樂(lè)團(tuán)由于獲得足夠的資金支持，音樂(lè)會(huì)的門(mén)票是免費(fèi)領(lǐng)取，所以無(wú)論什么曲目，何人演奏，音樂(lè)廳永遠(yuǎn)是滿座，聽(tīng)眾素質(zhì)之高完全出乎意料。而我們的樂(lè)團(tuán)為了維持生存和正常業(yè)務(wù)運(yùn)轉(zhuǎn)，不得不靠大量的商演（如單位包場(chǎng)、演通俗小曲）來(lái)獲得經(jīng)濟(jì)效益，根本無(wú)暇顧及業(yè)務(wù)訓(xùn)練、音樂(lè)季內(nèi)容等。
　　
　　為國(guó)歌立法 唱出民族之魂
　　于海（中國(guó)人民解放軍軍樂(lè)團(tuán)團(tuán)長(zhǎng)）
　　
　　 這是我連續(xù)第五年提出《國(guó)歌法》的提案，我之所以對(duì)這一提案如此執(zhí)著，一方面，是因?yàn)槲易鳛橹袊?guó)人民解放軍軍樂(lè)團(tuán)的指揮，曾經(jīng)無(wú)數(shù)次在外國(guó)元首、政府首腦歡迎儀式和國(guó)家重大慶典活動(dòng)中指揮樂(lè)團(tuán)演奏我們的國(guó)歌，對(duì)國(guó)歌懷有特殊的感情。另一方面，由于我們對(duì)國(guó)歌重要意義的宣傳不夠，在使用中無(wú)法可依、無(wú)章可循，目前社會(huì)上損害國(guó)歌尊嚴(yán)的現(xiàn)象越來(lái)越嚴(yán)重，這讓我寢食難安。
　　 比如：在一些非常莊嚴(yán)的大型活動(dòng)中奏國(guó)歌時(shí)，有的與會(huì)人員心不在焉、東張西望或交頭接耳，有的軍人、警察等不肅立，不敬禮；在國(guó)際體育賽場(chǎng)上，我們的一些運(yùn)動(dòng)員唱國(guó)歌時(shí)連嘴巴都不張，有的人隨便哼唱應(yīng)付；許多國(guó)人連歌詞都記不清，曲調(diào)唱不準(zhǔn)；有的學(xué)生在升國(guó)旗、唱國(guó)歌時(shí)嘻笑打鬧；國(guó)歌樂(lè)譜的出版發(fā)行有不同的版本，錯(cuò)誤很多，差異較大；樂(lè)隊(duì)演奏的國(guó)歌不準(zhǔn)確?穴包括一些中外著名的樂(lè)團(tuán)以及在國(guó)外禮賓儀式上演奏的?雪。更有甚者不分場(chǎng)合亂用國(guó)歌，把國(guó)歌作為一般娛樂(lè)性的樂(lè)曲，在婚禮、葬禮上亂用，在各種商業(yè)和娛樂(lè)場(chǎng)合演奏播放；有的人甚至將國(guó)歌設(shè)為手機(jī)鈴聲；還有人惡搞國(guó)歌，將國(guó)歌歌詞改編成短信。這些現(xiàn)象的產(chǎn)生使我感到很痛心。
　　 我們的國(guó)歌創(chuàng)作于１９３５年，是中華民族救亡圖存之際喚醒民眾團(tuán)結(jié)抗戰(zhàn)的號(hào)角，是世界反法西斯的嘹亮戰(zhàn)歌，１９４９年在第一屆全國(guó)政協(xié)會(huì)上選定為代國(guó)歌，１９８２年在全國(guó)人大會(huì)上正式確定為國(guó)歌。我們的國(guó)歌集中展示了中華民族自強(qiáng)不息、勇往直前的精神，展示了居安思危、防患未然的精神，展示了一個(gè)公民對(duì)國(guó)家的責(zé)任，展示了萬(wàn)眾一心、精誠(chéng)團(tuán)結(jié)的精神……毫不夸張地講，在我們的國(guó)歌中凝聚了中華民族之魂！
　　 從國(guó)際上講，許多國(guó)家都已經(jīng)專(zhuān)門(mén)為國(guó)歌立法（如美國(guó)、俄羅斯、日本等）它們?cè)谝?guī)范國(guó)歌正確使用和確保國(guó)歌得到尊重方面取得了很好的效果。
　　 建議：
　　 一、抓緊制定頒布《中華人民共和國(guó)國(guó)歌法》 應(yīng)像制定國(guó)旗法、國(guó)徽法那樣，將國(guó)歌的正式文本、國(guó)歌的演奏或演唱場(chǎng)所與時(shí)間、國(guó)歌的制作與發(fā)行、對(duì)侮辱或肆意破壞國(guó)歌形象的懲治等內(nèi)容進(jìn)行專(zhuān)門(mén)立法，將國(guó)歌法的制訂列入國(guó)家的立法規(guī)劃，維護(hù)國(guó)歌的憲法地位和尊嚴(yán)。作為國(guó)家聲音形象的國(guó)歌沒(méi)有立法，是我們法制國(guó)家的一大缺憾。
　　
　　 二、加大對(duì)損害國(guó)歌尊嚴(yán)行為的懲治力度 在行政法、刑法等實(shí)體法中應(yīng)體現(xiàn)出相關(guān)的懲治內(nèi)容。如隨意播放國(guó)歌、惡意增刪修改歌詞和樂(lè)譜、肆意改變國(guó)歌音樂(lè)表達(dá)形式、將國(guó)歌用作廣告和其他牟利等等現(xiàn)象應(yīng)盡力避免和及時(shí)制止，嚴(yán)重者應(yīng)追究其法律責(zé)任。
　　 三、開(kāi)展公民國(guó)歌教育 愛(ài)國(guó)主義精神就是一種認(rèn)同感，是對(duì)本民族歷史和文化的認(rèn)同。國(guó)歌的歷史作用、精神內(nèi)涵需要我們過(guò)去、現(xiàn)在和將來(lái)永遠(yuǎn)的民族認(rèn)同。建立以政府為主導(dǎo)、學(xué)校為主體、社區(qū)為依托的國(guó)歌知識(shí)教育體系，引導(dǎo)廣大群眾自覺(jué)維護(hù)國(guó)歌的尊嚴(yán)，通過(guò)國(guó)歌等國(guó)家象征形式增強(qiáng)中華民族的凝聚力與向心力。如將國(guó)歌的宣傳教育進(jìn)行統(tǒng)籌規(guī)劃，從立法的重要性和國(guó)歌的起源、內(nèi)容、演唱?穴奏?雪等進(jìn)行宣傳。把國(guó)歌教育作為一項(xiàng)基礎(chǔ)教育，一項(xiàng)公民教育，視為凝聚民族精神、動(dòng)員和鼓舞人民團(tuán)結(jié)奮斗、建立社會(huì)主義核心價(jià)值觀最好的教材。對(duì)國(guó)歌的演唱?穴奏?雪進(jìn)行輔導(dǎo)，舉辦“國(guó)歌教育宣傳行動(dòng)”并統(tǒng)一中外演唱?穴奏?雪的樂(lè)譜。
　　
　　加強(qiáng)藝術(shù)人才與樂(lè)隊(duì)建設(shè)
　　提高中華文化國(guó)際影響力
　　吳玉霞（中央民族樂(lè)團(tuán)副團(tuán)長(zhǎng)）
　　
　　 讓世界進(jìn)一步認(rèn)識(shí)一個(gè)歷史悠久、發(fā)展迅速的現(xiàn)代中國(guó)是當(dāng)今中國(guó)人的責(zé)任和使命。近年來(lái)各種藝術(shù)作品和文化產(chǎn)品通過(guò)不同渠道、載體面向大眾走向國(guó)際，使中國(guó)在世界面前變得不再那么遙遠(yuǎn)。聽(tīng)了總理的政府工作報(bào)告，特別是關(guān)于促進(jìn)文化的大發(fā)展大繁榮，結(jié)合自身的工作特點(diǎn)談兩點(diǎn)思考。
　　 一、藝術(shù)人才與基本建設(shè) 藝術(shù)創(chuàng)作離不開(kāi)人才及其隊(duì)伍建設(shè)。我國(guó)現(xiàn)有的藝術(shù)招生中缺乏靈活性，一味地追求某些“指標(biāo)”，忽略了特殊人才有其自身的特性因素，使得有些“好苗子”因此錯(cuò)過(guò)了施展和深度培養(yǎng)的機(jī)會(huì)。社會(huì)在人才的使用和認(rèn)知上，亦存在著唯學(xué)歷論現(xiàn)象。我認(rèn)為技能展現(xiàn)離不開(kāi)藝術(shù)實(shí)踐與文化積累，學(xué)歷并不完全等同于學(xué)問(wèn)，如何鑒定人才、合理地用好人才值得探討。
　　 此外是有關(guān)民族樂(lè)隊(duì)中低音聲部的樂(lè)器研發(fā)問(wèn)題（主要包括弦樂(lè)的低音和管樂(lè)的中低音群體）。中國(guó)的民族樂(lè)器個(gè)性強(qiáng)，相比西洋管弦樂(lè)隊(duì)缺乏整體的融合度，普遍地高亢、明亮，致使我們對(duì)音色、音量的平衡性要求更高，我們需要根據(jù)自身的特性加以改良和拓展以符合中國(guó)語(yǔ)匯的表達(dá)情懷。雖然中央民族樂(lè)團(tuán)以及其他相關(guān)團(tuán)體、人士曾經(jīng)對(duì)此類(lèi)樂(lè)器的改良和改進(jìn)做過(guò)努力，但由于研發(fā)團(tuán)隊(duì)和個(gè)人缺乏財(cái)力物力的保障以及科學(xué)的技術(shù)支撐與實(shí)踐的溝通對(duì)接，低音群體至今尚未在音質(zhì)和共鳴上有大的突破，特別是在一些外事演出中常令人困惑：用大提琴、貝斯，會(huì)顯得不夠“中國(guó)”，用現(xiàn)有研制的樂(lè)器，除了外形上的不同，其音量、音質(zhì)上存在的差異比較突出。因此希望批準(zhǔn)由中央民族樂(lè)團(tuán)融各方優(yōu)質(zhì)資源組建樂(lè)器改革小組，將科技和藝術(shù)、數(shù)據(jù)和技藝有機(jī)地結(jié)合，改良研制適合中國(guó)樂(lè)器特性的低音群體。
　　 中央民族樂(lè)團(tuán)是文化部直屬的國(guó)家級(jí)院團(tuán)，具有示范性、標(biāo)志性和引導(dǎo)性。數(shù)十年來(lái)，樂(lè)團(tuán)在黨和政府的支持關(guān)懷下不斷地積累提升，擁有一批高水準(zhǔn)的演奏人才，是國(guó)內(nèi)外有實(shí)力和影響力的一流團(tuán)體。樂(lè)團(tuán)除了在國(guó)內(nèi)成功舉辦多種形式的音樂(lè)會(huì)以及參與國(guó)家級(jí)的重大藝術(shù)活動(dòng)，還積極參與對(duì)外文化交流，如第２３屆奧林匹克藝術(shù)節(jié)、中華文化美國(guó)行、中法文化年等。無(wú)論是在美國(guó)卡內(nèi)基音樂(lè)廳還是在奧地利維也納金色大廳；無(wú)論是在薩爾斯堡藝術(shù)節(jié)還是在“中俄睦鄰友好條約簽署十周年”專(zhuān)題音樂(lè)會(huì)上，都讓世界矚目中國(guó)！作為業(yè)界的領(lǐng)頭雁，中央民族樂(lè)團(tuán)有著義不容辭的責(zé)任和義務(wù)，如何保持中華文化的特色、意蘊(yùn)，完善中國(guó)民族樂(lè)隊(duì)的編制、樂(lè)改，是中國(guó)音樂(lè)人的目標(biāo)和任務(wù)，我們有能力、有理由向更大的世界范圍推廣中國(guó)的民樂(lè)藝術(shù)。
　　 二、中華文化國(guó)際影響力 中國(guó)人熟悉的奧地利維也納“金色大廳”，自中央民族樂(lè)團(tuán)１９９８年、１９９９年“虎年、兔年音樂(lè)會(huì)”成功演出以來(lái)，已形成品牌并產(chǎn)生影響力，這是中國(guó)音樂(lè)團(tuán)體首次進(jìn)入“當(dāng)?shù)刂髁鲗用妗钡某晒Π咐渲邪酥T多的因素，具有演出水準(zhǔn)、項(xiàng)目運(yùn)營(yíng)、媒體支持等優(yōu)勢(shì)，是一流的演出團(tuán)隊(duì)＋專(zhuān)業(yè)的演出策劃，即強(qiáng)強(qiáng)聯(lián)手，并非所謂的只要上了“金色大廳”就意味著成功的說(shuō)法。而近年來(lái)圍繞“金色大廳”扎堆亮相和盲目鍍金的現(xiàn)象，也讓我們從中看到浮躁的當(dāng)下所折射出對(duì)“光環(huán)”的盲目與追求。如何面對(duì)８０％贈(zèng)票以及“礙于情面”和“華人捧場(chǎng)”等現(xiàn)象的出現(xiàn)；如何理解擴(kuò)大中華文化國(guó)際影響力，全方位、多層次、寬領(lǐng)域地“走出去”；如何縮小文化在國(guó)際貿(mào)易中的逆差等等。建議對(duì)出訪的團(tuán)體和個(gè)人進(jìn)行必要的審核與把關(guān)，嚴(yán)禁“自費(fèi)包場(chǎng)式的自?shī)首詷?lè)”，抵制不切實(shí)際的夸大其辭。
　　 對(duì)外文化展現(xiàn)，是實(shí)施文化“走出去”戰(zhàn)略目標(biāo)的重要依據(jù)，從跨入國(guó)際舞臺(tái)、呈現(xiàn)關(guān)注亮點(diǎn)，到形成規(guī)模并能產(chǎn)生國(guó)際影響力，特別是在展現(xiàn)自我獨(dú)特文化內(nèi)涵及其精神的同時(shí)不能忽略目前所顯露出的形式單一、規(guī)模與影響之弱小的問(wèn)題。文化的融入與科學(xué)的運(yùn)營(yíng)模式亟待提高，建議國(guó)家對(duì)本民族藝術(shù)加大投入、扶持和推廣力度，在一些重大對(duì)外交流活動(dòng)中支持中國(guó)民樂(lè)及國(guó)粹藝術(shù)對(duì)外展現(xiàn)，讓更多的外國(guó)人從中了解中國(guó)民俗民風(fēng)以及民族藝術(shù)的獨(dú)特魅力。繼續(xù)發(fā)揮“中國(guó)文化年”及海外文化中心的影響力，有策略、有規(guī)劃、分層次、分步驟、有針對(duì)性地深化文化交流與合作，站在人才大國(guó)的視角發(fā)揮資源優(yōu)勢(shì)。中華文化要想真正融入世界被世界所喜愛(ài)、認(rèn)識(shí)，現(xiàn)在應(yīng)該加速進(jìn)入打造品牌、講求效益、快速進(jìn)入長(zhǎng)遠(yuǎn)規(guī)劃的“跨越式發(fā)展”新階段。