互動(dòng)是構(gòu)成社會(huì)的基礎(chǔ)，社會(huì)結(jié)構(gòu)是由個(gè)人的行為和互動(dòng)所構(gòu)成和保持的。社會(huì)互動(dòng)的結(jié)果導(dǎo)致了各種社會(huì)現(xiàn)象的出現(xiàn)。教育社會(huì)學(xué)中的互動(dòng)教學(xué)理論來源于社會(huì)互動(dòng)論?；?dòng)教學(xué)理論認(rèn)為：學(xué)校和課堂是由一個(gè)表達(dá)一定的社會(huì)意義的各種符號(hào)所組成的符號(hào)系統(tǒng)，學(xué)校和課堂生活過程實(shí)際上是教師與學(xué)生之間以符號(hào)為媒介的社會(huì)互動(dòng)的過程，是一種差別互動(dòng)過程。
　　一、互動(dòng)教學(xué)理論的主要觀點(diǎn)
　　1.符號(hào)互動(dòng)論
　　米德創(chuàng)立的符號(hào)互動(dòng)論探討了個(gè)體通過運(yùn)用語言符號(hào)進(jìn)行社會(huì)互動(dòng)而形成心靈和自我，并對(duì)社會(huì)化產(chǎn)生主動(dòng)影響的雙向過程。［1］個(gè)體是在與他人互動(dòng)中進(jìn)行有意義學(xué)習(xí)的，要理解他人的行為需要站在對(duì)方的立場上來；而同時(shí)因?yàn)樗藢?duì)自己是明鏡，我們也可以從他人對(duì)自己的評(píng)價(jià)與態(tài)度中認(rèn)識(shí)自己，進(jìn)而決定自己的行為選擇和行動(dòng)方向。
　　2.戲劇理論
　　戈夫曼的戲劇理論使用戲劇和舞臺(tái)的比喻來描述人的行動(dòng)。用他自己的話說，就是“在互相直接見面的時(shí)候，一個(gè)人與另一個(gè)人行動(dòng)的交互影響”。[2]在社會(huì)生活中大部分的舞臺(tái)表演，表演者都希望將最完美的形象呈現(xiàn)給觀眾，但是當(dāng)無法預(yù)期的突發(fā)現(xiàn)象發(fā)生時(shí)，表演者必須在行動(dòng)上加以應(yīng)變。[3]他認(rèn)為學(xué)校是教育的舞臺(tái)，師生之間由于地位和權(quán)力的差異以“不對(duì)稱規(guī)則”模式進(jìn)行師生互動(dòng)。
　　3.符碼理論
　　伯恩斯坦的符碼理論的基本命題是：“社會(huì)結(jié)構(gòu)決定溝通原則，也塑造了意識(shí)形式?！保?］他以符碼為核心，以分類和架構(gòu)為經(jīng)緯構(gòu)建了其理論框架。在他看來，符碼本身也是一種意義、體現(xiàn)方式和原則，它將學(xué)校所進(jìn)行的權(quán)力支配具體化，涉及意識(shí)形態(tài)和社會(huì)權(quán)力的問題，并成為安置位置的機(jī)制。伯恩斯坦關(guān)懷社會(huì)正義與公平性，希望在教育改革中通過教育符碼真正賦予學(xué)生詮釋社會(huì)世界的能力和達(dá)到社會(huì)平等的目的。
　　4.結(jié)構(gòu)行動(dòng)論
　　吉登斯的結(jié)構(gòu)行動(dòng)理論是旨在揭示社會(huì)結(jié)構(gòu)與人的能動(dòng)作用間的互動(dòng)的一般理論，他試圖用結(jié)構(gòu)的二重性去說明個(gè)人與社會(huì)之間的互動(dòng)關(guān)系。簡而言之，結(jié)構(gòu)二重性就是指人們?cè)诮Y(jié)構(gòu)的制約中再生產(chǎn)了制約他們的結(jié)構(gòu)，結(jié)構(gòu)兼具使動(dòng)性和制約性。［5］基于此，他認(rèn)為教育理論必須重視雙重詮釋