■本刊特約評論員 陳自鵬

前不久，教育部印發(fā)了義務(wù)教育學(xué)科19個課程標準（2011年版）。據(jù)專家介紹，此次課程標準修訂后，在課程難度控制上有些學(xué)科直接刪去了過難的內(nèi)容；有些學(xué)科降低了一些知識點的學(xué)習(xí)要求；有的學(xué)科對難度較大又不宜刪除的內(nèi)容，以“選學(xué)”方式處理；還有些學(xué)科按照學(xué)生的認知特點，適當?shù)卣{(diào)整了不同學(xué)段的課程難度。修訂后的義務(wù)教育課程標準結(jié)合學(xué)科特點和學(xué)生的年齡特征，進一步加強了德育。修訂后的義務(wù)教育課程標準特別強調(diào)了能力培養(yǎng)。

新課標頒布后，課程改革又有了新的目標、新的要求，當然新的問題也會隨之出現(xiàn)。

課程改革已歷時十多年。在以往幾輪的課程改革中，人們對一些問題爭議不斷，這應(yīng)該屬于正?，F(xiàn)象。比如有人說知識傳授重要，有人說能力提高重要，還有人說實踐行動重要，更有人說情感培養(yǎng)重要。

到底哪個重要？眾說紛紜，見仁見智。

其實，翻開教育史，我們發(fā)現(xiàn)早已經(jīng)有人探討過這幾個問題。他們的論述和觀點對于今天我們積極貫徹新課標、積極推進課程改革和積極進行教學(xué)改革有著現(xiàn)實意義和長遠意義。

德國教育家赫爾巴特指出，凡在指導(dǎo)行為方面最有價值的各種知識的獲得必包含有一種心理訓(xùn)練的作用，并足以促進各種能力的提高。在赫爾巴特看來，學(xué)習(xí)知識的過程便是心理訓(xùn)練的過程，也是能力提高的過程。這是實質(zhì)主義的教育主張。英國教育家洛克說，學(xué)習(xí)的目的是要增進心的活動能力，而不是擴大心的所有物，成為一個單純博學(xué)的人。瑞士教育家裴斯泰洛齊說，兒童天生就有某種官能和能力，初等教育的目的就在于依照自然的法則去和諧地發(fā)展兒童在道德、智慧和身體各方面的官能和能力。這是典型的形式主義的教育主張。

蘇聯(lián)教育家凱洛夫主張教師中心、教材中心、課堂中心，他強調(diào)知識的重要性，是主知主義的代表；而美國哲學(xué)家、教育家杜威則主張學(xué)生中心、活動中心、社會中心，尤其提出“做中學(xué)”，顯然他是行動主義的代表。

美國教育家布魯納創(chuàng)立發(fā)現(xiàn)法，他曾經(jīng)領(lǐng)導(dǎo)過美國的科學(xué)教育改革運動，他強調(diào)教育過程中的發(fā)現(xiàn)、建構(gòu)、遷移和個體的智慧發(fā)展，他的主張是屬于科學(xué)主義的；而美國的心理學(xué)家馬斯洛則強調(diào)說，人本主義的目的在根本上就是人的自我實現(xiàn)，是豐滿人性的形成，他的主張是屬于人本主義的。

我們分析，實質(zhì)主義強調(diào)知識傳授和學(xué)習(xí)，形式主義強調(diào)能力訓(xùn)練和提高，涉及知能關(guān)系；主知主義強調(diào)知識為主，行動主義強調(diào)行動至上，涉及知行關(guān)系；科學(xué)主義強調(diào)科學(xué)認知，人本主義則強調(diào)情感培養(yǎng)，涉及知情關(guān)系。

繼續(xù)深入分析下去，我們發(fā)現(xiàn)實質(zhì)主義和形式主義、主知主義和行動主義、科學(xué)主義和人本主義各有道理、各有側(cè)重，但失之孤立、失之片面。實際上，知識和能力、知識和行動、知識和情感互為因果，相輔相成，你中有我，我中有你。教育既應(yīng)傳授知識，又應(yīng)培養(yǎng)能力，還應(yīng)重視實踐，更應(yīng)培養(yǎng)情感。

課程改革中，我們強調(diào)三維目標：知識與技能、過程與方法、情感態(tài)度與價值觀。實際上還是要求我們在教育教學(xué)實踐中處理好知能關(guān)系、知行關(guān)系、知情關(guān)系。這幾個關(guān)系處理好了，我們教育教學(xué)中的短板諸如能力不高、實踐不足、情感缺失等問題就迎刃而解了，應(yīng)試教育的弊端就能夠克服，素質(zhì)教育就能夠落到實處，全面發(fā)展的教育目標就有希望達到。