王啟才 潘 霖

蔡邕奏議論略

王啟才 潘 霖

（阜陽師范學院文學院，安徽阜陽 236037）

蔡邕是東漢文史大家，其奏議現(xiàn)存23篇。較之碑文與辭賦，蔡邕奏議并未引起人們足夠的重視。本文從論政、議邊患、薦賢才、陳下情等方面探討蔡邕奏議的思想內(nèi)容，從借災異進諫、論理切直，抒忠憤之情、顯不平之氣，引經(jīng)據(jù)典、辭藻華美，文風典雅、結(jié)構(gòu)嚴密等方面，論述了其文學特點，并對其貢獻與不足作了評述，以期對蔡邕與東漢奏議研究有所助益。

蔡邕 ；奏議；價值；貢獻

蔡邕（公元132—192年）是漢末著名學者，文學家、史學家、音樂家、書法家和藏書家，一生著作宏富，“所著詩、賦、碑、誄、銘、讃、連珠、箴、吊、 論議、《獨斷》、《勸學》、《釋諱》、《敘樂》、《女訓》、《篆埶》、祝文、章表、書記，凡百四篇，傳于世”［1］，其中見于《蔡邕集》、《后漢書·蔡邕列傳》、《后漢紀》、《續(xù)漢書》、《藝文類聚》、《御覽》、《書鈔》、《歷代名臣奏議》等書籍的奏議有《對詔問災異八事》、《戍邊上章》、《上始加元服與群臣上壽章》、《表賀錄換誤上章謝罪》、《讓高陽鄉(xiāng)侯章》、《薦太尉董卓可相國并自乞閑冗章》、《雜章》（殘）、《薦皇甫規(guī)表》、《為陳留太守奏上孝子程末事表》、《巴郡太守謝表》、《上封事陳政要七事》、《諫用三互法疏》、《日蝕上書》、《被收時上書自陳》、《和熹鄧后謚議》、《朱公叔謚議》、《答丞相可齋議》、《歷數(shù)議》、《難夏育請伐鮮卑議》、《宗廟迭毀議》、《被州辟辭讓申屠蟠》、《上靈帝書》（殘）、闕名奏議（殘）等23篇。蔡邕在《諫用三互法疏》中自稱“官以議為名，職以郎為貴”，他曾任議郎，參預朝政、掌顧問應對，撰寫奏議是其職責所在，所以在東漢一朝所傳奏議篇數(shù)最多，但這些奏議被其碑文、辭賦、史學、藝術(shù)成就所遮蔽，并未引起人們足夠的重視，如《中國政論文學史稿》說：“現(xiàn)存蔡邕的奏疏中，大部分是朝廷例行文字，如謝恩表、上壽表、薦表、謚議之類。內(nèi)容既平庸，文辭亦無特色。”［2］一般散文通史或斷代散文史或一筆帶過，或只字不提，如《漢代散文史稿》說：蔡邕“政論散文只有幾篇奏疏，受經(jīng)學教條和神學迷信的影響較深，文學價值不高”［3］，這種評價有失公允，本文爰就此略陳管見。

一、蔡邕奏議的寫作背景與主要內(nèi)容

蔡邕主要經(jīng)歷東漢順、桓、靈、獻四朝，正是外戚與宦官交替專政、皇帝闇弱，地震、日蝕、洪水、瘟疫、蝗災、雨雹、大旱、饑荒，鮮卑犯邊，叛亂、起義等天災人禍頻發(fā)的最黑暗時代。蔡邕身處亂世，生不逢時，為避黨錮之禍，賦閑在家。他一生曾兩次入仕：第一次是建寧四年 （公元170年），38歲的蔡邕因政壇稍穩(wěn)，“辟司空喬玄府”，至光和元年 （公元178年）46歲 “以災異頻仍”，“被詔至金商門崇德殿上封事”事泄，受誣陷入獄，后“減死罪一等，與家屬髡鉗徙朔方”為止。47歲遇大赦，但又得罪五原太守王智，以后“亡命江海，遠跡吳會”達12年之久。第二次是中平六年（公元189年），57歲的蔡邕迫于董卓淫威，應辟入府，至初平三年（公元192年）60歲時“聞董卓受誅驚嘆”被王允治罪死于獄中為止。蔡邕奏議幾乎都寫于以上兩個從政時段內(nèi)，這是其寫作的時代背景。從其內(nèi)容看，主要有以下幾點：

1.論政

蔡邕是一位博學多才的學者，作為議郎，參政、議政是其主要職責。蔡邕奏議論政方面的內(nèi)容主要包括抨擊朝政腐敗與相對應的文化制度建設(shè)等方面。針對靈帝時自然災害頻發(fā)、宮中“妖異數(shù)變，人心惶惶”的現(xiàn)狀，蔡邕應詔作《上封事陳政要七事》、《對詔問災異八事》等文。在《上封事陳政要七事》中，他認為災異頻發(fā)的根本原因是“夫權(quán)不在上，則雹傷物；政有苛暴，則虎狼食人；貪利傷民，則蝗蟲損稼”，揭露了外戚、宦官專權(quán)，驕奢淫逸，殘害忠良。在《對詔問災異八事》中，他指出災異頻出的原因是“婦人干政”、“小人在位”:“災眚之發(fā)，不于它所，遠則門垣，近在寺署……虹蜺墮、雌雞化，皆婦人干政之致也……而乳母趙嬈，貴重赫赫，生則貲藏侔于天府，死則丘墓逾于園陵，兩子受封，兄弟典郡。過事既已，續(xù)以永樂門吏霍玉，依阻城社，大為奸邪……今日道路所言紛紛，復云有程大人者，察其風聲，將為國患。宜高為堤防，明設(shè)禁限，深惟趙、霍，以為至戒……”指名道姓地揭露了靈帝的乳母趙嬈、霍玉、程璜等權(quán)貴小人的奸邪、貪鄙行徑，這種指陳時弊筆力之雄健，令顯要為之側(cè)目。

東漢末年，朝廷根據(jù)“州郡相黨，人情比周”的現(xiàn)狀，為防止官吏互相勾結(jié)庇護，制定了“三互法”，即諸州郡行政長官，不僅不能任用本籍之人，而且幽、冀兩州人士及有婚姻關(guān)系的家庭也不得交互任官。這一政策的意圖是好的，但在具體施行中卻出現(xiàn)了“禁忌轉(zhuǎn)密，選用艱難”，幽、冀二州的官員欠缺不補等問題。對此，蔡邕上《諫用三互法疏》，明確指出其弊端：“伏見幽、冀舊壤，鎧馬所出，比年兵饑，漸至空耗。今者百姓虛縣，萬里蕭條，闕職經(jīng)時，吏人延屬，而三府選舉，逾月不定”，要求解除禁令，“當越禁取能，以救時敝”，“臣愿陛下上則先帝，蠲除近禁，其諸州刺史器用可換者，無拘日月三互，以差厥中?！?/p>

針對光和元年（公元178年）二月漢靈帝設(shè)置鴻都門學，“舉召能為尺牘辭賦及工書鳥篆者”，蔡邕進行了激烈的批評，認為書畫辭賦是小技能，于治國無補，“夫書畫辭賦，才之小者，匡國理政，未有其能……若乃小能小善，雖有可觀，孔子以為‘致遠則泥’。 ”

針對朝政的腐敗現(xiàn)狀，蔡邕就文化、制度等建設(shè)問題提出了一些比較具體的建議：一是行祭祀禮，宜如故典?！懊魈迷铝?，天子以四立及季夏之節(jié)，迎五帝于郊，所以導致神氣，祈福豐年。清廟祭祀，追往孝敬，養(yǎng)老辟雍，示人禮化，皆帝者之大業(yè)，祖宗所祗奉也……自今齋制，宜如故典，庶答風霆災妖之異?！倍菑V開言路，勇于納諫?！俺悸剣畬⑴d，至言數(shù)聞，內(nèi)知己政，外見民情……陛下親政以來，頻年災異，而未聞特舉博選之旨。誠當思省，述修舊事，使抱忠之臣展其狂直，以解《易傳》‘政悖德隱’之言?！比且越?jīng)術(shù)取士，廣求賢才。針對鴻都門學的弊端，蔡邕主張以經(jīng)術(shù)取士，“臣聞古者取士，必使諸侯歲貢。孝武之世，郡舉孝廉，又有賢良、文學之選，于是名臣輩出，文武并興……陛下即位之初，先涉經(jīng)術(shù)，聽政余日，觀省篇章……昔孝宣會諸儒于石渠，章帝集學士于白虎，通經(jīng)釋義，其事優(yōu)大……君子故當志其大者”。同時要求廣求賢才，“夫求賢之道，未必一途，或以德顯，或以言揚……宜擢文右職，以勸忠謇，宣聲海內(nèi)，博開政路。”四是改革吏治，嚴明賞罰。發(fā)揮司隸校尉、諸州刺史督察奸枉的職能，賞賢懲劣，“宜追定八使，糾舉非法，更選忠清，平章賞罰。三公歲盡，差其殿最，使吏知奉公之福，營私之禍，則眾災之原庶可塞矣”；以考績定升黜，“墨綬長吏，職典理人，皆當以惠利為績，日月為勞，褒責之科，所宜分明。而今在任，無復能省。及其還者，多召拜議郎、郎中……豈有伏罪懼考，反求遷轉(zhuǎn)，更相放效，臧否無章”；應慎重太子舍人的人選問題，“伏見前一切以宣陵孝子”擔任，“今虛偽小人，本非骨肉……情何緣生？而群聚山陵，假名稱孝，行不隱心，義無所依。至有奸軌之人，通容其中”，“太子官屬，宜搜選令德，豈有但取丘墓兇丑之人？其為不祥，莫與大焉。宜遣歸田里，以明詐偽”。五是歷數(shù)、宗廟迭毀、謚號等具體問題。在《和熹鄧后謚議》、《歷數(shù)議》、《宗廟迭毀議》等奏議中，蔡邕依據(jù)禮制、經(jīng)典，對一些重要而繁難的禮制、稱號問題進行了辨析、回答。

2.議邊患

北匈奴亡竄之后，在其故地鮮卑族逐漸興起。東漢安帝永初初年，鮮卑已成為一方邊患?；傅蹠r，鮮卑極為強盛。靈帝熹平六年 （公元177年）四月，天大旱，鮮卑再度進犯幽、并、涼三州邊關(guān)，殺掠無數(shù)。護烏桓將尉夏育上書請求出塞襲擊，朝廷不許，后來中常侍王甫受請托又建議遣兵與夏育合力征討鮮卑，靈帝召集百官朝議，蔡邕遂上《難夏育請伐鮮卑議》。

準確地說，蔡邕此文屬于針對夏育《上言討鮮卑》一文的駁議。夏育曾上書吹噓說，只需一冬兩春，即能將鮮卑消滅。蔡邕則上書闡述反對意見，列出五種不可征討的理由：

孝武皇帝……夫以世宗神武，將率良猛，財賦充實，所拓廣遠，而猶有悔焉。況無彼時地利人財之備，而欲輕動！此其不可一也……以此時興議橫發(fā)，一發(fā)不已，必至再三，諸夏之內(nèi)，弱者伏尸，強者作寇……其不可二也……方今郡縣盜賊，劫摽人財，攻犯官民，日月有之。冠帶之圻，吏調(diào)政密，尚不能禁，況此丑虜，群類抵冒，心不受仁，膽不畏威，而可使斷無盜竊？昔者高祖乃忍平城之恥，呂后甘棄慢書之咎，方之于今，何者為甚？是其不可三也……乃欲越幕逾域，度塞出攻，得地不可耕農(nóng)，得民不可冠帶，破之不可殄盡，而本朝必為之旰食，四海必為之焦枯。其不可四也。夫煎盡府帑之畜，以恣輕事之人，專勝者未必克，挾疑者未必敗，眾所謂危，圣人不任，朝議有嫌，明主不行。是其不可五也。

蔡邕從天時、地利、人力、財力等方面，援古證今，把不可征討的理由說得非常充分，又估計到了征伐可能會帶來的嚴重后果，最后得出 “案育一戰(zhàn)，所獲不如所失”的結(jié)論。靈帝時，恰逢鮮卑強盛，漢則天災人禍不斷，財力匱乏，民不堪命，從戰(zhàn)略角度說，的確沒有打勝的可能性。蔡邕對時事的把握是準確的，識見也遠在夏育、王甫輩之上，可惜“帝不從，遂遣夏育出高柳，田晏出云中，匈奴中郎將臧旻率南單于出雁門，各將萬騎，三道出塞二千余里。檀石槐命三部大人各帥眾逆戰(zhàn)，育等大敗，喪其節(jié)傳輜重，各將數(shù)十騎奔還，死者十七八”［4］，落得兵敗主辱、國勢江河日下的結(jié)局。

3.舉賢才

治國務在訪求賢才，《呂氏春秋·求人》說：“得賢人，國無不安，名無不榮；失賢人，國無不危，名無不辱?！辈嚏卟坏垩圩R才、愛才，如對年幼體弱的王粲“見而奇之”，“倒屣迎之”［5］，并以藏書相贈，留下一段佳話，而且主動向上級、朝廷薦舉賢才。即使在流亡期間亦不忘為國薦賢，邊讓“少辯博，能屬文”，“議郎蔡邕深敬之，以為讓宜處高任”［6］，于是作《與何進書薦邊讓》，給大將軍何進寫信推薦。此類奏議主要有《對詔問災異八事》、《被州辟辭讓申屠蟠》、《為陳留太守奏上孝子程末事表》、《薦皇甫規(guī)表》、《薦太尉董卓可相國并自乞閑冗章》等。如在《對詔問災異八事》中，他一方面點出奸佞小人的名字，另一方面向靈帝薦舉了郭禧、橋玄、劉寵等忠義正直之才。在《被州辟辭讓申屠蟠》中，他對“稟氣玄妙，性敏心通。喪親盡禮，幾于毀滅。至行美義，人所鮮能。安貧樂潛，味道守真。不為燥濕輕重，不為窮達易節(jié)。方之于邕，以齒則長，以德則賢”的申屠蟠十分看重，以至于蔡邕被州郡征辟時，謙恭辭讓，極力推薦，“同郡蔡邕深重蟠，及被州辟，乃辭讓之”［7］。在《薦皇甫規(guī)表》中，他對“少明經(jīng)術(shù)，道為儒宗，修身力行，忠亮闡著，出處抱義，皦然不污……論其武勞，則漢室之干城；課其文德，則皇家之心腹”的皇甫規(guī)，請求皇帝“誠宜試用，以廣振鷺西雍之美。”皇甫規(guī)，字威明，安定朝那（今甘肅靈臺）人，是東漢名將，平羌功臣。他為官清廉，治民有方，不畏強暴，敢于在對策、上書中揭發(fā)專橫跋扈的梁冀與奸宦小人的惡行，所以懷才不遇。由此可見，蔡邕不但薦得其人，而且有膽有識。在《為陳留太守奏上孝子程末事表》中，對“年十四歲時，祖父叔病歿，末抱伏叔尸，號泣悲哀，口干氣少，喘息才屬……常在柩旁，耳聞叔名，目應以淚……末年十四歲，顏色瘦小，應對甚詳……其志行發(fā)于自然，非耳目聞見所仿效也。雖成人之年，知禮識義之士，恐不能及”的孝子程末，大加贊賞，“且鳥以反哺，托體太陽，羔以跪乳，為贄國卿。禽鳥之微，猶以孝寵，況末稟純粹之精爽，立百行之根原，其人殄瘁，而德曜彌光，其族益章”，遂上表推薦。蔡邕推薦程末的原因有二：其一，蔡邕本人就是大孝子，程末孝行易引起其共鳴；二是漢代以孝治天下，察舉孝廉，地方官有薦舉的義務，“臣前到官，博問掾史孝行卓異者”。

4.陳下情

這里的“情”包括兩層含義：一是狀況，如情形、實情；二是心理狀態(tài)，如感情，怨恨的情緒等。此類奏議主要有 《上始加元服與群臣上壽章》、《表賀錄換誤上章謝罪》、《被收時上書自陳》、《巴郡太守謝表》和《戍邊上章》。奏議屬于應用文體，是下情上達的工具，有的純粹是官場的應酬，如“賀表”、“壽章”、“謝表” 之類， 純屬表達個人私情，雖很有必要，但時過境遷，從內(nèi)容上看，除史料價值外，意義并不大，蔡邕《上始加元服與群臣上壽章》、《表賀錄換誤上章謝罪》、《讓高陽鄉(xiāng)侯章》，即屬此類。蔡邕還有兩篇奏議《被收時上書自陳》、《戍邊上章》屬于后世的“陳情表”一類，很有價值，其中前一篇對皇帝進行勸諫，表達的是因奏議失密而對皇帝的忠誠怨憤之情；后一篇寫于被流放朔方之時，他擔心的不是自己的處境與性命，而是不能完成續(xù)修漢史的事業(yè)，陳述的是強烈的續(xù)修漢史愿望與焦灼惶恐之情。

二、蔡邕奏議的文學特點

蔡邕奏議既有東漢中后期奏議的一般特點，又有明顯的個性特點。

1.借災異進諫，論理切直

借災異進諫始于西漢董仲舒，至東漢末，夏侯始昌、眭孟、夏侯勝、京房、翼風、劉向、谷永、李尋、田終術(shù)等一脈相承，災異奏議竟成了一道亮麗的風景。

蔡邕內(nèi)心并不相信讖緯災異學說，如他在《歷數(shù)議》說：“有文于讖，無驗于今，未必為是。有驗于今，無文于讖，未必為非”，但由于西漢末至東漢以來，天人感應、讖緯迷信盛行，君主每逢較大災異出現(xiàn)，都下詔求直言極諫，此時借災異談政治，以上天懲戒為借口，把平時不能說、不敢言的話說出來，能起到既有效地保護自己，又易打動皇帝的功效，如西漢宗室劉向就曾多次借災異向皇帝進諫。蔡邕此類奏議主要有《對詔問災異八事》、《上封事陳政要七事》、《日蝕上書》等。 如《上封事陳政要七事》開頭一段說：

臣聞天降災異，緣象而至，辟歷數(shù)發(fā)，殆刑誅繁多之所生也。風者，天之號令，所以教人也。夫昭事上帝，則自懷多福；宗廟致敬，則鬼神以著。國之大事，實先祀典，天子圣躬，所當恭事……夫權(quán)不在上，則雹傷物；政有苛暴，則虎狼食人；貪利傷民，則蝗蟲損稼。去六月二十八日，太白與月相迫，兵事惡之。鮮卑犯塞，所從來遠。今之出師，未見其利，上違天文，下逆人事。

由于是災異頻發(fā)、應詔而答，蔡邕奏議多有無忌諱的直率之語，如《對詔問災異八事》以八種災異對應七種政治現(xiàn)象，將災異頻發(fā)的原因歸為宦官專權(quán)、婦人干政等具體的人事問題，把以災異批判政治的功能作了淋漓盡致的發(fā)揮。其批評的對象包括國君、外戚、宦官及一些政治現(xiàn)象，如該奏議不但直言不諱地把批判的矛頭直指當朝權(quán)貴趙嬈、程璜等人，而且還借助災異對靈帝的貪婪進行了批評：

《河圖·秘征篇》曰：“帝貪，則政暴而吏酷。吏酷，則誅深而必殺，主蝗蟲?！被认x，貪苛之所致也。息不急之作，省賦役之費，進清仁，黜貪虐，分損承安，屈鉤省別藏，以贍國用，則其教也?！兑住吩唬骸暗贸紵o家?！毖杂刑煜抡?，何私家之有?

可謂質(zhì)樸大膽，論理切直，文筆犀利！所以，借言消除災異之法大膽直白地抨擊時政，是蔡邕議政的一大特點。

2.抒忠憤之情，顯不平之氣

《后漢書》評價蔡邕的第一句話就是“意氣之盛，士所不能忘也?！辈嚏呤?“曠世逸才”，也是一個性本情真的文人，更是一個悲劇式的人物。他身處動蕩黑暗的漢末亂世，忠君愛國，憂國憂民，又仕途坎壈，命運多舛，所以內(nèi)心極不平靜，無論是創(chuàng)作辭賦，或是寫作奏議、碑文，往往以情緯文，以氣逞辭，將心中那種忠憤之情、不平之氣、批評之詞、哀怨之語毫無遮掩地噴薄瀉出，加之他在奏議中使用了 “憂懼”、“怖悸”、“慘慘”、“憂懼自?！?、“含辭抱悲”、“憂怖焦灼”、“慺慺之情，猶以結(jié)心”、“咸懼”、“誠恐”、“抱恨”、“惶怖愁恐”、“怔營慚怖，屏氣累息”、“仰愧先臣，傷肌入骨，不勝忪蒙流汗”、“怔營喜懼，精魄播超，恍惚如夢”、“常以汗墨，愧負恩寵”、“慚惶累息，無心怡寧”、“宵寢晨興，叩膺增嘆，心煩慮亂，喘呼息吸”、“憂心灼烜”、“猶且踧踖， 無心寧止”，“驚惶失守”、“征營累息， 不知所措”、“慘結(jié)屏營”、“夙夜寤嘆，寐息屏營，無顏以居，無心以寧”、“慘結(jié)屏營”、“不勝憤懣”、“憂悸怛惕”、“誠冤誠痛”等大量富有感情色彩的詞語，因而具有濃厚的情感色彩與很強的感染力，這既是蔡邕奏議的一個明顯特點，也是其富有文采和動人力量的原因。

此類奏議主要有 《被收時上書自陳》、《巴郡太守謝表》、《表賀錄換誤上章謝罪》、《上始加元服與群臣上壽章》、《戍邊上章》等，其中最著名的當數(shù)《被收時上書自陳》與《戍邊上章》。如《被收時上書自陳》說：

今年七月，召詣金商門，問以災異……預知所言者當必怨臣。陛下不念忠言密對，多所指刺，宜加掩蔽，誹謗卒至，便用疑怪，豈不負盡忠之吏哉？每有災異，詔書輒令百官各上封事，欲以改政息譴，除兇致吉，而言者不蒙延納之福，反被陷破之禍。今群臣皆杜口結(jié)舌，以臣為戒，誰敢復為陛下盡忠孝乎……言事者因此欲陷臣父子，破臣門戶，非復發(fā)糾奸伏、補益國家者也。臣年四十有六，孤特一身，前無立男，得以盡節(jié)王室，托名忠臣，死有余榮，然防陛下于此，不復聞至言矣……臣對問時，質(zhì)為下邳相，不聞臣謀。今者橫見逮及，使質(zhì)恨以衰老白首，隨臣摧沒，并內(nèi)坑陷。以快言事，厭副其言，誠冤誠痛……臣一入牢檻，當為箠楚所迫，趣以飲章，辭情何緣復達？臣死期垂至，冒昧自陳。乞身當辜戮，免質(zhì)不并坐，則臣死之日，更生之年也。

文中蔡邕動之以情，曉之以理，敢于大膽指責皇帝糊涂，以致不辨忠奸；陳述了自己信而見疑、忠而被謗的悲憤之情、不平之氣，直抒胸臆，言辭犀利，語氣哀痛，感情色彩濃郁。

蔡邕曾與盧植等人撰補《后漢記》，并完成漢史《十意》。流放朔方后，他最放心不下的就是續(xù)修漢史的事業(yè)，他擔心該事業(yè)會隨自己生命的終結(jié)而湮滅無聞，因作《戍邊上章》，并附大體完稿的《十意》，文中說：

臣所在孤危，懸命鋒鏑，湮滅土灰，呼吸無期。誠恐所懷隨軀腐朽，抱恨黃泉，遂不設(shè)施，謹先顛踣?？茥l諸志，臣欲刪定者一，所當接續(xù)者四，《前志》所無，臣欲著者五，及經(jīng)典群書所宜捃摭，本奏詔書所當依據(jù)，分別首目，并書章左。

置身如此危險的境地，蔡邕所期望的卻是：

觸冒死罪，披散愚情，愿下東觀，推求諸奏，參以璽書，以補綴遺闕，昭明國體。章聞之后，雖肝腦流離，白骨剖破，無所復恨。惟陛下留神省察。

可見其對續(xù)修漢史愿望之迫切，責任感之強烈?！妒吷险隆芬晃碾m有對命運不公的無奈與感慨，但字里行間洋溢著他對國家社稷負責、對事業(yè)執(zhí)著追求的款款深情。其意切辭哀、沉郁婉轉(zhuǎn)的陳述，堪比司馬遷的《報任安書》。但二百多年前，司馬遷忍辱負重，留下史家之絕唱，名傳千古，可謂死而無憾；蔡邕僅留下零散的《十意》，抱憾終生。相比之下，蔡邕求寬恕一死續(xù)漢史而不得的哀憤不平情感，更加感人肺腑！

3.引經(jīng)據(jù)典，辭藻華美

兩漢是經(jīng)學的時代，受經(jīng)學影響，從西漢武帝至東漢桓、靈之前的奏議，引經(jīng)據(jù)典現(xiàn)象普遍。蔡邕是東漢經(jīng)學家，幼時即“覃思典籍，韞櫝六經(jīng)”，曾校書東觀，正定六經(jīng)文字，刊刻熹平石經(jīng)，學殖深厚，其奏議一如其碑文、辭賦，引經(jīng)據(jù)典現(xiàn)象較同代人為甚。如《對詔問災異八事》針對詔問“連年蝗蟲至冬蛹，其咎安在”，以經(jīng)立議，征引《易傳》、《河圖秘征篇》、《易經(jīng)》的話解釋作答，其中“得臣無家”出自《易經(jīng)·損卦》的上九爻辭?！峨y夏育請伐鮮卑議》說：

《書》戒猾夏，《易》伐鬼方，周宣王命南仲、吉甫攘獫狁，威蠻荊，漢有衛(wèi)、霍闐顏、瀚海、竇憲燕然之事，征討殊類，所由尚矣。

這段話為了說明對異族入侵進行討伐由來已久，征引了《尚書》、《周易》經(jīng)典，連用了周宣王命令南仲、尹吉甫北伐玁狁，南服楚國；漢武帝派大將軍衛(wèi)青擊匈奴，至闐顏山，斬首萬余級；使霍去病擊匈奴，封狼居胥山，登臨瀚海；東漢和帝時期外戚竇憲大破北匈奴，在燕然山刻石記功而威震天下等事典。出語簡括，運用自如，顯示出經(jīng)學大家的學養(yǎng)與功力。至于蔡邕征引經(jīng)典的方式，非常靈活，既有明引，也有暗用，既有文典，也有事典，甚至化用經(jīng)書語句也讓人覺得自然、妥帖，難怪劉勰對其推崇備至，《文心雕龍·事類》說：

至于崔班張蔡，遂捃摭經(jīng)史，華實布濩；因書立功，皆后人之范式也。

東漢文風整體上有駢化趨勢，蔡邕奏議儷詞偶句，麗語之工，刻鏤之巧，幾與齊梁駢文相媲美，顯露出作者精雅整飭的創(chuàng)作意識與自覺追求，如《上始加元服與群臣上壽章》說：

伏惟陛下，應天淑靈，丁期中興。誕在幼齡，圣姿碩義，威儀孔備。俯仰龍光，顏如日星。言稽典謨，動蹈規(guī)矩。緝熙光明，思齊周成。早智夙就，參美顯宗。令月吉日，始加元服，進御幘結(jié)，以章天休。臣妾萬國，遐邇大小一心，同歡同意逸豫，式歌且舞……陛下享茲吉福，永守皇極，通遵太和，靖綏六合，宜民宜人，受祿于天。

這一段話多用四字句組成，錘煉精工，整齊勻稱，韻律感強，又氣勢貫通，自然流暢，中間亦有工整的對句，有征引，有用典，顯示出作者運用駢偶技巧的嫻熟與老道。

蔡邕奏議對偶加密，駢化明顯，如《和熹鄧后謚議》說：

是以尚官損服，衣不粲英；饔人徹羞，膳不過擇；黃門闕樂，魚龍不作；織室絕伎，纂組不經(jīng)；尚方抑巧，雕鏤不為；離宮罕幸，儲峙不施；遐方斷篚，侏離不貢……事不稽古，不以為政，政不惠和，不圖于策。

《薦皇甫規(guī)表》多使用工穩(wěn)華美的四六字句，用典精切，辭藻華美，聲韻和諧，已是高度駢儷化的作品，以致《文心雕龍·麗辭》說：

自揚馬張蔡，崇尚麗辭，如宋畫吳冶，刻形鏤法。麗句與深采并流，偶意共逸韻具發(fā)。有人認為蔡邕是漢末駢文家，如此看來，也是有道理的。

此外，語言的形象華美也是蔡邕奏議的特點，表現(xiàn)在使用了不少修辭手法：

比喻句，如《對詔問災異八事》形容“黑氣”說：“黑如車蓋，騰起奮迅，身五色，有頭，體長十余丈，形狀似龍”?！蹲尭哧栢l(xiāng)侯章》說：“故曰使黃河若帶，太山若礪……夫山河至大，猶謂之小，重功輕賞，如此其至也。是以戰(zhàn)功之事，大有陷堅破敵斬將搴旗之功，小有馘截首級履傷涉血之難，勤苦軍旅，連年累歲，首如蓬葆，體如漆干，勞瘁辛苦。如此其重也……臣事輕葭莩，功薄蟬翼……且鷦鷯巢林，不過一枝，鼴鼠飲河，不過滿腹，小人之情，求足而已……況臣螻蟻無功德，而散怠茸闒，何以居之……僵沒之日，同壽松喬?！?/p>

排比句：如《戍邊上章》說：“非臣無狀所敢復望，非臣罪惡所當復蒙，非臣辭筆所能復陳?！薄蹲尭哧栢l(xiāng)侯章》說：“非臣小族陋宗器量褊狹所能堪勝，非臣力用勤勞有所當受……非臣庸體所當服佩……非臣才量所能祗奉?！?/p>

反問句：如《被收時上書自陳》說：“陛下不念忠言密對，多所指刺，宜加掩蔽，誹謗卒至，便用疑怪，豈不負盡忠之吏哉？……今群臣皆杜口結(jié)舌，以臣為戒，誰敢復為陛下盡忠者乎？……臣一入牢檻，當為箠楚所迫，趣以飲章，辭情何緣復達？”《諫用三互法疏》說：“……卒有他方之急，則役之不可驅(qū)使，自為寇虜，則誅之不可擒制，豈非可憂之難？……愚以為三互之禁，禁之薄者，以陛下威靈，申明禁令，對相部主，尚生畏懼，不敢營辨，況乃三互，何足為嫌？……張敞亡命，擢受劇州，豈顧三互拘官簿？”

以上事例足以看出蔡邕奏議的辭賦之氣與文采。 《后漢書·蔡邕列傳》說蔡邕“辭綺”，所謂“辭綺”，就是辭藻華美，王勃《與契將軍書》說：“伯喈雄藻”，意思與此相近。 蔡邕是具有貴族意識的作家，其奏議明顯帶有辭藻華麗的特點。

4.文風典雅、結(jié)構(gòu)嚴謹

關(guān)于蔡邕奏議的文風，《文心雕龍·奏啟》說：“蔡邕詮列于朝儀，博雅明焉”，這是從其奏議的博采與用典方面說的?！恫怕浴氛f：“張衡通贍，蔡邕精雅；文史彬彬，隔世相望?！焙沃^“精雅”，劉師培《漢魏六朝專家文研究》說：“精者，謂其文律純粹而細致也；雅者，謂其音調(diào)調(diào)適而和諧也。”精雅就是精工和諧。換言之，則是和雅，或典雅。因為奏議是臣下對皇上進言之文體，臣下對君主行文要奉人臣之禮，用語要委婉，加之奏議引經(jīng)據(jù)典，音調(diào)和諧，所以有典雅的臺閣文風。劉師培《中國中古文學史講義》說：“凡欲研究蔡文者，應觀其奏章若者較常人為細……音節(jié)若者較常人為和，則于彥和所稱‘精雅’當可體味得之”［8］130，“蔡中郎之碑銘則有華有質(zhì)，章奏亦得其中……欲求文質(zhì)得中，必博觀東漢之文，以蔡中郎諸人為法，乃可成家”［8］146。 張仁青《中國駢文發(fā)展史》說：“中郎章表文字，雍容典雅，矞皇凝重，遂為千秋效法，臺閣文風，從是遂扇矣”，又引譚復堂評論說：“中郎之文如中原大河，氣脈緜遠，神理出于詩書，經(jīng)術(shù)之士，為范百世，異時淫麗侵染，我思大雅之卓爾矣。 ”［9］

《后漢書·蔡邕列傳》贊曰：“邕實慕靜，心精辭綺。 ”所謂“心精”，就是心思、神思，如袁枚《隨園詩話》卷七說：“……若作家，必如謝絕泛交，盡行麾去，然后心精獨運，自出新裁?！辈嚏咦嘧h一如其碑文、辭賦，有運思細密，結(jié)構(gòu)嚴謹?shù)奶攸c?！杜f唐書·崔元翰傳》說：“元翰苦心文章，時年七十余，好學不倦……其對策及奏記、碑志，師法班固、蔡伯喈，而致思精密?！币部勺C明這一點。

蔡邕23篇奏議在運思、結(jié)構(gòu)方面，篇篇不同，確實是大家手筆。如《難夏育請伐鮮卑議》全文共5個自然段，文章先回顧歷史，遠處起筆，再聯(lián)系現(xiàn)實，近處落墨，既分析了鮮卑強盛的形勢，又研判了東漢財力匱乏現(xiàn)況，通過敵我實力的對比，以“其不可一也”，“其不可二也”，“其不可三也”，“其不可四也”，“其不可五也”結(jié)束段落，既增加了文章的氣勢，又使文章結(jié)構(gòu)清晰緊湊。文章最后峰回路轉(zhuǎn)，以“五不可”來映襯忍讓堅守之“可”，顯示出作者以萬民為重的反戰(zhàn)思想。該奏議采綴史事，征引經(jīng)典，酌古御今，條分縷析，高屋建瓴，深切實際，運思細密，結(jié)構(gòu)謹嚴，顯示了作者的深謀遠慮與駕馭文章的高超能力，是蔡邕奏議中的精品?！渡戏馐玛愓呤隆废瓤偫漠愔谌耸轮P(guān)系，然后逐條引經(jīng)據(jù)典加以分析、評說，提出自己的主張建議，思路清晰，層次分明?！栋涂ぬ刂x表》作于中平六年（公元189年）。漢靈帝死，司空董卓專權(quán)，董卓為裝潢門面，強征蔡邕到洛陽，將其職位在短期內(nèi)連連提升，由于受到勢利小人的妒忌，又被外放為巴郡太守。蔡邕懼禍，遂上此表婉辭。文章分別以“臣尚書邕免冠頓首死罪”、“臣邕頓首死罪”、“臣邕頓首死罪”，三次領(lǐng)起下文，逐層陳述，層層深入，情辭婉轉(zhuǎn)，惶恐之心，感激之情，推辭之由，表達得非常充分，給人以思路清晰、情真意切、一氣呵成之感。

三、蔡邕奏議的貢獻與不足

在劉勰《文心雕龍》之前，蔡邕《獨斷》對漢代文體學貢獻很大，就奏議文體來說，《獨斷》從理論上對其作了歸結(jié)：

凡群臣上書于天子者有四名：一曰“章”，二曰“奏”，三曰“表”，四曰“駁議”。章者，需頭稱“稽首”，上書謝恩陳事詣闕通者也。奏者，亦需頭。其京師官但言“稽首”，下言“稽首以聞”……表者，不需頭。上言“臣某言”，下言“臣某誠惶誠恐、稽首頓首、死罪死罪”，左方下附曰：“某官臣某甲上”……其有疑事，公卿百官會議，若臺閣有所正處，而獨執(zhí)異議者曰“駁議”，駁議曰：“某官某甲，議以為如是。”下言：“臣愚戇議異?！逼浞邱g議，不言議異。其合于上意者，文報曰：“某官某甲，議可?！?/p>

蔡邕奏議不但章、奏、表、駁議四種類別俱全，如《戍邊上章》、《諫用三互法疏》、《薦皇甫規(guī)表》、《歷數(shù)議》等，而且還有上書、對詔、上封事等形式，如《日蝕上書》、《對詔問災異八事》、《上封事陳政要七事》，可謂種類俱全。蔡邕既然在《獨斷》中對奏議的文體格式、要求進行了理論總結(jié)，其奏議也必然按規(guī)范的形式去寫，可以說蔡邕奏議禮節(jié)最周全，尊君卑臣色彩最濃，如“糞土臣”、“糠秕小生”、“頓首死罪”之類詞語最多，駢化最突出，格式也最規(guī)范。由于完整保存下來的漢代奏議篇數(shù)不多，加之后人編纂奏議側(cè)重其內(nèi)容，對其格式重視不夠，所以具有完整格式的奏議保存下來的就更少了，蔡邕《獨斷》及其奏議對后世奏議的寫作起到了規(guī)范作用，借鑒價值與意義顯著。

蔡邕奏議在漢末至魏晉文風的轉(zhuǎn)變中起了承上啟下的過渡作用。蔡邕是漢末文史大家，也是當時文壇的領(lǐng)軍人物，其奏議既有繼承西漢武帝以來引經(jīng)據(jù)典、淵懿典雅的傳統(tǒng)，又具有東漢黨錮之禍時期奏議切實婞直的特點，更重要的是，其奏議麗辭偶句、崇尚華麗的自覺追求，對三國魏晉奏議華靡的文風，起到了示范作用和推波助瀾的影響。三國魏晉時期不少奏議刻意經(jīng)營與雕琢，對偶句出現(xiàn)更加頻繁，對仗更為工整與復雜，詩賦化與駢儷化特點明顯，其作者或是蔡邕的門生后學，或者受到蔡邕直接或間接的影響，所以，包括奏議、碑文、辭賦在內(nèi)的蔡邕文章，其導夫先路的作用是不可輕忽的。

當然，蔡邕奏議也有不足之處，主要表現(xiàn)為：因作者天真而率性，已初見魏晉士人之任氣通脫，所以其奏議有時見解深刻，高瞻遠矚；有時不識時務，囿于感情，一吐為快，不講策略，不計利害，沒有取得應有的效果。其次，卑辭、敬辭用得過多，雖規(guī)范了君尊臣卑的禮節(jié)，有助于維護皇上權(quán)威，但其對后世臣子奏議寫作積極性的發(fā)揮也是不利的。奏議屬于實用的公文，經(jīng)邦濟世、下情上達是其主要功能，感情、文采若運用得當，是有助于其功能發(fā)揮的，也使文章流傳久遠；但若運用過頭，反有害于公文。蔡邕奏議時有文勝于質(zhì)之感，然白璧微瑕，其價值與貢獻仍是主要的。

［1］范曄.后漢書·蔡邕列傳（第七冊）［M］.北京：中華書局，1965：2007.

［2］張嘯虎.中國政論文學史稿［M］.武漢：武漢出版社，1992：287.

［3］韓兆琦，呂伯濤.漢代散文史稿［M］.太原：山西人民出版社，1986：309.

［4］范曄.后漢書·烏桓鮮卑列傳（第十冊）［M］.北京：中華書局，1965：2993.

［5］陳壽.三國志·魏書·王粲傳（第三冊）［M］.北京：中華書局，1982：597.

［6］后漢書·文苑列傳（第九冊）［M］.北京：中華書局，1965：2646.

［7］后漢書·申屠蟠列傳（第六冊）［M］.北京：中華書局，1965：1751.

［8］劉師培.漢魏六朝專家文研究［M］.北京：商務印書館，2010.

［9］張仁青.中國駢文發(fā)展史（上）［M］.臺北：中華書局，1970：228.

（責任編輯 文 心）

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1001-862X（2012）06－0152－007

王啟才（1966—），男，安徽阜陽人，文學博士，文獻學博士后，阜陽師范學院文學院教授，主要研究方向：先秦兩漢文學與文獻；潘霖（1989—），女，阜陽師范學院2011屆畢業(yè)生。