馬奔騰

[摘 要]中國有著豐富的文化遺產(chǎn)，這是我們新時期社會建設不可或缺的珍貴資源。文化遺產(chǎn)的社會價值主要體現(xiàn)在知識性價值、審美性價值、思想性價值、經(jīng)濟性價值、安全性價值、文化多樣性價值等方面。

[關鍵詞]文化遺產(chǎn)；文化建設；價值

[中圖分類號]G0 [文獻標識碼] A [文章編號] 1009 — 2234（2012）05 — 0127 — 02

文化遺產(chǎn)包括物質(zhì)文化遺產(chǎn)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。中國文化遺產(chǎn)數(shù)量眾多、種類豐富。根據(jù)2007年至2011年進行的全國第三次文物普查，我國僅不可移動文物就有766722處。這些文化遺產(chǎn)的存在，體現(xiàn)著中華民族的文化智慧。當前社會發(fā)展日新月異、社會問題日趨復雜的現(xiàn)實狀況為文化遺產(chǎn)發(fā)揮積極作用提供了新的契機。

黨和政府在社會發(fā)展中發(fā)揮文化遺產(chǎn)的作用這一問題上已經(jīng)有越來越清晰的認識和越來越明確的指導原則。胡錦濤總書記在中國共產(chǎn)黨第十七次全國代表大會上的講話中明確提出：“要全面認識祖國傳統(tǒng)文化，取其精華，去其糟粕，使之與當代社會相適應、與現(xiàn)代文明相協(xié)調(diào)，保持民族性，體現(xiàn)時代性。加強中華優(yōu)秀文化傳統(tǒng)教育，運用現(xiàn)代科技手段開發(fā)利用民族文化豐厚資源。加強對各民族文化的挖掘和保護，重視文物和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護，做好文化典籍整理工作。” 〔1〕黨的十七屆六中全會也通過了《中共中央關于深化文化體制改革推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮若干重大問題的決定》，指出：“優(yōu)秀傳統(tǒng)文化凝聚著中華民族自強不息的精神追求和歷久彌新的精神財富，是發(fā)展社會主義先進文化的深厚基礎，是建設中華民族共有精神家園的重要支撐”，要“加強國家重大文化和自然遺產(chǎn)地、重點文物保護單位、歷史文化名城名鎮(zhèn)名村保護建設，抓好非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護傳承”〔2〕。

文化遺產(chǎn)在當前社會發(fā)展中的價值至少體現(xiàn)于六個方面。

一、知識性、審美性價值

文化遺產(chǎn)的知識性價值突出表現(xiàn)在它的史料意義方面。由于文字記載的片面性和脆弱性，歷史會逐漸湮沒在時光的塵埃中。而文化遺產(chǎn)的存在和不斷被發(fā)現(xiàn)，則為找回失卻的歷史記憶提供了可能。如郭店楚簡的發(fā)現(xiàn)大大明晰了《老子》等先秦典籍的本來面目；陜西法門寺地宮中發(fā)現(xiàn)的文物，則生動地說明和佐證了唐代的一些生活模式和規(guī)章制度；河南偃師二里頭遺址的系列考古發(fā)掘，為關系到民族歷史基本面貌的夏商周斷代工程提供了直接證據(jù)。

當前社會經(jīng)濟高速增長而文化建設相對滯后，物質(zhì)上富有而精神層面蒼白是一個比較普遍的現(xiàn)象。文化遺產(chǎn)中蘊涵著關于歷史、文學、哲學、宗教等方面的豐富信息，可以成為豐富人民群眾生活、提高大眾知識水平和審美能力的不竭源泉。老百姓外出旅游，所觀賞的名山大川、歷史文化名城、各個地方的傳統(tǒng)演藝等，大多和文化遺產(chǎn)有關，“根據(jù)旅游客源地和目的地的不同，今天約有35～75的國際旅游者被視為文化旅游者?！幕糜慰梢哉f已經(jīng)超過生態(tài)旅游而成為旅游的時尚術語?！薄?〕。對文化遺產(chǎn)進行合理的開發(fā)利用，就能使它們成為提高群眾文化水平和審美能力的生動教材。如2004年至2008年，由臺灣作家白先勇改編的青春版昆劇《牡丹亭》在兩岸三地演出一百多場，幾乎場場爆滿。文化遺產(chǎn)中既有昆曲、古琴藝術這樣高雅的品類，也有河曲民歌、嗩吶藝術這樣通俗的民間藝術形式，它們可以滿足不同群體、不同層次的精神需求。

充分利用多采多姿、內(nèi)蘊深厚的文化遺產(chǎn)，是提高國民文化素養(yǎng)、培養(yǎng)大眾健康審美趣味的絕好手段。與當前到處泛濫的輕視知識性和審美性的快餐文化相比，文化遺產(chǎn)的價值就更加突出了。

二、思想性價值

文化遺產(chǎn)可以為和諧社會的締造提供思想資源。優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)都閃耀著真、善、美的光輝，反映著中華民族對和諧、幸福生活的追求。中國傳統(tǒng)哲學中有豐富的重“和”的思想，如儒家以“仁”和“禮”為核心的思想體系重在探討人與人、人與社會關系的和諧，道家以“自然”為核心的追求體現(xiàn)著人與宇宙自然融合無間的夢想，佛家追求心性解脫的觀念則啟示著人們創(chuàng)造靈魂與肉體的和諧、生與死的和諧。我國五十六個民族也都有各自值得驕傲的文化創(chuàng)造，這些文化創(chuàng)造是維系民族安定、和諧的精神基礎。聯(lián)合國《保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》中說：“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是密切人與人之間的關系以及他們之間進行交流和了解的要素，它的作用是不可估量的?！薄?〕

文化遺產(chǎn)可以為道德建設和民族精神建設提供理論支撐。道德建設和民族精神建設必須依賴于一個民族深層的生存哲學，重視歷史繼承性和文化整體性。文化遺產(chǎn)則是民族生存哲學的具體體現(xiàn)，是民族道德和民族精神的堅實載體。傳統(tǒng)哲學中儒家舍生取義的勇敢，佛家普渡眾生的悲憫，道家對真率人生的熱愛，就都在民族精神中打下深深的烙印。遍布各地的文化遺產(chǎn)是進行道德教育和民族精神教育的最好教材。杭州西湖畔的岳飛墓，每時每刻都在詮釋著“盡忠報國”這四個字的涵義；湖南長沙的岳麓書院，里面的遺跡處處洋溢著讀書人胸懷天下的理想；陜西舉行的公祭軒轅黃帝的盛典，已經(jīng)成為中華兒女思想認同的文化標志。中華民族的道德和精神，就是這么無形中點點滴滴地塑造出來的。

文化遺產(chǎn)是一個民族性格與魅力的集中體現(xiàn)，也是一個民族保持統(tǒng)一和獨立品格的精神源泉。今天，共同的文化傳統(tǒng)也是連接我們海峽兩岸甚至整個華人世界的堅固紐帶。在商品意識空前發(fā)達、城市化進程不斷加速時代背景中，我們更需要重視、保護和利用文化遺產(chǎn)，為個體的人提供精神歸宿，為群體的人提供使命感，為民族和國家的未來提供精神動力。

三、經(jīng)濟性價值

一方面，文化遺產(chǎn)本身往往就是稀世珍寶，具有很高的經(jīng)濟價值；另一方面，文化遺產(chǎn)更可以通過文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)源源不斷地為子孫后世創(chuàng)造財富。

根據(jù)國際經(jīng)驗，當人均gdp超過3000美元時，文化消費會快速增長；接近或超過5000美元時，文化消費則會出現(xiàn)加速增長。2008年，我國人均gdp已經(jīng)超過3000美元。文化遺產(chǎn)越來越受到關注，對文化遺產(chǎn)進行開發(fā)的文化旅游，就在很多地區(qū)成為支柱性產(chǎn)業(yè)。我們國家魅力無窮的文化遺產(chǎn)也一直是吸引世界各國人民來華游覽的主要原因。文化遺產(chǎn)的稀缺性及其符號價值，也使其成為文化創(chuàng)意的源頭活水，可為文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展提供無盡動力。當前與文化遺產(chǎn)有關的文化產(chǎn)業(yè)已經(jīng)成為朝陽產(chǎn)業(yè)，文化遺產(chǎn)為旅游、工藝品制造、歌舞演出、電影電視等提供了取之不竭的寶藏。國家文物局單霽翔局長在2011年1月14日發(fā)表于《中國文物報》的署名文章中說，十五期間文化遺產(chǎn)保護的投入產(chǎn)出比達到1：8.1。

雖然文化遺產(chǎn)具有非常重要的經(jīng)濟性價值，但是我們也要明確：文化遺產(chǎn)更重要的價值在于文化傳承和文化功能的發(fā)揮。對其經(jīng)濟價值的發(fā)掘應在順應文化遺產(chǎn)保護基本規(guī)律的基礎上進行。

四、安全性價值

文化遺產(chǎn)有助于建立民族自信心，維護國家文化安全。民族自信心是形成民族凝聚力、保持社會安定的基本保證。文化遺產(chǎn)作為中華民族對輝煌歷史的記憶，是民族自信心和自豪感的重要依托。文化遺產(chǎn)給我們的感受是鮮活的、深刻的，它們大都至今還在發(fā)揮社會作用，因此可以為提升民族自信心，保證國家的健康、穩(wěn)定發(fā)展提供動力。更進一步，文化遺產(chǎn)可以在當前復雜國際形勢下抗擊民族虛無主義，有效維護國家文化安全。一些強權(quán)國家越來越多地以軟性的文化力量對異國進行影響和改造，從而動搖和改變一個國家的文化基礎、信仰基礎。我們黨已經(jīng)充分認識到文化安全問題的重要性，胡錦濤總書記2003年在中共中央政治局第七次集體學習時首次明確提出要“確保國家的文化安全”，之后黨的十六屆四中全會、六中全會就把文化安全、政治安全、經(jīng)濟安全和資訊安全列為國家的四大安全問題。文化安全的核心問題是中華民族價值體系的有效性和安全性問題。文化遺產(chǎn)積淀著一個民族的光輝創(chuàng)造，反映著他們對自然、社會、人生的深刻體認，并且這種體認有著長期性和穩(wěn)定性，從而能夠幫助抗擊外來文化的侵襲，有益于社會的文化安全和政治安全。

在當前外來文化良莠齊下的情勢下，重視文化遺產(chǎn)、加強相關的宣傳和教育是強化自我主體意識、消除民族虛無主義的有力武器。

五、文化多樣性價值

在自然界，人類要保護物種的多樣性，從而保護生態(tài)鏈條的完整性、穩(wěn)定性，使人類能夠更長久地存在和發(fā)展；在人的社會中，也要尊重文化的多樣性，以保證文化能充滿生機和創(chuàng)造力并持續(xù)繁榮。2005年《保護文化內(nèi)容和藝術表現(xiàn)形式多樣性國際公約》在第33屆聯(lián)合國教科文組織大會上以壓倒多數(shù)票獲得通過，為世界范圍內(nèi)文化的繁榮及互惠自由交流創(chuàng)造了條件。

只有保持文化的內(nèi)容和表現(xiàn)形式的多樣性，才能在具體的文化建設上形成百花齊放而不相害的局面，滿足廣大人民群眾的精神需求和國家和諧文化建設的需求。我們應當從兩個角度保持文化的多樣性。一是保持縱向時間上的文化多樣性，重視考古和對各種內(nèi)容歷史文化的研究、發(fā)掘、保護，以充分體現(xiàn)中國文化的豐富內(nèi)蘊，為今天和將來的文化發(fā)展提供養(yǎng)料和借鑒；二是保持橫向空間上的文化多樣性，使不同民族、不同地域之間的文化互相影響、互相啟發(fā)、共同進步。保護和利用好文化遺產(chǎn)，是保持中華民族鮮明特色和文化魅力的基本要求，對保持整個世界文化的多樣性和生命力也意義深遠。

六、交往性價值

文化遺產(chǎn)是促進地區(qū)之間、國與國之間文化交流的最佳媒介。文化遺產(chǎn)有地域界限，但文化遺產(chǎn)所蘊涵的人類文明成果卻是超越地域界限而舉世共享的。一方面文化遺產(chǎn)可以吸引其他地方的人前來欣賞和學習，另一方面把一些可以流動的文化遺產(chǎn)拿出去進行展示也可以促進了解和友誼。2002年2月23日至3月31日的37天里，法門寺佛骨舍利赴臺巡回瞻禮，據(jù)統(tǒng)計，先后到佛指舍利座前瞻禮朝拜的信眾有400余萬人次，在佛指舍利巡禮移動的沿途迎奉的群眾有數(shù)十萬人。2010年6月26日至2011年1月2日在加拿大多倫多皇家安大略博物館展出時，總共吸引了35.5萬人次參觀；2011年2月19日，“華夏瑰寶展”在印度首都新德里國立博物館隆重開幕。類似這些交流活動都引起了非常好的社會反響。

文化遺產(chǎn)涉及生活的方方面面并且內(nèi)蘊極為豐富，它需要我們在發(fā)掘、保護和利用的過程中不斷深化認識，進而充分發(fā)揮其社會價值。

〔參 考 文 獻〕

〔1〕胡錦濤.高舉中國特色社會主義偉大旗幟 為奪取全面建設小康社會新勝利而奮斗〔M〕.北京：人民出版社，2007：34-35.

〔2〕中國共產(chǎn)黨第十七屆中央委員會.中共中央關于深化文化體制改革推動社會主義文華大發(fā)展大繁榮若干重大問題的決定〔M〕.北京：人民出版社，2011：25-26.

〔3〕〔加〕Bob Mckercher 〔澳〕Hilary du Cros.文化旅游與文化遺產(chǎn)管理〔M〕.天津：南開大學出版社，2006：1-2.

〔4〕聯(lián)合國教科文組織世界遺產(chǎn)中心，等.國際文化遺產(chǎn)保護文件選編〔M〕.北京：文物出版社，2007：229.

〔責任編輯：馮延臣〕