王恩江 丁兆明

【摘要】大學(xué)生政治社會(huì)化是大學(xué)生社會(huì)化的重要組成部分，特指大學(xué)生在政治領(lǐng)域的社會(huì)化，是大學(xué)生思想政治教育的重要價(jià)值取向。作為社會(huì)中的特殊群體，當(dāng)代大學(xué)生的政治社會(huì)化的過程具有鮮明的特征和重要的個(gè)體價(jià)值與社會(huì)價(jià)值。

【關(guān)鍵詞】大學(xué)生 政治社會(huì)化 特征 價(jià)值

政治社會(huì)化的內(nèi)涵

對(duì)政治社會(huì)化專門而系統(tǒng)的研究始于20世紀(jì)50年代。如今，政治社會(huì)化已經(jīng)成為現(xiàn)代政治學(xué)研究的重要領(lǐng)域。在政治社會(huì)化研究過程中，政治社會(huì)化的內(nèi)涵不斷地豐富和發(fā)展。從馬克思主義認(rèn)識(shí)論的觀點(diǎn)出發(fā)，政治社會(huì)化的定義可以表述為：“人們?cè)谔囟ǖ恼侮P(guān)系中，通過社會(huì)政治生活和政治實(shí)踐活動(dòng)，逐步獲得政治知識(shí)和能力，形成和改變自己的政治心理和政治思想的能動(dòng)過程”。①

在上述定義中，包含關(guān)于政治社會(huì)化六個(gè)層面的內(nèi)涵：政治社會(huì)化具有鮮明的政治傾向性，是“特定政治關(guān)系”的社會(huì)化；政治社會(huì)化的主體是“特定政治關(guān)系”中的人；政治社會(huì)化的客體是特定政治系統(tǒng)中的“政治知識(shí)和能力”；政治社會(huì)化的目標(biāo)是“形成和改變自己的政治心理和政治思想”，即形成健全的政治人格、正確的政治態(tài)度和穩(wěn)定的政治情感，進(jìn)而提高政治行為能力，有序參與政治生活；政治社會(huì)化的媒介是“政治生活和政治實(shí)踐活動(dòng)”；政治社會(huì)化的過程是人的能動(dòng)的而非被動(dòng)的過程，是在特定的政治關(guān)系和政治互動(dòng)中，能動(dòng)地形成特定的政治認(rèn)知、政治態(tài)度和政治行為的過程。

當(dāng)代大學(xué)生政治社會(huì)化的涵義

大學(xué)生政治社會(huì)化是指大學(xué)生在中國特色社會(huì)主義制度條件下，在改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)實(shí)踐中，習(xí)得新時(shí)期中國特色社會(huì)主義政治的知識(shí)和能力，形成正確的政治認(rèn)知、理性的政治態(tài)度、良好的政治情感的互動(dòng)過程。其最終目的是健全大學(xué)生的政治人格，提高大學(xué)生的思想政治素質(zhì)，凝聚大學(xué)生的政治認(rèn)同，維護(hù)政治社會(huì)秩序與安全，提高大學(xué)生作為社會(huì)主義事業(yè)合格建設(shè)者和可靠接班人的政治行為能力，有序參與社會(huì)主義政治生活與政治實(shí)踐活動(dòng)。

因此，當(dāng)代大學(xué)生政治社會(huì)化的實(shí)質(zhì)是兩個(gè)方面互動(dòng)統(tǒng)一的過程。一方面是中國特色社會(huì)主義事業(yè)培養(yǎng)和造就合格建設(shè)者和可靠接班人，也就是培養(yǎng)中國特色社會(huì)主義事業(yè)所必須的政治人才與合格公民的過程；另一方面是大學(xué)生能動(dòng)地學(xué)習(xí)中國特色社會(huì)主義政治理論知識(shí)，傳承政治文化，穩(wěn)定政治心理，提高政治能力，從“自然人”逐漸成長為成熟的“政治人”的個(gè)人習(xí)得的過程。這兩個(gè)過程相互作用，相互影響，共同統(tǒng)一于高等學(xué)校大學(xué)生思想政治教育實(shí)踐中。

當(dāng)代大學(xué)生政治社會(huì)化的主要特征

大學(xué)生政治意識(shí)的不成熟與可塑性。大學(xué)時(shí)期是青年大學(xué)生的世界觀、人生觀和價(jià)值觀的形成與穩(wěn)定時(shí)期。政治社會(huì)化是其在政治領(lǐng)域的社會(huì)化，是其成長的必經(jīng)階段，也是其一生中政治觀和政治人格形成的關(guān)鍵階段。總體來看，由于受自身發(fā)展特點(diǎn)和時(shí)代特征的影響，部分大學(xué)生的政治意識(shí)還顯得非常不成熟。于此同時(shí)，大學(xué)生在這一階段的心理發(fā)展特點(diǎn)決定了此時(shí)的大學(xué)生雖然已經(jīng)初步具備了選擇政治社會(huì)化方向和內(nèi)容的能力，但還存在很多迷茫，政治理性還不成熟，政治情感還不穩(wěn)定，政治態(tài)度還不堅(jiān)定，政治信念還不堅(jiān)決，政治方向還不完全確定。這就使大學(xué)生政治社會(huì)化的過程呈現(xiàn)出很強(qiáng)的變動(dòng)性與可塑性的特點(diǎn)。

大學(xué)生政治教育的灌輸性與能動(dòng)性。政治教育是引導(dǎo)大學(xué)生政治社會(huì)化的重要方式，也是大學(xué)生政治社會(huì)化的重要內(nèi)容。大學(xué)生政治社會(huì)化的過程不是自發(fā)地、自然而然地進(jìn)行的，灌輸是引導(dǎo)大學(xué)生政治社會(huì)化的必要手段。

隨著我國改革開放的深入推進(jìn)和現(xiàn)代化建設(shè)的全面展開，人們的利益意識(shí)逐漸覺醒，主體性要求越來越強(qiáng)烈。面對(duì)各種思潮的涌入，大學(xué)生被推向了各種思潮交鋒的最前沿。大學(xué)生已不再簡(jiǎn)單而被動(dòng)地接受學(xué)校思想政治教育的政治思想和觀點(diǎn)，因此，高校要認(rèn)真研究新時(shí)期大學(xué)生政治社會(huì)化的新特點(diǎn)，尊重并利用大學(xué)生能動(dòng)性的發(fā)展規(guī)律，改進(jìn)思想政治教育方式方法，在滿足大學(xué)生的政治發(fā)展需求、激勵(lì)大學(xué)生主動(dòng)接受政治教育和自覺進(jìn)行自我政治教育上下工夫。

主導(dǎo)價(jià)值一元性與價(jià)值取向多元性。一方面，在教育引導(dǎo)大學(xué)生政治社會(huì)化的過程中，要堅(jiān)持馬列主義、毛澤東思想和中國特色社會(huì)主義理論體系在我國意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的主導(dǎo)地位這一根本原則。另一方面，我國以公有制為主體，多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度也為不同社會(huì)意識(shí)和不同價(jià)值取向的存在提供了客觀的物質(zhì)基礎(chǔ)，多元價(jià)值取向的并存不可避免。因此，在大學(xué)生政治社會(huì)化過程中，要尊重大學(xué)生不同價(jià)值取向的客觀事實(shí)，這是不以人的主觀意志為轉(zhuǎn)移的；更要加強(qiáng)教育和引導(dǎo)，用主流的意識(shí)形態(tài)主導(dǎo)和塑造大學(xué)生的政治觀念，唯有如此，方可完善大學(xué)生的政治人格，并保證中國特色社會(huì)主義事業(yè)興旺發(fā)達(dá)、后繼有人。

媒介的多元特性與目標(biāo)的高預(yù)期性。政治社會(huì)化是通過各種傳遞政治文化的媒介完成的。概括來說，影響大學(xué)生政治社會(huì)化的各種媒介主要包括家庭、學(xué)校、大眾傳媒、政治實(shí)踐等。家庭是人的政治社會(huì)化的第一個(gè)途徑。家庭環(huán)境，尤其是父母，引導(dǎo)孩子初步學(xué)習(xí)和了解社會(huì)政治生活，對(duì)孩子的政治觀念、政治態(tài)度、政治情感的形成產(chǎn)生最初、最深層和最持續(xù)的影響。學(xué)校是最具系統(tǒng)性的政治社會(huì)化的途徑。它可以灌輸大學(xué)生的政治理論知識(shí)，培養(yǎng)理性的政治認(rèn)知能力，強(qiáng)化大學(xué)生的政治情感，提升大學(xué)生的政治參與能力，完善大學(xué)生的政治行為。大眾傳媒包括廣播、電視、網(wǎng)絡(luò)、報(bào)紙、雜志等宣傳傳播工具，是大學(xué)生政治社會(huì)化的重要途徑。政治實(shí)踐是“客觀政治世界達(dá)之于人們主觀政治心理和政治意識(shí)的最重要的橋梁，比起政治社會(huì)化的其他媒介來，它更具有根本的意義”。②

我國高等教育人才培養(yǎng)的目標(biāo)是“培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的中國特色社會(huì)主義事業(yè)合格建設(shè)者和可靠接班人”，③這也是對(duì)大學(xué)生政治社會(huì)化目標(biāo)的定性描述。與其他社會(huì)群體相比，大學(xué)生“建設(shè)者”和“接班人”的定性描述突顯了社會(huì)對(duì)大學(xué)生的較高的政治期望，也表明了大學(xué)生在未來的政治生活中必將承擔(dān)更多的政治責(zé)任。

當(dāng)代大學(xué)生政治社會(huì)化的價(jià)值

當(dāng)代大學(xué)生政治社會(huì)化成功與否，不僅是關(guān)系著大學(xué)生健康成長和未來前途的大事，而且是關(guān)系我國政治體系能否正常運(yùn)轉(zhuǎn)和中國特色社會(huì)主義建設(shè)目標(biāo)能否順利實(shí)現(xiàn)的大事。

有利于促進(jìn)大學(xué)生的“政治人”的成長。大學(xué)生政治社會(huì)化的過程就是大學(xué)生能動(dòng)地“逐步獲得政治知識(shí)和能力”的過程。肩負(fù)社會(huì)主義事業(yè)合格建設(shè)者和可靠接班人這一重要政治使命的大學(xué)生，可以通過系統(tǒng)的政治理論知識(shí)學(xué)習(xí)和積極參加社會(huì)政治生活實(shí)踐不斷獲得和改進(jìn)自身的政治認(rèn)知、政治態(tài)度、政治情感和政治能力，逐漸完善自身政治人格，為成長為社會(huì)政治生活的成熟的“政治人”奠定基礎(chǔ)。

有利于實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義合格建設(shè)者和可靠接班人的培養(yǎng)目標(biāo)。大學(xué)生政治社會(huì)化的過程也是高校對(duì)大學(xué)生施以有目的的影響，塑造大學(xué)生社會(huì)主義政治人格的過程。大學(xué)生是未來社會(huì)發(fā)展的繼任者，在大學(xué)生政治社會(huì)化過程中，大學(xué)生“建設(shè)者”和“接班人”的“合格”和“可靠”的目標(biāo)能否實(shí)現(xiàn)，關(guān)鍵看能否在政治社會(huì)化過程中始終不渝地堅(jiān)持社會(huì)主義的方向。要實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，一方面要“進(jìn)行馬克思列寧主義、毛澤東思想教育特別是中國特色社會(huì)主義理論體系的教育，黨的基本路線教育，愛國主義、集體主義和社會(huì)主義思想教育，中國近現(xiàn)代史、中共黨史和國情教育，社會(huì)主義民主和法制教育，形勢(shì)政策教育，中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)教育和民族團(tuán)結(jié)教育”，④另一方面，要引導(dǎo)學(xué)生積極投身“我們當(dāng)前最大的政治”—社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)。要幫助大學(xué)生在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)實(shí)踐中更深刻地學(xué)習(xí)和理解黨的路線、方針和政策，增強(qiáng)大學(xué)生對(duì)中國特色社會(huì)主義事業(yè)的政治認(rèn)同，做中國特色社會(huì)主義事業(yè)的“合格建設(shè)者”和“可靠接班人”，為中國特色社會(huì)主義共同理想而共同奮斗。

有利于維系政治系統(tǒng)的穩(wěn)定和政治生活的有序。穩(wěn)定的政治系統(tǒng)和有序的政治生活是大學(xué)生政治社會(huì)化的必要前提。同樣，大學(xué)生政治社會(huì)化的順利實(shí)現(xiàn)有利于促進(jìn)政治系統(tǒng)的穩(wěn)定和政治生活的有序。當(dāng)前各種思想文化的交流、交融和交鋒日益頻繁，不同社會(huì)制度、不同意識(shí)形態(tài)的斗爭(zhēng)將長期存在，西方敵對(duì)勢(shì)力一刻也沒有放松與我在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的斗爭(zhēng)和較量，高等學(xué)校師生始終處于敵對(duì)勢(shì)力對(duì)我實(shí)施西化分化圖謀的最前沿。因此，我們要對(duì)大學(xué)生加強(qiáng)教育引導(dǎo)，使他們能夠正確處理各種錯(cuò)綜復(fù)雜的利益關(guān)系，妥善解決各種社會(huì)矛盾和社會(huì)問題，把他們的價(jià)值取向、思想認(rèn)識(shí)和行為方式統(tǒng)一到黨的決策部署上來，與黨中央保持高度一致，以此維護(hù)政治系統(tǒng)的穩(wěn)定和有序的政治生活。

（作者單位分別為北京聯(lián)合大學(xué)，北京師范大學(xué)）

注釋

①②王浦劬：《政治學(xué)基礎(chǔ)》，北京大學(xué)出版社，1995年，第357頁，第363頁。

③④《中國共產(chǎn)黨普通高等學(xué)校基層組織工作條例》（2010年8月發(fā)）。