講道德需要研究“講法”了

最近曝光的皮革明膠膠囊事件，引發(fā)“企業(yè)道德潰敗”的憂慮，還有人一直在討論“底層淪陷”的話題，都是直指社會(huì)道德狀況。大家期盼“中國(guó)人的道德狀況”好起來，呼吁人們“講道德”。

“講道德”，通常被我們理解為道德實(shí)踐，意思是道德標(biāo)準(zhǔn)已經(jīng)確立，人們需要付諸實(shí)踐。最近上海有所小學(xué)，在教完“孔融讓梨”的課文后，出了一道考題：“如果你是孔融，你會(huì)不會(huì)讓梨？”有學(xué)生回答不讓，結(jié)果被老師打了一個(gè)大大的叉。這件事暴露了一個(gè)問題：學(xué)校將一些道德標(biāo)準(zhǔn)簡(jiǎn)單化與絕對(duì)化，忽視了道德價(jià)值的內(nèi)部沖突與外部沖突。

現(xiàn)在社會(huì)上有些人不講道德，有不少人無恥而坦然地活著，甚至升著官、發(fā)著財(cái)，我們需要提倡道德，提倡大家講道德。專家一直呼吁重建道德，有關(guān)部門一直是“典型引路”，并寄希望于人們被“感動(dòng)”。其實(shí)曾子說過，“吾日三省吾身”?！爸v道德”是知與行合一，人們只有先“知”，然后才能“行”，并在講道德上更加堅(jiān)定。這里，我們不妨探討一下學(xué)術(shù)、教育與社會(huì)道德的關(guān)系。在西方，倫理學(xué)一直是一門顯學(xué)。倫理學(xué)思想進(jìn)入社會(huì)生活，形成政治倫理、經(jīng)濟(jì)倫理、管理倫理、醫(yī)學(xué)倫理等諸多應(yīng)用，引領(lǐng)人們對(duì)社會(huì)生活的方方面面作倫理思考。行政機(jī)關(guān)，有倫理審查；科學(xué)研究，有倫理審查；醫(yī)院治病救人，也興倫理審查，可見倫理道德無處不在。

觀察我們的倫理道德教育，一方面它被“思想品德”教育代替了，另一方面它不受歡迎，因而不被重視。再向社會(huì)生活延伸，倫理道德概念變成了“紀(jì)律”、“作風(fēng)”之類的含糊說法，人們但求“政治正確”，而不再作深入思考。人們的倫理道德意識(shí)，成了無源之水、無本之木，結(jié)果是有些人恥感麻木，甚至是恥感消失。企業(yè)與黑心商人傷天害理卻無所敬畏，事后無人懺悔，有的只是掩飾與詭辯。

道德本質(zhì)上是智慧，它不是人腦里的死知識(shí)，而是一個(gè)認(rèn)知并不斷反思的過程。去年，哈佛大學(xué)教授桑德爾的多個(gè)倫理學(xué)課程視頻在中國(guó)走紅，說明中國(guó)年輕人也關(guān)心倫理問題，關(guān)鍵在于你教什么、如何教。先“知”，喚起思考，而后“行”之，這是道德重建的必由之路。

（文／楊于澤）

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