【摘 要】 本文將主要研究對象放在高中生這個(gè)特定人群，在對高中生進(jìn)行問卷調(diào)查的過程中，我們發(fā)現(xiàn)一個(gè)值得懷疑的問題，中學(xué)生似乎熱衷于社會公益活動，他們身上所體現(xiàn)的社會責(zé)任意識大于個(gè)人責(zé)任意識。但從進(jìn)一步的研究中我們發(fā)現(xiàn)：這樣的假設(shè)是值得懷疑的，并對其原因和對策進(jìn)行了深入探討。

【關(guān) 鍵 詞】 社會責(zé)任意識；高中生；倫理關(guān)系

責(zé)任感是個(gè)人素質(zhì)的核心成分，責(zé)任感的強(qiáng)弱直接反映了一個(gè)人素質(zhì)的優(yōu)劣。在我國當(dāng)前教育中，學(xué)生缺乏責(zé)任心，意志力薄弱，信心的來源萎縮，對于優(yōu)秀意志品質(zhì)的錘煉氛圍幾乎為零。一些中學(xué)生對自己所充當(dāng)?shù)呢?zé)任角色模糊不清，缺乏情感和意志的職稱，這使他們將來很難在社會上立足。

一、問題的提出

現(xiàn)階段的高中生被社會冠以“９０后”這一稱呼，這一代人大多是獨(dú)生子女、父母知識文化素養(yǎng)較高、家庭環(huán)境優(yōu)越，由此造成他們責(zé)任意識的普遍缺乏，具體表現(xiàn)有：１. 以自我為中心，不顧及他人感受；２. 推諉責(zé)任，缺乏擔(dān)當(dāng)。但就在整個(gè)社會對這代人普遍持有這種看法時(shí)，我們卻看到了這樣一些場景：“汶川”地震發(fā)生以后，這一代人沒有漠視，沒有坐視不管，相反，他們踴躍地投入到了抗震救災(zāi)的活動中去，一些感人的場景至今使人記憶深刻，他們表現(xiàn)出了高度的社會責(zé)任心。我們以此為切口，面向剛剛?cè)雽W(xué)不就的高一新生，做了一項(xiàng)校園調(diào)查，得出的結(jié)論是：他們身上所體現(xiàn)出來的社會責(zé)任意識大于個(gè)人責(zé)任意識。如有一個(gè)問題：如果班級同學(xué)有困難時(shí)，你會幫助他嗎？調(diào)查結(jié)果顯示有同學(xué)表示“視情況而定”；相反，在問及“你有沒有參與過一些公益活動（如捐物、捐錢、獻(xiàn)血等）？”有同學(xué)表示“經(jīng)常參與”。這兩者之間似乎是矛盾的，被認(rèn)為普遍缺乏責(zé)任心的這代人，為什么會對社會公益事業(yè)表現(xiàn)出令人難以置信的熱心？

二、原因探究

（一）社會宣傳以及輿論作用

在媒體如此發(fā)達(dá)的現(xiàn)代社會，我們不能忽視社會宣傳對我們每一個(gè)人的深遠(yuǎn)影響。很多時(shí)候，我們的一個(gè)決定往往取決于媒體的導(dǎo)向，公益事業(yè)在全社會能引起廣泛的關(guān)注，媒體宣傳所起的作用是不容小覷的。青少年的心智還未成熟，沒有形成自己的人生觀、價(jià)值觀和世界觀，特別容易受到各種媒體宣傳的影響。榜樣的示范作用對青少年的心智形成有著積極的作用，當(dāng)代中學(xué)生崇拜的偶像大多是一些娛樂明星，這些偶像的所作所為直接影響到青少年的發(fā)展。我們看到越來越多的明星積極地投入到社會公益事業(yè)當(dāng)中去，從某種程度上講，比起只是對中學(xué)生一味進(jìn)行單一的思想教育，只是停留在“訓(xùn)導(dǎo)”“灌輸”等方式上，明星的這些實(shí)際行動更能起到積極的作用。

（二）對“陌生人”的倫理關(guān)系

超越地緣、血緣的“陌生人”之間的倫理關(guān)系是市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要標(biāo)志，也是倫理學(xué)研究的新主題。我們在問卷調(diào)查中發(fā)現(xiàn)這樣一種現(xiàn)象：中學(xué)生對身邊親近的人，如朝夕相處的父母、同學(xué)表現(xiàn)出的責(zé)任心令人擔(dān)憂，但是相反的是，他們非常樂意幫助素不相識的“陌生人”。我們的調(diào)查對象是高一新生，隨著年齡的增長，在人際交往中，同學(xué)與同學(xué)之間的關(guān)系不像小學(xué)、初中那般單純，人與人的關(guān)系變得復(fù)雜起來，相對“熟人”來說，他們和“陌生人”之間沒有利害關(guān)系，對“陌生人”心理上有一種安全感。如有一個(gè)問題就問到了“同桌在某些事情上做得不當(dāng)時(shí)，你會指出嗎？”有同學(xué)會“視情況而定”。因?yàn)榻?jīng)常面對的人，要考慮到人家心里是否會接受，以后我們的關(guān)系該怎么相處等一系列的問題。但是對“陌生人”伸出援助之后，沒有后顧之憂，也不用擔(dān)心被救助人心里是否有壓力、負(fù)擔(dān)，以后的關(guān)系該用一種什么樣的心態(tài)來面對等等問題。

（三）從眾心理

在調(diào)查中，很多學(xué)生表示自己只是在學(xué)?；虬嗉壍慕M織下參加公益活動，我們不能否認(rèn)學(xué)?；虬嗉墝W(xué)生的正面引導(dǎo)作用，但是從某種程度上顯示出部分學(xué)生在做公益事業(yè)時(shí)不是主動的、自愿的。社會責(zé)任意識在這里被消解，我們看到的有可能只是隨大流，中學(xué)生存在這樣一種心理“看到別人都去積極參與公益事業(yè)，我如果不參與的話，別人會用一種什么樣的眼光看待我？”

三、對策及建議

社會責(zé)任是指一個(gè)人對他人、對社會所承擔(dān)的職責(zé)、任務(wù)和使命。社會責(zé)任感則是人們對這種責(zé)任的一種強(qiáng)烈的自覺意識和崇高的情感、意志，是與人的理想、志向和價(jià)值觀高度統(tǒng)一的，是為祖國和人民獻(xiàn)身的一種強(qiáng)大的內(nèi)動力。

從價(jià)值取向的角度看，發(fā)達(dá)的社會責(zé)任感應(yīng)為：關(guān)懷自我生命，他人生命的實(shí)現(xiàn)；關(guān)懷自我幸福，他人幸福和社會整體幸福的實(shí)現(xiàn)；尊重生命，尊重且捍衛(wèi)人格的獨(dú)立性、完整性；關(guān)懷社會正義的實(shí)現(xiàn)，積極對抗邪惡與不義；無私助人；堅(jiān)定地追求真善美，對抗假惡丑；倡導(dǎo)并踐行人與人，人與自然的和諧、友誼、愛；對周圍世界富于激情，心靈敏銳，對抗麻木不仁；忠誠，對抗卑鄙；不斷地超越自我，因?yàn)椤叭耸翘嵘约汉统阶约旱纳?，人的個(gè)體人格的實(shí)現(xiàn)即不斷地超越自我”；個(gè)體與世界的合一，生存境界的豐富、充實(shí)、博大。

根據(jù)此次問卷調(diào)查，我們從中發(fā)現(xiàn)的問題是極為復(fù)雜的，“個(gè)人責(zé)任意識遠(yuǎn)不如社會責(zé)任意識”是值得懷疑的，社會責(zé)任意識的培養(yǎng)與個(gè)人責(zé)任意識的培養(yǎng)是緊密相關(guān)的。

馬斯洛理論把需求分成生理需求、安全需求、社交需求、尊重需求和自我實(shí)現(xiàn)需求五類，依次由較低層次到較高層次。馬斯洛的自我實(shí)現(xiàn)也就是責(zé)任的體現(xiàn)，即使自我對社會責(zé)任的反應(yīng)，也是社會對個(gè)人責(zé)任的認(rèn)同，學(xué)生作為國家未來發(fā)展的棟梁，必須培養(yǎng)他們的責(zé)任意識，正所謂“天下興亡，匹夫有責(zé)”。

我們認(rèn)為，在初高中轉(zhuǎn)軌期間，對學(xué)生的社會責(zé)任感的培養(yǎng)迫在眉睫，具體的對策及建議如下：

（一）進(jìn)一步加強(qiáng)媒體的正面導(dǎo)向作用

媒體在后工業(yè)時(shí)代有著無法取代的地位，尤其對中學(xué)生，他們很容易受到電視、廣播、報(bào)紙，尤其是網(wǎng)絡(luò)的影響，這些媒體有著很強(qiáng)的視覺沖擊力，影響著他們對某一事物的看法和態(tài)度。所以說我們應(yīng)該加大對媒體的正面導(dǎo)向作用，利用媒體的宣傳，對學(xué)生進(jìn)行愛國主義的教育。首先，媒體人應(yīng)樹立起強(qiáng)烈的責(zé)任心；其次，媒體應(yīng)舉辦各種豐富多彩的愛國主義教育活動，如電視劇《恰同學(xué)少年》就是一個(gè)很不錯的題材，我們從中可以看到毛澤東同志“書生意氣、揮斥方遒”的豪邁之情；再次，加強(qiáng)榜樣的示范作用，針對青少年崇拜偶像明星的心理，搜集這些人參與公益活動的資料，對他們進(jìn)行示范教育。

（二）中學(xué)目前實(shí)行“新課程改革”

實(shí)行“新課程改革”的三維目標(biāo)是“知識與能力、過程與方法、情感態(tài)度價(jià)值觀”，我們應(yīng)深入開發(fā)教材的“情感態(tài)度價(jià)值觀”這個(gè)方面，培養(yǎng)學(xué)生的社會責(zé)任感。如語文教材中所體現(xiàn)的屈原“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱”的憂國憂民以天下為己任的情懷；范仲淹的“先天下之憂而憂，后天之樂而樂”；林則徐的“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”；譚嗣同的“我自模刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”；孫中山的“中國非革命不興”；李大釗的“鐵肩擔(dān)道義，妙手著文章”；新中國總理周恩來少年時(shí)“為中華崛起而讀書”的理想，無不洋溢著一股強(qiáng)烈的家國意識。教師應(yīng)該在平時(shí)的教學(xué)過程中把這些“情感態(tài)度價(jià)值觀”滲透進(jìn)去，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中感受到其中強(qiáng)烈的社會責(zé)任感。

（三）學(xué)校組織學(xué)生參加公益活動

組織學(xué)生多參加公益活動，如綠化城市植樹活動；創(chuàng)建衛(wèi)生城市義務(wù)勞動；祭掃革命烈士公墓活動；參觀科技館、博物館、黨史館等活動；“傳承雷鋒精神”主題宣傳活動；“學(xué)會感恩”主題宣傳活動；城鄉(xiāng)“手拉手”活動；“獻(xiàn)愛心捐助”行動等等。通過這些活動，增強(qiáng)學(xué)生社會責(zé)任意識。

通過我們的調(diào)查研究，對這些數(shù)據(jù)進(jìn)行理性的分析，高中生身上所體現(xiàn)出來的個(gè)人責(zé)任意識與社會責(zé)任意識之間的錯位，值得我們每一個(gè)教育工作者深思，希望筆者這些略顯粗淺的拙見能引起大家的注意。

【參考文獻(xiàn)】

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