毛雪梅

《高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)》在文言文閱讀上的要求是“閱讀淺易文言文，能借助注釋和工具書，理解詞句含義，讀懂文章內(nèi)容。了解并梳理常見的文言實(shí)詞、文言虛詞、文言句式的意義或用法，注重在閱讀實(shí)踐中舉一反三?！蓖瑫r(shí)又指出“學(xué)習(xí)鑒賞中外文學(xué)作品，具有積極的鑒賞態(tài)度，注重審美體驗(yàn)，陶冶性情，涵養(yǎng)心靈。能感受形象，品味語言，領(lǐng)悟作品的豐富內(nèi)涵，體會(huì)其藝術(shù)表現(xiàn)力，有自己的情感體驗(yàn)和思考。努力探索作品中蘊(yùn)涵的民族心理和時(shí)代精神，了解人類豐富的社會(huì)生活和情感世界?！边@兩項(xiàng)要求正體現(xiàn)了文言文教學(xué)應(yīng)該既要注重字詞的理解又要注重文言文“文”的特色。然而，從文言文教學(xué)現(xiàn)狀來看，更多體現(xiàn)的是“文”“言”之爭也即重“言”輕“文”的偏向，在教材處理上是如此，在高考文言文復(fù)習(xí)上更是如此。正如有論者指出目前文言文教學(xué)中存在著這樣的現(xiàn)象：“有些老師在講解過程中，過多過細(xì)地給學(xué)生講授古代漢語的語法知識(shí)，把一些聲情并茂的名篇美文肢解得破碎不堪，枯燥乏味，學(xué)生自然也就對(duì)這樣的學(xué)習(xí)‘反胃’。另外也有的老師在講解時(shí)過于偏重對(duì)知識(shí)點(diǎn)的梳理、歸納，把一篇很有生氣、意味的課文活生生地來了一次‘庖丁解牛’，分解成重點(diǎn)實(shí)詞，重點(diǎn)虛詞，一詞多義，通假字，特殊句式，古今異義，重點(diǎn)句子翻譯等方方塊塊，割裂了文章血肉上的聯(lián)系，這樣學(xué)生學(xué)完這篇課文之后，就會(huì)只見到一塊塊的牛肉，而‘目無全牛’了”。

就語文課程標(biāo)準(zhǔn)來看，學(xué)習(xí)文言知識(shí)是文言文教學(xué)的目標(biāo)之一，但并不是全部，而將文言文肢解成知識(shí)點(diǎn)的倚重乃至成為教學(xué)的全部，也說明我們文言文教學(xué)內(nèi)容的缺失。文言文教學(xué)該教什么？這應(yīng)該是當(dāng)下應(yīng)該解決的重心?；凇缎抡n標(biāo)》“高中語文課程必須充分發(fā)揮自身的優(yōu)勢(shì)，弘揚(yáng)和培育民族精神，使學(xué)生受到優(yōu)秀文化的熏陶”的理念和精神，筆者以為，應(yīng)該改變文言文教學(xué)重“言”輕“文”的偏向，在重視字詞的同時(shí)感受文言作品的藝術(shù)魅力。教出文章特色，教出文章魅力，其實(shí)是一種文體教學(xué)。“每一種文體都有著自己內(nèi)在的特性和規(guī)律。因此，面對(duì)不同文體的文本，我們除了關(guān)注那些共性的閱讀規(guī)律之外，理所當(dāng)然地應(yīng)該將視點(diǎn)集中在文體本身的突出特點(diǎn)上，比如，詩歌教學(xué)我們首先應(yīng)該關(guān)注‘意象’、小說教學(xué)我們首先應(yīng)該關(guān)注‘人物形象’等等。我們之所以要強(qiáng)調(diào)分辨清楚特定文本的文體，其主要目的在于以‘文體’為著眼點(diǎn)更好地確定該文本的教學(xué)內(nèi)容。”就文言文教學(xué)而言，合宜的教學(xué)內(nèi)容的確定，就是對(duì)文體的突出特點(diǎn)挖掘，就是學(xué)習(xí)文言“文“的獨(dú)特魅力。

文言文體豐富，遠(yuǎn)比我們現(xiàn)代文體多樣，如論、序、記、令、傳、引、書、銘等。劉勰的《文心雕龍》里梳理了近20種體式，對(duì)各種文體源流及作家、作品逐一進(jìn)行研究和評(píng)價(jià)。本文也對(duì)其有所吸收，目的是讓學(xué)生熟悉文言體式，體悟作品內(nèi)蘊(yùn)。讓學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化有個(gè)美的引領(lǐng)。筆者在這方面也作了相關(guān)的嘗試。

先依照文體精心選擇相應(yīng)的學(xué)習(xí)材料，然后依據(jù)文章體式和作品特色確定教學(xué)內(nèi)容，在教學(xué)方法上采用朗讀法、點(diǎn)撥法等。文體和學(xué)習(xí)材料如下表：

鑒于古代文體的多樣性，本人刪繁就簡，選取了幾個(gè)比較有特色的文體進(jìn)行教學(xué)。六種文體六篇文章，每篇文章一課時(shí)完成落實(shí)。在教授過程中，自己寫反思，或者請(qǐng)同組教師隨堂聽課，通過課堂觀察教學(xué)效果。整個(gè)系列操作如下表：

從以上教學(xué)過程來看，筆者的文言文教學(xué)有以下收獲：

一、對(duì)文體有充分的認(rèn)識(shí)。學(xué)生初步感知古代文體的魅力，令之篇幅較短，語言凝練、準(zhǔn)確、堅(jiān)定，銘之風(fēng)韻悠遠(yuǎn)，游記之抒發(fā)性靈，大大拓寬了學(xué)生視界。教師也能以此為抓手，作富有特色的教學(xué)設(shè)計(jì)。如教學(xué)歸有光《沈貞甫墓志銘》，教師有了對(duì)墓志銘“概括性”、“獨(dú)創(chuàng)性”兩大特點(diǎn)有充分認(rèn)識(shí)之后，思考本文的概括性體現(xiàn)在哪里？獨(dú)創(chuàng)性體現(xiàn)在哪里？以此為突破，教學(xué)將變得游刃有余。指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)材料，也具有很強(qiáng)的針對(duì)性。

二、對(duì)文本有獨(dú)到的理解。一篇課文的特色是什么？學(xué)生領(lǐng)會(huì)不到的滋味是什么？需要涵泳的地方是哪里？這都需要教師充分把握。文言之美在于其語言的錘煉，還在于構(gòu)思立意的高遠(yuǎn)和奇特，這就要求教師在教學(xué)過程尤其引領(lǐng)學(xué)生進(jìn)入到這樣的文言美的世界。比如在教授鐘惺的《浣花溪記》的時(shí)候，筆者抓住鐘惺作為竟陵派代表詩文主張反擬古，主性靈，求新求奇文風(fēng)的，極力追求孤僻情懷“別趣理奇”即所謂孤懷、孤詣的藝術(shù)特色，設(shè)計(jì)了以“水”為線索的教案，在教學(xué)過程中，讓學(xué)生圍繞文中的“水”涵泳，從而感受他“我輩文字到極無煙火處”的文字特色及其情趣追求。再如《〈青霞先生文集〉序》一文，本文抓住人物性格和文風(fēng)來寫，謳歌人物和文集價(jià)值。指出青霞先生之為人和為文的關(guān)系，為人敢于直諫，為文多譏時(shí)事，文如其人。

像曹操的《讓縣自明本指令》，此文是曹操推讓朝廷封給他三個(gè)縣的俸祿而借此表明心志。本文很有自傳的味道，重點(diǎn)寫自己為一郡守、隱居自藏、建功立業(yè)、讀史觀文的人生經(jīng)歷，寫得坦誠直率，氣勢(shì)磅礴，充滿豪氣，簡約嚴(yán)明，清俊通脫的風(fēng)格。這既是令這個(gè)文體本身的魅力，也富有曹操個(gè)人的人格魅力，對(duì)兩者蘊(yùn)藉其中的美進(jìn)行涵泳，學(xué)生才算是真正進(jìn)入文言藝術(shù)的世界。

由于把握住了文體特征和文本的特色，學(xué)生不僅學(xué)習(xí)了文言之“言”，更深入體味文言之“文”，是一場(chǎng)享受文言之美的歷程。文言文教學(xué)要深得其味，不能只在教學(xué)方法上下功夫，還要從教學(xué)內(nèi)容上下功夫，也即文言文的教學(xué)內(nèi)容的確定。王榮生在 《語文教學(xué)內(nèi)容重構(gòu)》一書中認(rèn)為：“教學(xué)方法是重要的，體現(xiàn)先進(jìn)理念的教學(xué)方法應(yīng)該被大力張揚(yáng)。然而教學(xué)方法的努力，是為了更有效地實(shí)現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容，先進(jìn)的理念首先關(guān)乎教學(xué)內(nèi)容，首先要落實(shí)到‘教什么’上?！薄霸谀壳暗那闆r下，對(duì)語文教學(xué)來說，我們以為教學(xué)內(nèi)容更為重要、更為關(guān)鍵。一堂語文課，如果教學(xué)內(nèi)容有問題，或者只有在考試的試卷上才有用，那么教師的教學(xué)再精致、再精彩，課堂的氣氛再熱烈、再活躍，價(jià)值都極為有限?！遍_發(fā)什么樣的和如何開發(fā)語文的教學(xué)內(nèi)容是當(dāng)下課程研究的重心之一。就文言文教學(xué)來看，一則要有內(nèi)容來教，也就是文言文文體上的教學(xué)內(nèi)容的材料編排；二則依文體來處理文章。從文體角度學(xué)習(xí)文言文，把握不同文本特色，把握同一文體不同的精髓，形成富有特色的解讀。這樣的系列實(shí)踐，對(duì)文言文教學(xué)內(nèi)容的開發(fā)建設(shè)具有重大實(shí)踐意義。