牛燕軍

（昌吉學(xué)院，新疆 昌吉 831100）

民族團結(jié)是新疆發(fā)展各項事業(yè)的生命線，也是新疆各族人民的共同追求。在新疆的發(fā)展和穩(wěn)定面臨更為復(fù)雜嚴峻的形勢下，不斷加強各民族的大團結(jié)，是實現(xiàn)新疆各族人民共同繁榮發(fā)展的重要保障。高校開展民族團結(jié)教育，也必須不斷分析和研究新形勢、新挑戰(zhàn)，并相應(yīng)地不斷調(diào)整和完善民族團結(jié)教育的手段、策略和內(nèi)容等，充分發(fā)揮高校在大學(xué)生意識形態(tài)領(lǐng)域中的主陣地作用。通過引導(dǎo)教育各族大學(xué)生正確認識和看待新疆的歷史、民族與宗教，自覺抵御和防范各種民族分裂主義思潮的侵蝕和破壞，澄清觀念、辨明是非，真正使民族團結(jié)的理念深入人心，并轉(zhuǎn)化為廣大師生的自覺行動，使高校真正成為阻止民族分裂勢力滲透的有力屏障，成為維護新疆民族團結(jié)和社會穩(wěn)定的堅強后盾，成為培育新疆社會主義事業(yè)建設(shè)者和接班人的搖籃。

一、新時期新疆高校民族團結(jié)教育面臨的挑戰(zhàn)

（一）西方敵對勢力、“三股勢力”等民族主義思潮和民族分裂活動的破壞

西方敵對勢力和“三股勢力”始終沒有停止過對新疆的分裂宣傳及破壞活動，在新疆周邊國家及地區(qū)的活動也一直非常頻繁活躍。新疆高校作為現(xiàn)代知識和信息的交匯地，在大學(xué)生人格的塑造、思維的培養(yǎng)、觀念的形成等方面都占據(jù)著重要的地位。正因為如此，近年來，境內(nèi)外敵對勢力和“三股勢力”逐漸將注意力轉(zhuǎn)向新疆高校，將高校作為其意識形態(tài)滲透和破壞的重點和突破口，將高校大學(xué)生作為他們極端民族分裂主義思想的重點宣傳對象，以擴大其分裂活動的影響力和號召力。高校大學(xué)生正處在世界觀、人生觀和價值觀形成的重要時期，政治敏銳力和鑒別力還不夠高，民族分裂分子通常以民族、宗教等作為幌子，通過各種手段和途徑進行反動思想的散播宣傳，具有極強的蠱惑性和迷惑性，對新疆高校的民族團結(jié)教育工作提出了嚴峻的挑戰(zhàn)。如果不能打牢夯實高校民族團結(jié)教育工作的基礎(chǔ)，堅決抵制和防御這些反動思潮，將對新疆高校大學(xué)生尤其是少數(shù)民族大學(xué)生的思想觀念造成很大的影響，對高校甚至全社會的民族團結(jié)事業(yè)帶來極大的破壞。

（二）現(xiàn)代信息及科技的迅猛發(fā)展對傳統(tǒng)民族團結(jié)教育構(gòu)成新挑戰(zhàn)

現(xiàn)代信息和科技高速發(fā)展為大學(xué)生的成長提供了新的機遇，極大地拓展了大學(xué)生的視野。另一方面，也使高校民族團結(jié)教育面臨著新的挑戰(zhàn)。具體表現(xiàn)在以下幾個方面：首先，信息和科技的快速發(fā)展普及對大學(xué)生的認知方式產(chǎn)生重要影響，他們接受知識和訊息的渠道和手段更加多樣復(fù)雜，內(nèi)容更加紛繁復(fù)雜，傳統(tǒng)的民族團結(jié)教育模式已經(jīng)無法很好適應(yīng)這些新變化、新挑戰(zhàn)。其次，現(xiàn)代信息和科技的獨特性加大了高校民族團結(jié)教育輿論引導(dǎo)的難度，以互聯(lián)網(wǎng)和手機為代表的現(xiàn)代信息技術(shù)的發(fā)展，在拓展了大學(xué)生眼界和知識面的同時，各種虛假信息、不良信息開始泛濫，再加上現(xiàn)代信息傳播顯現(xiàn)出的快捷性、隱蔽性、自由性等特點，高校無法及時準確掌握大學(xué)生使用現(xiàn)代信息技術(shù)的情況，加大了大學(xué)生民族團結(jié)教育輿論引導(dǎo)的難度。最后，互聯(lián)網(wǎng)和新技術(shù)的興起對高校民族團結(jié)教育工作者的素質(zhì)提出新要求。目前，高校民族團結(jié)教育工作者還普遍存在現(xiàn)代信息技術(shù)水平不夠高、意識不夠強、觀念更新不夠快等問題，在思想和心理上還沒有做好充分的準備。

（三）宗教對新疆高校的影響顯著增加，進一步加大了高校民族團結(jié)教育的難度

新疆自古以來就是一個多種宗教并存的地區(qū)，目前全疆共有10個少數(shù)民族的大多數(shù)群眾信仰伊斯蘭教，占全疆總?cè)丝诘?0%以上，宗教對于新疆各族群眾產(chǎn)生著重要的影響，少數(shù)民族大學(xué)生在較為濃厚的宗教氛圍中也具有較為顯著的宗教意識和行為。盡管國家法律明確禁止高校大學(xué)生在學(xué)校從事宗教活動，但是在校大學(xué)生信仰宗教狀況依然令人擔憂，不僅在信仰人數(shù)上呈逐年增加趨勢，在信仰對象上也日益多樣化，除伊斯蘭教外，還出現(xiàn)天主教、基督教、佛教等。作為馬克思主義無神論的重要陣地，宗教對高校大學(xué)生的影響顯著增加，必須引起政府和社會各界的高度重視。除此之外，極端宗教組織也加大力度向高校滲透破壞。以“伊扎布特”組織為典型代表的極端宗教組織以宗教為旗幟，通過各種途徑和方式在高校散布極端宗教思想，培植極端宗教勢力，從事民族分裂活動。雖然近年來政府加大了打擊和防御力度，但是毒瘤仍未完全鏟除，對高校民族團結(jié)和社會穩(wěn)定的危害仍然不能低估。

（四）少數(shù)民族大學(xué)生的民族意識普遍增強

新疆很多少數(shù)民族大學(xué)生來自偏遠農(nóng)村，家庭經(jīng)濟相對困難，生活環(huán)境相對封閉單一，與其他民族的交往程度和范圍相對有限，進入高校后，隨著學(xué)習(xí)生活環(huán)境的變化，其心理也必將發(fā)生一定的轉(zhuǎn)變。以本民族自尊心和自豪感為主要內(nèi)容的民族意識增強，更加關(guān)注和強調(diào)本民族的利益。例如，更加注重本民族的社會地位，更加關(guān)注民族間的經(jīng)濟發(fā)展差距，更加迫切要求加快本民族的發(fā)展，更加關(guān)心民族形象的維護，更加注重本民族各項合法權(quán)益的保障，更加關(guān)注政治上的參與程度等。由于涉世不深、思想不成熟、自制力較弱等原因，很容易導(dǎo)致不同民族同學(xué)之間思想觀念的分歧，無形中強化民族間的分界意識和隔閡心理，助長狹隘的民族意識，增加不同民族大學(xué)生之間關(guān)系的敏感性，加大了處理問題的難度，對高校民族團結(jié)教育提出了新的難題。

二、新時期加強新疆高校民族團結(jié)教育的對策及建議

（一）不斷加強師資隊伍建設(shè)和教材建設(shè)

毫無疑問，教師在高校民族團結(jié)教育中處于主導(dǎo)地位，對學(xué)生思想觀念的形成和發(fā)展具有深刻的影響，這就對高校民族團結(jié)教育工作者提出了很高的要求。為了更好地開展高校民族團結(jié)教育，高校從事民族團結(jié)教育的專兼職教師不僅要在思想政治理論素質(zhì)方面熟練掌握和正確運用馬克思主義民族理論和政策，具備較高政治敏銳性和鑒別力，還能堅持以學(xué)生為本，努力貼近各民族大學(xué)生的實際生活，針對各族大學(xué)生在思想認識中存在的種種困惑和問題進行正確的引導(dǎo)教育，切實解決學(xué)生思想認識中存在的錯誤觀點和模糊認識，幫助學(xué)生樹立正確的國家意識、公民意識和法律意識。在教材的建設(shè)方面，要緊緊圍繞愛國主義和民族團結(jié)教育核心，以“三個離不開”思想教育、“四個認同”教育和馬克思主義“五觀”教育為基礎(chǔ)，結(jié)合新疆經(jīng)濟社會發(fā)展現(xiàn)狀，貼近學(xué)生思想和生活實際，將民族團結(jié)教育的主要內(nèi)容融入到現(xiàn)有的課程中，進一步加強思想政治理論課建設(shè)，發(fā)揮其在民族團結(jié)教育中的主渠道作用，不斷改進思想政治教育的方法和手段，不斷加強和提高思想政治理論課教育的針對性和實效性。

（二）不斷加大以民族團結(jié)教育為主題的校園文化建設(shè)力度

圍繞民族團結(jié)教育這一主題開展豐富多彩的校園文化活動，也是高校有效開展民族團結(jié)教育的重要渠道。通過充分發(fā)揮黨團組織、學(xué)生社團在校園文化宣傳和組織方面的重要載體作用，不斷營造濃厚的加強民族團結(jié)、反對民族分裂的校園文化氛圍。通過開展內(nèi)容豐富多彩、形式新穎多樣的以民族團結(jié)教育為主題的校園文化活動。例如，組織開展各類文化藝術(shù)活動、演講朗誦比賽、特色體育活動、主題班會，以及利用少數(shù)民族重大節(jié)日，組織開展各種慶?；顒拥?。充分利用互聯(lián)網(wǎng)、遠程教育、電化教育等現(xiàn)代傳播手段，不斷增進各族大學(xué)生的感情，加深各族學(xué)生間的認識和了解，培養(yǎng)學(xué)生的包容尊重、互助協(xié)作、開放進取等現(xiàn)代文化精神，不斷增強各族大學(xué)生的凝聚力和向心力，鞏固和發(fā)展高校平等團結(jié)、互助友愛的和諧民族關(guān)系。

（三）將民族團結(jié)教育寓于豐富多彩的社會實踐活動中

大學(xué)生社會實踐活動作為學(xué)校教育的延伸和補充，也是高校開展民族團結(jié)教育不可忽視的途徑和環(huán)節(jié)。通過充分利用寒暑假、節(jié)假日等機會，將民族團結(jié)教育寓于形式多樣的社會實踐中。積極組織大學(xué)生參加社會調(diào)查、生產(chǎn)勞動、志愿服務(wù)、公益活動、科技發(fā)明和勤工助學(xué)等社會實踐，可以增加大學(xué)生的社會閱歷和工作經(jīng)驗，也可以加深大學(xué)生對黨的民族宗教政策的切身體會和感受，深入了解少數(shù)民族及少數(shù)民族地區(qū)經(jīng)濟社會發(fā)展的新變化、新成就以及各民族熱愛家鄉(xiāng)、建設(shè)家鄉(xiāng)的社會新風(fēng)尚。使大學(xué)生在社會實踐中不斷增強維護社會穩(wěn)定、加強民族團結(jié)的意識，不斷堅定大學(xué)生為家鄉(xiāng)建設(shè)立志向、長才干、做貢獻的時代感、緊迫感和責任感，不斷激勵各族大學(xué)生將愛國愛疆，團結(jié)奉獻，勤勞互助，開放進取的新疆精神，滲透到大學(xué)生的日常學(xué)習(xí)生活中，內(nèi)化為大學(xué)生的自覺意識，外化為大學(xué)生的自覺行動，夯實高校民族團結(jié)教育的牢固根基。新疆高校民族團結(jié)教育的多年實踐也有力地證明，內(nèi)容和形式豐富多樣的民族團結(jié)教育活動更容易受到各族大學(xué)生的接受和喜愛，也只有把民族團結(jié)教育寓于各項社會實踐活動之中，才能不斷增強高校民族團結(jié)教育的針對性和實效性。

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