姜松梅

（安徽理工大學(xué) 思想政治理論課教學(xué)部，安徽 淮南 230021）

自“05方案”全面實施以來，對思想政治理論課教學(xué)既是一個挑戰(zhàn)，也是一個機遇。作為高校思想政治理論課教師，應(yīng)該以一份責(zé)任心和事業(yè)心，加強自身學(xué)習(xí)，提高理論素養(yǎng)，做教書育人的表率，以自己的人格魅力影響學(xué)生，力求以教師的學(xué)識啟示學(xué)生，以教師的激情感染學(xué)生，成為大學(xué)生健康成長的指導(dǎo)者和引路人。然而，在思想政治理論課教學(xué)實際當(dāng)中，師生雙雙都處在很受傷的尷尬境地。

一、當(dāng)前存在問題

教師職業(yè)倦怠嚴(yán)重。高校思想政治理論課教師是高校教師隊伍中比較特殊的一個群體，他們是國家政治的維護者，主流意識形態(tài)的闡釋者，青年價值觀的塑造者。由于其學(xué)科的特殊性,發(fā)生職業(yè)倦怠的情況更加明顯。職業(yè)倦怠不但極大地危害了無數(shù)教師的身心健康、專業(yè)發(fā)展,這在一定程度上影響了高校思想政治教育質(zhì)量的提高和教學(xué)目標(biāo)的實現(xiàn)?；诰W(wǎng)絡(luò)調(diào)查，廣東高校思想政治理論課教師工作的總體滿意度相對較低，教師工作的熱情和潛力還沒有得以完全發(fā)揮[1]。唐芳貴的結(jié)論是教師職業(yè)倦怠平均得分為2.77分,超過中度水平（2.5 為中位數(shù)）[2]。

學(xué)生滿意度偏低?；诤备咝?334名大學(xué)生的問卷調(diào)查顯示[3]：學(xué)生對思想政治理論課的滿意度偏低。存在的主要問題是：形式枯燥、不吸引人（76.54%），社會環(huán)境不好、教育過于理想化（46.63%），內(nèi)容陳舊、脫離現(xiàn)實（40.1l%），教育工作者本身素質(zhì)不高（22.86%）。郭秀蘭調(diào)查數(shù)據(jù)結(jié)果表明[4]，大學(xué)生對思想政治理論課教學(xué)方法的滿意度均分值只有3.58（5分制），接近但還沒有達到良好狀態(tài)，即大學(xué)生對思想政治理論課教學(xué)中所使用的各種教學(xué)方法的效果不是很滿意。

上述問題從側(cè)面反映了當(dāng)前在思想政治理論課教學(xué)中師生缺乏互動，溝通不暢。本文以“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課為例，試圖從下列幾個方面探索提高教學(xué)效果的途徑。

二、合理定位，加強有效溝通

溝通是人與人之間的信息交流過程，也是人與人之間發(fā)生相互聯(lián)系的最主要形式。師生之間、生生之間的有效溝通應(yīng)該是有效課堂教學(xué)的保證。有效溝通受一定的背景影響，如心理背景、物理背景、社會背景、文化背景等，這就要求教師對自己、學(xué)生以及授課的教材能準(zhǔn)確定位。

（一）合理定位，相互接納

有效溝通者應(yīng)該是雙方處在相互接納的狀態(tài)。因此，在課堂教學(xué)中，一位熱愛教師工作、愛每一個學(xué)生、愛所教學(xué)科的教師，往往教學(xué)效果也比較好，因為他和學(xué)生在課堂上溝通時彼此的心理距離比較近。大學(xué)生思想道德修養(yǎng)課不是道德權(quán)威對受教育者的道德馴化課，而是教育者與被教育者共同參與的品行提高活動，是教師啟發(fā)引導(dǎo)學(xué)生去認(rèn)知理論、體驗人生，主動與實踐相結(jié)合的過程。因而，教師只有從關(guān)注與尊重每一個學(xué)生的人格開始，從傾聽與了解每一個學(xué)生的合理需求開始，從接納每一個學(xué)生開始。

接納的前提是“了解”；核心是“理解”；過程是“關(guān)注”。面對全校的公共課,不同的專業(yè)學(xué)生呈現(xiàn)出不同的專業(yè)特點；面對不同時代的學(xué)生，他們的身上烙上時代的色彩。思政課教師應(yīng)該對其他學(xué)科也要有所涉獵和了解，甚至對學(xué)生感興趣的新潮話題、時尚語言、網(wǎng)絡(luò)游戲等都要能略知一二，如果一味地老生常談，對學(xué)生津津樂道的東西一無所知或不屑一顧，必定會受到學(xué)生的輕視和抵觸，無形中拉大了與學(xué)生的距離。另外，接納是一個投入情感的過程，對學(xué)生持關(guān)注態(tài)度，關(guān)心他們的生活，分享他們的快樂，了解異常表現(xiàn)的根源。比如，思想道德修養(yǎng)課的教學(xué)多半安排在大一，大一的新生面臨著一系列適應(yīng)問題，因適應(yīng)不良帶來的情緒、心理問題，雖然大學(xué)生掩飾性較強，但只要留心，就會發(fā)現(xiàn)痕跡，如果沒有一雙“關(guān)注”的眼睛，是很難發(fā)現(xiàn)問題的存在，到最后會郁悶發(fā)現(xiàn)：為什么很投入講課，學(xué)生卻積極性不高，甚至還逃課。和學(xué)生交流的最有效技巧是真誠和真心，早五分鐘到課堂，晚五分鐘離課堂，利用一切課堂休息時間和學(xué)生交流，保證一學(xué)期下來和每位同學(xué)都交談過。班上有位女生上課總是一人坐在角落埋頭看書，隔三岔四逃課，得知她準(zhǔn)備考托福，我主動和她聊起托?？荚嚨囊恍┵Y訊，此后基本能到課，還主動和我談到她考試復(fù)習(xí)的近況。當(dāng)教師以坦誠的態(tài)度、開放的姿態(tài)面對學(xué)生時，學(xué)生才有機會去接納教師。思想道德修養(yǎng)課本身就是一個思想和情感相互碰撞和影響的過程，教學(xué)的過程就是師生相互接納、共同進步。

教師接納學(xué)生之外，還要自我接納，能準(zhǔn)確自我定位。完美的教師是不存在的，而刻意的權(quán)威形象對教師和學(xué)生都是一種心理負(fù)擔(dān)。尤其是網(wǎng)絡(luò)社會給教學(xué)帶來的沖擊以及知識獲得的多渠道對教師都是一個挑戰(zhàn)。其實，學(xué)生需要的是真實的老師，不是知識的傳播器，更不是道德的化身。此外，學(xué)生將道德的發(fā)展內(nèi)化為內(nèi)心的信念和外化為自覺的行動,非短期內(nèi)所能奏效的，這是一種潛移默化的過程，教師的作用并不像其他學(xué)科的教師效果那么明顯。如果教師過于理想化的期望，過高的成就動機帶來過高的目標(biāo)，因常常目標(biāo)的不能實現(xiàn)更容易形成職業(yè)倦怠。因此，教師自我的合理定位，對學(xué)生的接納是上思想道德修養(yǎng)課的第一步。

（二）吃透教材，動態(tài)溝通。一般而言，教材總是相對穩(wěn)定的，而時代和學(xué)生則呈現(xiàn)動態(tài)和發(fā)展?fàn)顟B(tài)。備課不是簡單地把教材內(nèi)容完整呈現(xiàn)給學(xué)生，那是無意義的。對于大學(xué)生而言，能夠通過各種方式查閱到的知識不是真正的知識。單純的信息呈現(xiàn)是靜態(tài)溝通，不是真正的溝通，這也不難理解為什么老師在臺上講得口干舌燥，學(xué)生在底下埋頭睡覺。如果把“教”理解為“發(fā)舒心得于人”的話，局面將有所改善。所謂“發(fā)舒心得于人”就是要求教師不僅僅是單純的依靠教材，同時要研究自己所教的，并能有新的研究成果和心得體會與學(xué)生分享。“教的主要目的是不斷地精心研究，求學(xué)問之日新不已。”正如《禮記·學(xué)記》中所說：“記問之學(xué)，不足以為人師。”這句話的意思是說自己沒有心得見解，只靠預(yù)先記誦的一些問題資料，到時為學(xué)生講說，這種學(xué)問，當(dāng)老師是不夠格的。把“教”理解為“記問之學(xué)”則會成為單純依靠經(jīng)驗與熟練技藝的“教書匠”。我們要以教材為本，但不受困于教材，必須緊跟時代步伐，研究自己的心得，讓學(xué)生從中受到啟發(fā)，教會學(xué)生如何去思考問題，而不只是獲得一個答案；和學(xué)生一起探討問題，因為有效溝通是一種動態(tài)的雙向行為，要求溝通的主體、客體雙方都充分表達了對某一問題的看法。這樣的教學(xué)工作才能是充滿新意而不是枯燥的簡單輪回和照本宣科，學(xué)生也從中獲益，達到真正的“教學(xué)相長”。

三、多種形式，促進師生互動

以往的研究中有人認(rèn)為：課堂中師生保持“零距離接觸”，學(xué)生回答教師的問題、做教師要求做的事的就是“師生互動”或“教學(xué)互動”。還有的國內(nèi)外研究者認(rèn)為，“教學(xué)互動”就是讓學(xué)生思維起來，思維就是一種互動手段。這將使教學(xué)互動流于形式，實質(zhì)上是傳統(tǒng)的灌輸模式與被動接受模式的結(jié)合，學(xué)生缺乏學(xué)習(xí)的主動性與積極性。大學(xué)生思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課“教學(xué)互動”，說到底就是要改變以教師為主的“滿堂灌”，從“獨白“走向”“對話”，改變學(xué)生“不在場”的狀態(tài)，運用多種形式、不同的教學(xué)方法，吸引他們參與到教學(xué)活動中來。

（一）“問題式教學(xué)法”——提高學(xué)生參與教學(xué)的愿望

問題式教學(xué)法,就是要摸清、掌握學(xué)生存在的共性問題和實際需要從而有針對性的組織教學(xué)。實施此教學(xué)法的關(guān)鍵是問題的質(zhì)量，教師給出的問題要有時代感、現(xiàn)實感和親切感。

例如，在“適應(yīng)人生新階段”這一節(jié)，讓學(xué)生寫一寫“理想中的大學(xué)是什么樣子？現(xiàn)實中你碰到哪些困惑？”因為是匿名的方式，學(xué)生都很真實表達自己的感情。然后，選出幾個代表性的問題在課堂中探討如何去應(yīng)對，同學(xué)之間彼此提供的解決方法更實用、更親切。教材上給出的大學(xué)生生活特點是概況，實際生活中比之更復(fù)雜更具體，如果沒有傾聽學(xué)生的心聲，老師的講解浮在表面，學(xué)生如何有參與的欲望？比如，講到“道德修養(yǎng)和品質(zhì)”時，提前布置思考題“道德的本質(zhì)是什么？你如何看待經(jīng)濟學(xué)家茅于軾談‘道德’？”通過一系列的問題引導(dǎo)學(xué)生去關(guān)注社會現(xiàn)實的諸多熱點問題；并能夠利用書本上的理論知識去自覺地分析、思考問題；正確而充分利用網(wǎng)絡(luò)解決問題，從而也開辟思想政治教育的新陣地，延長了思想政治理論課教育的影響力。

（二）“情境式教學(xué)法”——誘導(dǎo)學(xué)生參與教學(xué)活動

在“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”的課堂中嘗試情境式教學(xué)法，就是以生動形象的情境激起學(xué)生學(xué)習(xí)情緒為手段的一種教學(xué)方法，它充分調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，提高他們自主學(xué)習(xí)和自主探究的能力，進一步達到教與學(xué)的和諧統(tǒng)一。

例如，“大學(xué)生價值觀的確立”的課堂上，同學(xué)們則通過AB劇的形式把大學(xué)生對待人生價值的不同選擇演示了出來，一種是享樂主義的價值觀，一種是奉獻社會的價值觀，通過和其他同學(xué)的互動，讓大家選擇，最后揭示科學(xué)、正確的價值觀對大學(xué)生的重要性。在講到“大學(xué)生擇業(yè)與創(chuàng)業(yè)”時，把課堂布置成“模擬招聘會現(xiàn)場”，同學(xué)們扮演成招聘的、應(yīng)聘的，在現(xiàn)場激烈的競爭中體會我國當(dāng)前的就業(yè)形式的嚴(yán)峻，在應(yīng)聘失敗之中領(lǐng)會大學(xué)生應(yīng)具備哪些素質(zhì)會受到企業(yè)的青睞。同學(xué)們非常投入，課前準(zhǔn)備相當(dāng)充分。在這場活動當(dāng)中，學(xué)生的收獲勝過教師在臺前的千言萬語。在學(xué)習(xí)“樹立正確的戀愛婚姻觀”時，結(jié)合實際，設(shè)計了幾個情景劇“愛在心頭口難開”，“被失戀——為什么受傷的總是我？”等等，結(jié)合劇情讓同學(xué)們討論：如果你是劇情的主人公該如何做？不可否認(rèn)，群眾的力量是偉大的，各種各樣的操作性很強的應(yīng)對措施被提及，好的方案被大家借鑒，也懂得了戀愛中要遵守的倫理道德。在學(xué)習(xí)“實體法律制度”時，采用“模擬法庭”的教學(xué)方法，教師先有針對性的對于可能涉及的法律知識，進行預(yù)先的概述和講解，案例選擇盡量選擇鮮活生動的常見案例，貼近生活實際的民事類案件，如婚姻訴訟、債務(wù)糾紛、合同侵權(quán)等。學(xué)生們在活動中體驗法官、檢察官、律師、原告、被告等角色的真正含義，學(xué)會怎樣經(jīng)歷一個案件的完整過程，怎樣理解法律，怎樣進行訴訟，培養(yǎng)了學(xué)生運用理論知識分析和解決實際問題的能力。通過情景式教學(xué)法，學(xué)生激情高漲，積極參與課堂教學(xué)之中。

（三）“參與社會實踐”——鼓勵學(xué)生理論聯(lián)系實際

“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課是一門實踐性、修養(yǎng)性很強的課程，僅通過“說理”和“教化”不足以充分調(diào)動學(xué)生對道德理念的內(nèi)在需求。還必須發(fā)揮“修養(yǎng)”與“體驗”相結(jié)合，任務(wù)和興趣兩種途徑相輔相成來逐步引導(dǎo)對學(xué)生進行道德與法律教育。

結(jié)合教材的內(nèi)容，擬列出一些社會實踐調(diào)查課題：比如如何認(rèn)識自我、當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)該如何愛國、當(dāng)代大學(xué)生人生觀和價值觀的現(xiàn)狀、校園內(nèi)不文明現(xiàn)象排行榜、“翹課、掛科”行為的背后、大學(xué)生學(xué)習(xí)狀況調(diào)查、大學(xué)生就業(yè)現(xiàn)狀調(diào)查、大學(xué)生法律意識調(diào)查等等。然后由同學(xué)們自己選擇，組成小組，在課后閱讀相關(guān)書目、查閱資料、組織實踐調(diào)查，形成報告并列入平常成績考核。教師把實踐調(diào)查報告的結(jié)果反饋到課堂中，供大家學(xué)習(xí)。例如，通過對大學(xué)生的學(xué)習(xí)狀況調(diào)查發(fā)現(xiàn)：大一出勤率最高，但學(xué)習(xí)比較被動；大二非常浮躁、翹課和掛科嚴(yán)重；大三兩極分化；大四幾家歡喜幾家愁。調(diào)查結(jié)果不光讓學(xué)生知道了一個現(xiàn)狀，還敲了警鐘：如果不早日樹立學(xué)習(xí)目標(biāo)，樹立新的理想，到了大四哭的就是自己。

總之，在“大學(xué)生思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課中，通過創(chuàng)設(shè)問題情境、激發(fā)多維互動作用，促進師生心與心的融合，做到使學(xué)生“愿意聽，聽進去，然后認(rèn)為可信，形成信念，最后付諸行動”。

[1]張社強.廣東高校思想政治理論課教師工作滿意度調(diào)查.重慶科技學(xué)院學(xué)報（社會科學(xué)版），2010，（3），173-175.

[2]唐芳貴.工作滿意度和社會支持與高校教師職業(yè)倦怠的關(guān)系[J].中國學(xué)校衛(wèi)生，2007，11（28），25-26.

[3]金鑫.關(guān)于大學(xué)生對高校德育工作滿意度的調(diào)查與分析——基于湖北高校1334名大學(xué)生的問卷調(diào)查[J].長江大學(xué)學(xué)報（社會科學(xué)版），2009，（4），43-45.

[4]郭秀蘭.基于學(xué)生滿意度的高校思想政治理論課教學(xué)方法創(chuàng)新[J].思想政治理論課教學(xué)研究，2011，27（2），53-56.