白小光

（山西煤炭職業(yè)技術(shù)學(xué)院 社科部，山西 太原 030031）

這些年，在中央及有關(guān)部門高度重視和眾多高校努力下，思政課實(shí)踐教學(xué)工作總體取得了顯著進(jìn)步。但毋庸諱言，當(dāng)前不少高校思政課實(shí)踐教學(xué)不盡人意，甚至面臨一些困境。導(dǎo)致該情形的因素諸多，其中一個(gè)關(guān)鍵原因是思政課實(shí)踐教學(xué)的涵義還不甚明朗。中央和有關(guān)部門文件中尚無明了闡述，人們爭(zhēng)議頗多，這嚴(yán)重制約著思政課實(shí)踐教學(xué)工作的順利推進(jìn)。故探析并明確思政課實(shí)踐教學(xué)的涵義，對(duì)促進(jìn)該項(xiàng)工作的科學(xué)發(fā)展意義重大。

一、根本內(nèi)涵

研究和開展思政課實(shí)踐教學(xué)的首要問題，就是搞清楚其根本內(nèi)涵。人們的主張有：教學(xué)過程和方法說，教學(xué)理念和內(nèi)容說,教學(xué)形式說，多種教學(xué)方式總和說，教學(xué)活動(dòng)說，教學(xué)模式說，教學(xué)環(huán)節(jié)說等。可見除文字表述差異外，人們對(duì)思政課實(shí)踐教學(xué)內(nèi)涵的理解很有分歧。筆者贊同把思政課實(shí)踐教學(xué)看成與理論教學(xué)相對(duì)應(yīng)的一種教學(xué)方法，二者同屬思政課課程教學(xué)大體系。

所謂教學(xué)方法，是在一定教學(xué)理念和原則指導(dǎo)下，教師傳授教學(xué)內(nèi)容，學(xué)生實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)目標(biāo)的教學(xué)組織措施，它包含一系列教與學(xué)的行動(dòng)方式、組織形式、實(shí)施途徑。所以作為教學(xué)方法，思政課實(shí)踐教學(xué)非單一概念，而是各類具體實(shí)踐教學(xué)行動(dòng)方式、組織形式、實(shí)施途徑的統(tǒng)合表述或一般概括。它也非孤立存在，而是通過一系列遵循一定教學(xué)理念和原則，承載一定教學(xué)內(nèi)容，引導(dǎo)組織學(xué)生能動(dòng)參與，旨在提高其思想政治素質(zhì)、優(yōu)化其能力、促進(jìn)其全面發(fā)展的教學(xué)活動(dòng)來體現(xiàn)。這些教學(xué)活動(dòng)開展的過程，就是思政課實(shí)踐教學(xué)方法，在一定時(shí)空環(huán)境、人、財(cái)、物、信息、制度、管理等要素協(xié)同配合下，發(fā)揮育人作用的過程。思政課施行實(shí)踐教學(xué)過程中，各高校貫徹執(zhí)行中央及有關(guān)部門方針政策時(shí)，必定結(jié)合其實(shí)際情況做出各種探索。因?qū)W校類型、辦學(xué)理念、所處環(huán)境、可利用資源等不同，他們對(duì)實(shí)踐教學(xué)具體組織形式、實(shí)施方式的選擇和應(yīng)用情況也有不同，于是生成各具特色的思政課實(shí)踐教學(xué)模式。模式更多突出差異性和靈活性，沒有全盤推廣的意義，只有部分借鑒參考的意義。中央及有關(guān)部門要不斷總結(jié)吸收各高校思政課實(shí)踐教學(xué)模式中好的經(jīng)驗(yàn)、理念、做法，吐故納新，優(yōu)化完善，逐步提煉出一套具有一般指導(dǎo)意義的實(shí)踐教學(xué)基本制度體系，以增強(qiáng)各高校思政課實(shí)踐教學(xué)的規(guī)范化。如此經(jīng)由個(gè)別到一般，一般再到個(gè)別往復(fù)向前，不斷探索完善的路徑，實(shí)踐育人的長(zhǎng)效機(jī)制才能逐步形成。

思政課實(shí)踐教學(xué)運(yùn)行過程，表面上是一系列教學(xué)活動(dòng)進(jìn)行和完成的過程，實(shí)質(zhì)上是人們?cè)谝欢ń虒W(xué)條件支持或制約下，將一定教學(xué)理念、原則、制度、內(nèi)容等或滲透或粘結(jié)或加載于一定教學(xué)方法的運(yùn)行之中，實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)的過程。故不是教學(xué)理念、內(nèi)容、原則、活動(dòng)、過程、模式，而是教學(xué)方法，集中反映了思政課實(shí)踐教學(xué)的本質(zhì)屬性，是其根本內(nèi)涵。至于教學(xué)環(huán)節(jié)說，筆者認(rèn)為它重在強(qiáng)調(diào)實(shí)踐教學(xué)與理論教學(xué)的相互關(guān)聯(lián)性，說明實(shí)踐教學(xué)在完成思政課教學(xué)任務(wù)過程中不可或缺，而絕非說思政課實(shí)踐教學(xué)的本質(zhì)屬性就是一種教學(xué)環(huán)節(jié)。需特別注意的是，《中共中央宣傳部教育部關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)高等學(xué)校思想政治理論課的意見》（教社政[2005]5號(hào)）正式提出，高校思政課所有課程都要加強(qiáng)實(shí)踐環(huán)節(jié)時(shí)，實(shí)踐教學(xué)是被作為切實(shí)改進(jìn)高校思政課教育教學(xué)的方式和方法而提出來的，是針對(duì)實(shí)現(xiàn)思政課教學(xué)方法多樣化而被提出來的。故實(shí)踐教學(xué)的根本內(nèi)涵就是一種高校思政課教育教學(xué)方法。對(duì)實(shí)踐教學(xué)內(nèi)涵的其他理解，既與中央文件精神不符，也欠準(zhǔn)確。

二、基本類型

到底哪些形式的教學(xué)活動(dòng)屬于思政課實(shí)踐教學(xué)范圍，這就要界定思政課實(shí)踐教學(xué)概念的外延。有人認(rèn)為思政課實(shí)踐教學(xué)的內(nèi)涵按其本意就是走出課堂，深入社會(huì)的一種教學(xué)方法。學(xué)生的社會(huì)實(shí)踐是思政課實(shí)踐教學(xué)最主要的內(nèi)容。有人認(rèn)為，從形式上理解，高校思政課實(shí)踐教學(xué)模式有狹義和廣義之分。狹義上指利用社會(huì)實(shí)踐等空間組織的教學(xué)活動(dòng)。廣義上指除理論教學(xué)之外的所有與實(shí)踐有關(guān)的教學(xué)，它可體現(xiàn)在課堂教學(xué)之中，也可體現(xiàn)在課堂教學(xué)之外，尤其是體現(xiàn)在課堂教學(xué)之外。有人認(rèn)為，思政課實(shí)踐教學(xué)有大小之分。大實(shí)踐就是“走出去”的社會(huì)實(shí)踐，小實(shí)踐就是課堂實(shí)踐教學(xué)。有人認(rèn)為，思政課實(shí)踐教學(xué)的形式有初、中、高級(jí)之分，初級(jí)為課堂實(shí)踐教學(xué)，中級(jí)為校園實(shí)踐教學(xué)，高級(jí)為校外實(shí)踐教學(xué)。可見人們對(duì)思政課實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)的基本類型劃分，對(duì)其各種具體形式的地位或重要性的認(rèn)識(shí)均存爭(zhēng)議。筆者贊成從廣義上確定思政課實(shí)踐教學(xué)的基本類型，社會(huì)實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)絕非其唯一類型。

思政課實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)應(yīng)遵循一定原則。一是它和課堂理論教學(xué)活動(dòng)相區(qū)別，但絕非與其格格不入，可以穿插結(jié)合；二是它的主題須與課程內(nèi)容緊密相關(guān)，否則就不是思政課實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)；三是它須是思政課專、兼職教師主導(dǎo)的教學(xué)活動(dòng)，有嚴(yán)密的組織實(shí)施和監(jiān)督考評(píng)措施；四是它須體現(xiàn)學(xué)生的主體地位，讓其積極參與、主動(dòng)體察；五是它有相當(dāng)?shù)慕逃虒W(xué)嚴(yán)肅性。它可采用一些寓教于樂方式，但要防范當(dāng)前社會(huì)文化發(fā)展中娛樂化不良風(fēng)氣的侵襲。那些把思政課實(shí)踐教學(xué)當(dāng)作游山玩水、娛樂消遣，淡化教育教學(xué)主題，消散深度意義思考，放棄社會(huì)責(zé)任拷問的觀念和做法是極其錯(cuò)誤的。只要符合以上原則，一切旨在引導(dǎo)學(xué)生拓展知識(shí)、運(yùn)用理論、掌握方法、鍛煉能力、體驗(yàn)社會(huì)、了解國(guó)情、提高其思想政治素質(zhì)、促進(jìn)其全面發(fā)展的活動(dòng)形式都可納入思政課實(shí)踐教學(xué)范疇。

筆者僅以場(chǎng)域不同，將思政課實(shí)踐教學(xué)的形式劃為四大基本類型：一是課堂實(shí)踐教學(xué)。包括案例分析、討論、演講、辯論、觀看視頻資料、模擬教學(xué)、道德小品表演等；二是校園實(shí)踐教學(xué)。包括閱讀實(shí)踐、專題報(bào)告、模擬法庭、校內(nèi)調(diào)查訪談、校園文化活動(dòng)（如愛心工程、“創(chuàng)建文明校園、文明班級(jí)、文明宿舍、做文明大學(xué)生”道德實(shí)踐活動(dòng)、演講比賽、辯論賽、重大節(jié)慶日、紀(jì)念日主題教育活動(dòng)、歌詠比賽、電影周、大學(xué)生素質(zhì)拓展活動(dòng)等）、社團(tuán)活動(dòng)（如政策理論專題學(xué)習(xí)交流、心理健康沙龍、辦報(bào)辦刊、征文比賽、知識(shí)競(jìng)賽、校園環(huán)保行動(dòng)等）、課題研究等；三是社會(huì)實(shí)踐教學(xué)。包括參觀考察、社會(huì)調(diào)查、生產(chǎn)勞動(dòng)、志愿服務(wù)、公益活動(dòng)、基地教育、勤工助學(xué)、“三下鄉(xiāng)”、“四進(jìn)社區(qū)”、法院庭審旁聽、與專業(yè)實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)相結(jié)合的實(shí)踐活動(dòng)等；四是網(wǎng)絡(luò)實(shí)踐教學(xué)。包括網(wǎng)絡(luò)信息考察，網(wǎng)絡(luò)調(diào)查，建立網(wǎng)上思政課實(shí)踐教學(xué)資源庫或?qū)ｎ}網(wǎng)站，設(shè)立虛擬社區(qū)如專題論壇、學(xué)習(xí)交流博客圈、QQ群、微博群等。我們不宜區(qū)分各類實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)及其具體形式的主次、高低、大小。事實(shí)上很難絕對(duì)區(qū)分它們?cè)趯?shí)踐育人過程中發(fā)揮作用的大小。而應(yīng)堅(jiān)持經(jīng)常性與階段性、集中與分散、眼前與長(zhǎng)遠(yuǎn)相結(jié)合，針對(duì)學(xué)校自身?xiàng)l件、各課程特點(diǎn)、各課程具體內(nèi)容、各年級(jí)不同情況，統(tǒng)籌安排，構(gòu)建優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)的實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)體系，增強(qiáng)規(guī)范性，保證覆蓋性，體現(xiàn)有效性。

三、妥切地位

人們闡釋思政課實(shí)踐教學(xué)的涵義時(shí)，還涉及到其地位的確定。一些人主張思政課實(shí)踐教獨(dú)立成課，認(rèn)為思政課實(shí)踐教學(xué)不是教學(xué)層面的一種教學(xué)方式，而是課程層面的一種具有獨(dú)立形態(tài)的課程，提出整合思政課各門課的實(shí)踐教學(xué)內(nèi)容，形成獨(dú)立的教學(xué)體系，合并使用各門課的實(shí)踐教學(xué)學(xué)時(shí)和學(xué)分，單獨(dú)設(shè)置“思政課綜合社會(huì)實(shí)踐”課。筆者認(rèn)為上述主張步入了誤區(qū)。一是沒搞清思政課實(shí)踐教學(xué)的根本內(nèi)涵是一種教學(xué)方法；二是把思政課實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)等同于社會(huì)實(shí)踐；三是把思政課實(shí)踐教學(xué)與理論教學(xué)對(duì)立起來?？梢?，要準(zhǔn)確理解思政課實(shí)踐教學(xué)的涵義，還須妥當(dāng)把握其地位，即正確處理實(shí)踐教學(xué)與理論教學(xué)的關(guān)系。

一方面，二者相互區(qū)別。理論教學(xué)與實(shí)踐教學(xué)的授課方式不同。前者以教師對(duì)課程理論知識(shí)的系統(tǒng)講授為主，雖間有問答等互動(dòng)形式，但學(xué)生總體上是被動(dòng)接受；后者是在教師主導(dǎo)下，以組織各種形式實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)為主，學(xué)生變?yōu)橹鲃?dòng)參與。二者的直接教學(xué)目標(biāo)也不同。前者重在學(xué)生理論知識(shí)的掌握和理論認(rèn)識(shí)水平的提高，幫助其認(rèn)識(shí)和理解馬克思主義的基本立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法，在思想上樹立正確信念；后者重在理論知識(shí)在社會(huì)生活中的驗(yàn)證、應(yīng)用，讓學(xué)生運(yùn)用馬克思主義的基本立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法觀察分析社會(huì)現(xiàn)實(shí)，在參與、體驗(yàn)中深化對(duì)所學(xué)理論知識(shí)的理解和把握，鍛煉和優(yōu)化主體能力，堅(jiān)定信念。另一方面，二者相輔相成，有機(jī)統(tǒng)一于思政課教育教學(xué)全過程，共同發(fā)揮大學(xué)生思想政治教育主渠道的作用。它們的根本目標(biāo)一致，都為了提高學(xué)生的馬克思主義理論素養(yǎng)，幫助其樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，確立在黨領(lǐng)導(dǎo)下走中國(guó)特色社會(huì)主義道路、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的共同理想和堅(jiān)定信念，增強(qiáng)其奉獻(xiàn)社會(huì)、服務(wù)人民的能力和素質(zhì)，促使其努力成長(zhǎng)為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的合格建設(shè)者和可靠接班人。實(shí)際教學(xué)工作中，理論教學(xué)需要聯(lián)系實(shí)踐，沒有實(shí)踐呼應(yīng)的理論是蒼白空洞的；實(shí)踐教學(xué)又需要聯(lián)系理論，沒有理論指導(dǎo)的實(shí)踐是盲目低效的。二者緊密結(jié)合，良性互動(dòng)，一起推動(dòng)課程蘊(yùn)含的科學(xué)知識(shí)、立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法向大學(xué)生的理念、能力、素質(zhì)、信仰、行為轉(zhuǎn)化。

所以思政理教學(xué)應(yīng)將理論教學(xué)與實(shí)踐教學(xué)有效融合，并重對(duì)待。那種以理論教學(xué)為主，實(shí)踐教學(xué)為輔，把實(shí)踐教學(xué)當(dāng)作理論教學(xué)的延伸和補(bǔ)充的言行都有誤。那些割裂實(shí)踐教學(xué)與理論教學(xué)有機(jī)聯(lián)系，忽視二者根本目標(biāo)的統(tǒng)一性，僅憑其組織形式、表現(xiàn)方式的差異，就把前者單列成課的主張也失當(dāng)。我們應(yīng)在促進(jìn)思政課實(shí)踐教學(xué)與大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐、專業(yè)實(shí)習(xí)的有效結(jié)合，創(chuàng)新實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)形式，探索適合本校實(shí)際情況的實(shí)踐教學(xué)模式上多做文章，而非將思政課的嚴(yán)整課程體系分裂，誤導(dǎo)思政課教育教學(xué)改革的方向。雖按中央有關(guān)文件規(guī)定，當(dāng)前實(shí)踐教學(xué)的學(xué)分約占思政課總學(xué)分的1/8。但很多高校思政課各門課實(shí)踐教學(xué)的學(xué)時(shí)、考核成績(jī)分別占到該課總學(xué)時(shí)、總成績(jī)的1/4左右，有些甚至更多。可以預(yù)見，隨著信息社會(huì)發(fā)展導(dǎo)致教育教學(xué)方式的加速變革、思政課改革的深化及實(shí)踐育人理念的深入人心，實(shí)踐教學(xué)學(xué)分占思政課總學(xué)分的比重定會(huì)提高，它給思政課教學(xué)帶來的良好成效會(huì)進(jìn)一步顯現(xiàn)。

（注：本文為山西省高等學(xué)校教學(xué)改革專項(xiàng)項(xiàng)目——“高職院校思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)研究”，項(xiàng)目編號(hào)：JGS20110 02；山西煤炭職業(yè)技術(shù)學(xué)院教育教學(xué)改革與實(shí)踐重點(diǎn)課題——“高職院校思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)平臺(tái)及評(píng)價(jià)體系的構(gòu)建”的階段性成果，項(xiàng)目編號(hào)：JZ11-10）

[1]柳禮泉.論思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)的形式[J].思想理論教育導(dǎo)刊，2007，（3）：66-69.

[2]吳紹禹，劉世華.試論思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)的內(nèi)涵及環(huán)節(jié)[J].黑龍江高教研究，2008，（5）：166-168.

[3]方政.高校思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)內(nèi)涵辨析[J].赤峰學(xué)院學(xué)報(bào)（漢文哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版），2011，（5）：267-268.

[4]李松林，李會(huì)先.關(guān)于高校思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)的幾點(diǎn)思考[J].思想教育研究，2006，（7）：53-57.

[5]閻占定.對(duì)高校思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)中相關(guān)問題的探討[J].湖北社會(huì)科學(xué),2008，（11）：179-181.

[6]侯云霞，于金秀.高校思想政治理論課教學(xué)實(shí)踐與實(shí)踐教學(xué)思考[J].中國(guó)特色社會(huì)主義研究，2007，（2）：104-108.

[7]朱云生.高校思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)模式研究[J].當(dāng)代青年研究，2009，（6）：48-51.