徐州高等師范學(xué)校 姜廣運(yùn)

我國(guó)青少年學(xué)生道德教育問(wèn)題研究

徐州高等師范學(xué)校 姜廣運(yùn)

一、青少年學(xué)生道德教育現(xiàn)狀及存在的問(wèn)題

改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)公民道德建設(shè)方面取得了一定的成績(jī)，特別是在青少年學(xué)生思想道德領(lǐng)域，其主流是積極、健康、向上的。但是也必須清醒地認(rèn)識(shí)到，隨著我國(guó)社會(huì)的轉(zhuǎn)型，人們的道德觀念和道德行為方式也隨之發(fā)生了深刻變化，舊的道德行為規(guī)范已經(jīng)不能適應(yīng)當(dāng)今社會(huì)發(fā)展的要求，然而新的道德規(guī)范卻又沒(méi)有形成。在這樣一段時(shí)期內(nèi)，青少年學(xué)生的行為出現(xiàn)了一系列的問(wèn)題。如，公交車上青年學(xué)生不愿意主動(dòng)給老人讓座；空調(diào)列車上有些中學(xué)生為了滿足自己的煙癮，竟在車廂內(nèi)吞云吐霧；部分學(xué)生以自我為中心，表現(xiàn)出一定的孤獨(dú)和冷漠，如“藥家鑫”、“馬加爵”等。

二、青少年學(xué)生道德教育問(wèn)題的成因

1.整個(gè)社會(huì)大背景的影響。即社會(huì)轉(zhuǎn)型的影響，對(duì)青少年學(xué)生道德教育帶來(lái)前所未有的挑戰(zhàn)，以及當(dāng)前多元價(jià)值體系的影響、中西方文化沖突和融合的影響。

2.多年來(lái)的應(yīng)試教育，導(dǎo)致以學(xué)習(xí)成績(jī)的好壞作為衡量學(xué)生“優(yōu)劣”的唯一標(biāo)準(zhǔn)。

3.網(wǎng)絡(luò)交際造成人際交往的虛擬化和現(xiàn)實(shí)關(guān)系疏離化，致使學(xué)生排斥生活中的人際交往，形成冷漠、孤獨(dú)的性格和情感缺失。

4.社會(huì)的轉(zhuǎn)型也造成部分家庭的變故，最終直接導(dǎo)致單親家庭的孩子情感方面的缺失。

5.學(xué)校德育工作存在“重管理、輕服務(wù)，重學(xué)習(xí)、輕育人的不良傾向，致使學(xué)校道德教育工作缺乏長(zhǎng)期性和整體性規(guī)劃，造成中小學(xué)生的思想觀念、理想信念和價(jià)值取向發(fā)生較大偏離”。

6.青少年學(xué)生道德教育體系出現(xiàn)問(wèn)題。如，對(duì)幼兒園、中小學(xué)生進(jìn)行遠(yuǎn)大的共產(chǎn)主義道德理想教育，對(duì)大學(xué)生進(jìn)行日常行為規(guī)范教育，有點(diǎn)本末倒置。

三、加強(qiáng)青少年學(xué)生道德教育的措施

1.思想上給予關(guān)注。首先，全社會(huì)都要高度重視青少年學(xué)生的道德教育，要使人們深知“有德無(wú)才是半成品，有才無(wú)德是毒品，無(wú)德無(wú)才是廢品”的道理，在全社會(huì)中形成一種人人重視、人人關(guān)心和人人支持青少年道德教育的良好氛圍。其次，學(xué)校要高度重視青少年學(xué)生的道德教育，并使之制度化、網(wǎng)絡(luò)化。再次，充分發(fā)揮政治課在道德教育中的主渠道作用。對(duì)其充實(shí)內(nèi)容、創(chuàng)新方法，使其更加貼近生活、貼近實(shí)際，讓學(xué)生易于接受。當(dāng)前，青少年學(xué)生思想道德教育層面存在的種種困惑與偏差，歸結(jié)起來(lái)最根本的一點(diǎn)是由于他們對(duì)“特色理論”的理解不夠。因此，要對(duì)其加強(qiáng)正面教育與引導(dǎo)，使之與世界觀、人生觀、道德觀和價(jià)值觀教育緊密結(jié)合起來(lái)，教育青少年學(xué)生如何運(yùn)用馬列主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，正確認(rèn)識(shí)與看待社會(huì)主義現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，進(jìn)而提高他們的甄別力。以思想品德課為基礎(chǔ)，增設(shè)相關(guān)的選修課程，以此來(lái)拓寬，豐富思想道德教育內(nèi)容，使政治課教學(xué)既有理論上的堅(jiān)定性與徹底性，又具有鮮明的時(shí)代感。

2.行為上予以引導(dǎo)。根據(jù)青少年學(xué)生的成長(zhǎng)特點(diǎn)，有針對(duì)性地開(kāi)展一系列教育引導(dǎo)，使他們學(xué)會(huì)自我觀察、自我剖析、自我調(diào)節(jié)，正確看待自己的優(yōu)劣得失，真正達(dá)到進(jìn)行自我教育的目的。一是要通俗化。將德育工作由板著臉空泛說(shuō)教，變成力求理論聯(lián)系實(shí)際的通俗講解，盡可能做到既上綱上線，又喜聞樂(lè)見(jiàn)；既通俗易通，又生活形象；既言簡(jiǎn)意賅，又娓娓動(dòng)聽(tīng)，使人于潤(rùn)物中明白道理，于潛移默化中獲得感知和理解。二是情理化。情是藝術(shù)，理是科學(xué)，入情入理，才能入腦入心。思想教育要以理服人，以情感人。三是平等化。教育過(guò)程中，師生要以平等的身份出現(xiàn)，教師不能居高臨下，應(yīng)仔細(xì)傾聽(tīng)學(xué)生的呼聲和反映，并予以必要的引領(lǐng)與指導(dǎo)。

3.情感上呵護(hù)培養(yǎng)?，F(xiàn)實(shí)生活中，要使學(xué)生真正融入學(xué)校和社會(huì)，就必須培養(yǎng)他們良好的心理素質(zhì)和健全人格，要在自尊心、自信心、責(zé)任心、使命感、自制力等方面下足工夫，做足文章。我們深知，幫助青少年學(xué)生樹(shù)立正確的人生追求是一項(xiàng)長(zhǎng)久的系統(tǒng)工程，學(xué)生是關(guān)鍵。同時(shí)，社會(huì)的關(guān)心和支持、學(xué)校的引導(dǎo)和教育及同學(xué)間的互相幫助與關(guān)愛(ài)也是非常重要的環(huán)節(jié)和因素。重點(diǎn)要做好以下幾方面的工作：一是明確目標(biāo)不動(dòng)搖。首先，堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值體系目標(biāo)不動(dòng)搖的監(jiān)督約束機(jī)制；其次，形成面向青少年學(xué)生的開(kāi)放性、靈活性和寬容性工作機(jī)制；再次，引導(dǎo)廣大青少年學(xué)生進(jìn)行科學(xué)的比較和鑒別，從而形成正確的比較取舍機(jī)制。二是文化引領(lǐng)聚合力。青少年學(xué)生尚未真正步入社會(huì)，文化凝聚力在其價(jià)值取向整合中具有起關(guān)鍵作用。為此，應(yīng)加強(qiáng)校園文化建設(shè)，以優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化教育引導(dǎo)為主線，逐步形成文化的凝聚力，有利于青少年學(xué)生正確價(jià)值取向的培養(yǎng)。三是家、校、區(qū)三方面互動(dòng)促發(fā)展。學(xué)生思想道德教育在很大程度上受到家庭和社區(qū)周邊環(huán)境的影響和制約。因此，學(xué)校的思想道德教育工作不能僅從校內(nèi)一個(gè)方面進(jìn)行，而是要善于利用社會(huì)的力量，發(fā)揮全社會(huì)特別是所在社區(qū)各方面的力量，將思想道德教育工作由校內(nèi)拓展到校外，建立學(xué)校和社區(qū)的互動(dòng)機(jī)制，形成多管齊下、良性互動(dòng)的工作格局。

青少年學(xué)生的思想道德教育工作，在全社會(huì)人的共同努力下，一定能夠取得令人滿意的成效。