吳 蓓

（貴州師范大學(xué) 文學(xué)院，貴州 貴陽(yáng) 550000）

網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下的高校寫(xiě)作課程教學(xué)新思路

吳 蓓

（貴州師范大學(xué) 文學(xué)院，貴州 貴陽(yáng) 550000）

隨著信息技術(shù)的迅猛發(fā)展，寫(xiě)作行為本身呈現(xiàn)出與網(wǎng)絡(luò)接觸密切關(guān)聯(lián)的一些新現(xiàn)象，這些新現(xiàn)象的出現(xiàn)對(duì)傳統(tǒng)的高校寫(xiě)作課程的教學(xué)帶來(lái)了沖擊。因此，在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下寫(xiě)作課程如何優(yōu)化教學(xué)，切實(shí)提高教學(xué)質(zhì)量，需要結(jié)合實(shí)際不斷探索新的思路和可行性變革。

網(wǎng)絡(luò)；寫(xiě)作；教學(xué)；思路

寫(xiě)作，是人類(lèi)的一種創(chuàng)造性的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，寫(xiě)作活動(dòng)不僅開(kāi)發(fā)、記載和發(fā)展了人類(lèi)的物質(zhì)文明和精神文明，而且在個(gè)人成長(zhǎng)的道路上舉足輕重，歷來(lái)為教育界所重視。寫(xiě)作課程作為高校教學(xué)體系中一門(mén)重要的基礎(chǔ)課程，它的基本任務(wù)在于引導(dǎo)大學(xué)生牢固地掌握寫(xiě)作基本理論、基礎(chǔ)知識(shí)，以培養(yǎng)較高的寫(xiě)作能力。這樣一門(mén)傳統(tǒng)課程，在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代中與互聯(lián)網(wǎng)發(fā)生著前所未有的交互與碰撞，網(wǎng)絡(luò)文化影響著社會(huì)生活的每一個(gè)層面，深刻地改變了人們的思維模式、行為規(guī)范、價(jià)值觀(guān)念和審美取向，更為進(jìn)行高校寫(xiě)作課程教學(xué)第一線(xiàn)的教師們提出了更高的要求，催生了其謀求新思路、新變革，以?xún)?yōu)化教學(xué)、切實(shí)提高教學(xué)質(zhì)量的動(dòng)因。

一、網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下的寫(xiě)作行為新現(xiàn)象

（一）對(duì)創(chuàng)作主體的解構(gòu)

網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中的自由寫(xiě)作模式首先消除了傳統(tǒng)的文學(xué)觀(guān)念，使文學(xué)不再是文人的專(zhuān)利。它抹平了精英與大眾的層級(jí)，平等對(duì)待任何人，人人都可以成為作家。因此，網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中的寫(xiě)作，不像傳統(tǒng)文學(xué)那樣要求思想深刻、人物典型、文筆優(yōu)美，而是多用口語(yǔ)，發(fā)表自己的生活感悟和心靈之作，有時(shí)甚至是瑣屑記事、詩(shī)情片斷。“從創(chuàng)作心理上看，由于創(chuàng)作主體（作者）的神圣性被無(wú)情消解，傳統(tǒng)作家被拉下神壇，各個(gè)階層的人群都可以參與其中，文學(xué)不再是一小部分人的特權(quán)。話(huà)語(yǔ)權(quán)平民化，創(chuàng)作自主化，寫(xiě)作變成了最純粹的私人寫(xiě)作，于是出現(xiàn)了多元狂歡的盛況。”[1]正如全球中文原創(chuàng)文學(xué)網(wǎng)站“榕樹(shù)下”曾打出這樣的口號(hào)：“讓千千萬(wàn)萬(wàn)人拿起筆來(lái)”，這一口號(hào)嘗試著將文學(xué)創(chuàng)作從高不可攀的金字塔的塔尖拉了下來(lái)，為每一個(gè)有意書(shū)寫(xiě)文字的人提供了前所未有的展示舞臺(tái)。

但恰恰是這種下里巴人的書(shū)寫(xiě)和狂歡，恢復(fù)了文學(xué)的自由本性，也在一定程度上應(yīng)和了年輕大學(xué)生們一些寫(xiě)作行為的無(wú)序性和隨意性。網(wǎng)絡(luò)環(huán)境對(duì)傳統(tǒng)寫(xiě)作主體（作者）的解構(gòu)，似乎是一種對(duì)多年語(yǔ)文寫(xiě)作應(yīng)試教育的解禁，它使得進(jìn)行高校寫(xiě)作課程教學(xué)第一線(xiàn)的教師們于細(xì)微處開(kāi)始探尋寫(xiě)作教學(xué)的本位。

（二）創(chuàng)作動(dòng)因的多樣化

創(chuàng)作動(dòng)因是驅(qū)動(dòng)寫(xiě)作主體投入文學(xué)創(chuàng)造活動(dòng)的一股內(nèi)在動(dòng)力。這股內(nèi)在動(dòng)力常常在暗中支配和推動(dòng)寫(xiě)作主體開(kāi)始搜集創(chuàng)作素材，并影響搜集的范圍及寫(xiě)作內(nèi)容的指向。

網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下的寫(xiě)作動(dòng)因，與傳統(tǒng)寫(xiě)作課程當(dāng)中，由教師主導(dǎo)或定題、或提供特定材料、或設(shè)定體裁的寫(xiě)作訓(xùn)練，其創(chuàng)作心理、創(chuàng)作出發(fā)點(diǎn)是大相徑庭的。在日常教學(xué)過(guò)程中，大學(xué)生作為其教學(xué)對(duì)象，雖然這個(gè)群體相對(duì)中小學(xué)生而言具有更強(qiáng)的自控能力，但完成寫(xiě)作任務(wù)的動(dòng)因仍然脫不了履行任務(wù)式的寫(xiě)作目的。

而網(wǎng)絡(luò)背景中的寫(xiě)作動(dòng)因就相對(duì)比較豐富，歸結(jié)一下網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中寫(xiě)作主體的創(chuàng)作動(dòng)因大致有：隨意性寫(xiě)作、情緒性寫(xiě)作、時(shí)尚性寫(xiě)作、特色性寫(xiě)作、暴露性寫(xiě)作、私密性寫(xiě)作、互動(dòng)性寫(xiě)作、大眾化寫(xiě)作等。那么，有什么樣的創(chuàng)作動(dòng)因，就有什么樣的選材和創(chuàng)作構(gòu)思走向。創(chuàng)作動(dòng)因是寫(xiě)作主體的文學(xué)創(chuàng)造活動(dòng)能否發(fā)生的決定因素，動(dòng)機(jī)的強(qiáng)大與否或持續(xù)長(zhǎng)短又是每一具體的文學(xué)創(chuàng)造過(guò)程能否最終實(shí)現(xiàn)的關(guān)鍵。

因此，多樣化的創(chuàng)作動(dòng)因中所體現(xiàn)出來(lái)的主動(dòng)性，使得傳統(tǒng)寫(xiě)作課程教學(xué)中反映出來(lái)的被動(dòng)寫(xiě)作相形見(jiàn)絀，如何利用這種心理機(jī)制并結(jié)合相應(yīng)的網(wǎng)絡(luò)化手段成為高校寫(xiě)作課程教師值得探索的方向。

（三）創(chuàng)作主體、受體的多元互動(dòng)

傳統(tǒng)寫(xiě)作從書(shū)寫(xiě)到讀者閱讀，中間需要通過(guò)審查、排版、校對(duì)、印刷、發(fā)行、流通等多重環(huán)節(jié)，而網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中的寫(xiě)作其作者的寫(xiě)作和讀者的閱讀之間就沒(méi)有這些隔閡，網(wǎng)絡(luò)聊天室就是最為典型的例證。我們經(jīng)?？梢钥吹皆S多文學(xué)網(wǎng)站上，未完成的長(zhǎng)篇小說(shuō)有眾多讀者不斷對(duì)它的內(nèi)容、手法、人物的寫(xiě)作進(jìn)行即時(shí)反饋，而這些反饋對(duì)于創(chuàng)作主體（作者）亦是一種良好的信息來(lái)源。

前蘇聯(lián)著名文藝?yán)碚摷野秃战?，?duì)俄國(guó)文學(xué)家陀思妥耶夫斯基的創(chuàng)作曾作出這樣的評(píng)價(jià)：過(guò)去的小說(shuō)是一種受作者統(tǒng)一意志支配的“獨(dú)白”小說(shuō)，陀思妥耶夫斯基的小說(shuō)則是一種“多聲部”的“復(fù)調(diào)”小說(shuō)，其中，作者與讀者，作者與主人公，以及人物之間實(shí)現(xiàn)了平等的“全面對(duì)話(huà)”。“巴赫金的這一著名的對(duì)話(huà)理論基于這樣一種認(rèn)識(shí)：世界是多元的，人是平等的，各種現(xiàn)象同時(shí)并存、相互影響，一個(gè)聲音不能代表人的生活關(guān)系，兩個(gè)聲音或多重聲音才是人類(lèi)生存的基礎(chǔ)?！盵2]在他看來(lái)，人的生活從根本上說(shuō)就是相互交往和對(duì)話(huà)，人真實(shí)地存在于“我”和“他人”的形式中，“我不能沒(méi)有別人，不能成為沒(méi)有別人的自我，我應(yīng)在他人身上找到自我，在我身上發(fā)現(xiàn)別人?！比绻f(shuō)巴赫金所倡導(dǎo)的“對(duì)話(huà)”主要限于文本內(nèi)部，那么，網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中就真正實(shí)現(xiàn)了作者和讀者的“多元對(duì)話(huà)”和“同音合唱”，這種意義上的“對(duì)話(huà)”，在傳統(tǒng)寫(xiě)作載體中是無(wú)法進(jìn)行的，在互聯(lián)網(wǎng)出現(xiàn)后，卻傳奇式的成其為可能，在以電子為載體的“在線(xiàn)寫(xiě)作”中才有可能實(shí)現(xiàn)，這是網(wǎng)絡(luò)寫(xiě)作所獨(dú)有的寫(xiě)作主體與寫(xiě)作受體，即作者與讀者之間的“對(duì)話(huà)”。

2005年8月，作家余華推出了新書(shū)《兄弟》的前半部，在新浪博客建立伊始，開(kāi)設(shè)了“余華博客”。余華利用網(wǎng)絡(luò)博客的互動(dòng)特性，引發(fā)了讀者對(duì)新書(shū)《兄弟》的閱讀和探討，并以此增加自己與讀者之間的交流，以便更多地了解讀者對(duì)《兄弟》一書(shū)的看法和見(jiàn)解。

二、高校寫(xiě)作課程教學(xué)新思路探微

（一）樹(shù)立“以人為本”的寫(xiě)作本位，構(gòu)建多元評(píng)價(jià)體系

有的學(xué)生喜歡寫(xiě)詩(shī)歌，有的學(xué)生擅長(zhǎng)寫(xiě)評(píng)論，有的學(xué)生偏愛(ài)寫(xiě)小說(shuō)，而高校寫(xiě)作課程的其中一項(xiàng)重要目標(biāo)就在于：培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)作出與眾不同的富有創(chuàng)造性的作品。但由于受到教材的局限和教學(xué)大綱的限制，課堂教學(xué)的時(shí)間限制和教學(xué)對(duì)象的多樣性等原因，老師在教學(xué)時(shí)只能關(guān)注文體、練習(xí)的普遍性，或許就要無(wú)奈的忽略學(xué)生個(gè)性的發(fā)揮。另外一方面，老師教寫(xiě)作不等于什么文章都寫(xiě)得好，他可能在散文寫(xiě)作方面比較拿手，在學(xué)術(shù)論文寫(xiě)作上有探索，那么這兩種文體在教學(xué)時(shí)就會(huì)講解得比較到位。但如果他對(duì)古詩(shī)詞不很熟悉，就有可能因講解時(shí)不夠清晰而影響了有此特長(zhǎng)的學(xué)生的理論學(xué)習(xí)與實(shí)踐創(chuàng)作。因此，高校大學(xué)生群體寫(xiě)作行為的多樣特性與復(fù)雜特性是客觀(guān)存在的，通過(guò)對(duì)網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下的寫(xiě)作行為探尋，所展示出的創(chuàng)作主體解構(gòu)性，必然是對(duì)當(dāng)下單一評(píng)判體系的一種挑戰(zhàn)。

寫(xiě)作是一種獨(dú)特的精神勞動(dòng)，學(xué)生的個(gè)性、興趣各異，教師的能力、偏好有別。不管是在學(xué)生的學(xué)習(xí)中，還是在老師的教學(xué)中，可以嘗試建立一種全新的“以人為本”寫(xiě)作本位的認(rèn)同。對(duì)學(xué)生寫(xiě)作行為的評(píng)判、創(chuàng)作文本的鑒別，都應(yīng)秉持這樣一種觀(guān)念：寫(xiě)作，是人的寫(xiě)作，人的成長(zhǎng)經(jīng)歷、個(gè)性特征千差萬(wàn)別，即使是針對(duì)同一文體的訓(xùn)練，不同的學(xué)生作為其具有鮮明標(biāo)識(shí)的個(gè)人會(huì)創(chuàng)作出不同風(fēng)格的文本。因此，建立一種多樣化、多緯度的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)的成為傳統(tǒng)寫(xiě)作課程評(píng)判體系的一個(gè)新思路。

（二）借鑒網(wǎng)絡(luò)形式提高學(xué)生的寫(xiě)作興趣

基于當(dāng)下的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，為學(xué)生建立一個(gè)屬于他們自己的寫(xiě)作網(wǎng)頁(yè)，并借此機(jī)會(huì)在創(chuàng)作技巧上加以引導(dǎo)，這將會(huì)很受學(xué)生的歡迎。在長(zhǎng)期的高校寫(xiě)作教學(xué)中，筆者深深感悟到提高學(xué)生的寫(xiě)作興趣關(guān)鍵還是要讓他們有一個(gè)自己的場(chǎng)所可以“放聲歌唱”，雖然各高校的校刊、系報(bào)也是其展示才華的園地，但?？?、系報(bào)是有相應(yīng)編輯把關(guān)的刊物，內(nèi)容含量也只允許少部分人發(fā)表作品，大部分的學(xué)生只有拜讀沒(méi)有言說(shuō)的渠道。因?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)環(huán)境下的寫(xiě)作或發(fā)表機(jī)制是平民化、大眾化的，所以建立相應(yīng)的數(shù)字化網(wǎng)絡(luò)寫(xiě)作論壇等形式，就能讓全部學(xué)生都有發(fā)表作品的機(jī)會(huì)。這樣的網(wǎng)絡(luò)寫(xiě)作模式能成功地調(diào)動(dòng)學(xué)生的寫(xiě)作積極性，“當(dāng)你看到學(xué)生的作品像潮水一樣洶涌而來(lái)，你會(huì)感嘆，這種效果遠(yuǎn)不是傳統(tǒng)的寫(xiě)作課堂能達(dá)到的?！盵3]在強(qiáng)烈興趣的驅(qū)動(dòng)下，經(jīng)常性的練筆，既幫助學(xué)生理解了課堂中不能理解的抽象理論，同時(shí)在創(chuàng)作過(guò)程中遇到的困惑又會(huì)促使他們主動(dòng)的去尋求理論知識(shí)的幫助，寫(xiě)作不再是一種被迫完成的任務(wù)，而成為了一種個(gè)體化的內(nèi)心需要。

由于教學(xué)課時(shí)的限制，寫(xiě)作課程的教學(xué)在大學(xué)四年中僅占約1/4左右的時(shí)間，并且，課程結(jié)束后，除了個(gè)別非常感興趣的同學(xué)還會(huì)堅(jiān)持繼續(xù)創(chuàng)作以外，絕大多數(shù)的學(xué)生對(duì)寫(xiě)作的練習(xí)也就此結(jié)束了。建立寫(xiě)作網(wǎng)頁(yè)，以寫(xiě)作論壇、教學(xué)博客等形式長(zhǎng)期、無(wú)時(shí)間限制的進(jìn)行交流，使得全校師生都可以參與進(jìn)來(lái)，以大二、大三、大四的學(xué)生來(lái)參與負(fù)責(zé)，一方面，寫(xiě)作課程已經(jīng)結(jié)束的學(xué)生仍能在此尋找到創(chuàng)作的天地與樂(lè)趣，另一方面，正在進(jìn)行寫(xiě)作課程學(xué)習(xí)的學(xué)生也能使自己感到困惑的問(wèn)題尋求到解答的路徑。

（三）加強(qiáng)學(xué)生的“讀者意識(shí)”

朱自清說(shuō)：“寫(xiě)作練習(xí)可以沒(méi)有教師，可不能沒(méi)有假想的讀者”?！耙虼?，作者在動(dòng)筆之前就要對(duì)‘寫(xiě)給什么人看’有大致明確的目標(biāo)。其實(shí)，作者在作為敘述者講故事時(shí)，心目中必然要有一個(gè)潛在的敘述接受者?！盵4]

事實(shí)上，努力調(diào)動(dòng)讀者積極參與文本創(chuàng)作在不同時(shí)代已經(jīng)有了不同的表現(xiàn)形式?！爱?dāng)文化為統(tǒng)治者所把持，文學(xué)為少數(shù)有錢(qián)有閑人所占有時(shí)，作者曾經(jīng)采用‘留白’的藝術(shù)手段調(diào)動(dòng)讀者的想象力，以此來(lái)彌補(bǔ)文字表現(xiàn)的匱乏。生產(chǎn)力發(fā)展到一定水平，文學(xué)為更多的人所理解和把握的時(shí)候，讀者開(kāi)始對(duì)作品產(chǎn)生出不同的審美傾向和審美追求，有的讀者希望故事按照自己的審美目標(biāo)發(fā)展，而不僅僅是作者安排的唯一一個(gè)故事結(jié)局，于是有了續(xù)寫(xiě)、改寫(xiě)?！盵5]最讓人感到驚喜的是，互聯(lián)網(wǎng)信息媒體為文本內(nèi)涵提供了無(wú)限張揚(yáng)的空間，也為讀者豐富的想象力和創(chuàng)造力、書(shū)寫(xiě)能力提供了最大限度的釋放空間。

讓讀者充分參與文本的解讀，中國(guó)古代的文學(xué)創(chuàng)作中的側(cè)面描寫(xiě)開(kāi)創(chuàng)了“留白”的手法。例如，在寫(xiě)作課程關(guān)于寫(xiě)作表達(dá)方式與技法部分的講解中，教師常用到的案例是漢樂(lè)府詩(shī)《陌上桑》中對(duì)羅敷的形象刻畫(huà)，作者不正面描寫(xiě)羅敷的美貌，只是敘述了旁觀(guān)者見(jiàn)到羅敷后的表現(xiàn)：“行者見(jiàn)羅敷，下?lián)埙陧?；少年?jiàn)羅敷，脫帽著峭頭；耕者忘其犁，鋤者忘其鋤，來(lái)歸相怨怒，但坐觀(guān)羅敷”，作者巧妙的讓讀者領(lǐng)略了“不著一字，盡得風(fēng)流”的妙處。古典文學(xué)創(chuàng)作在幾千年的寫(xiě)作歷程中，就已經(jīng)積淀了較為成熟的讀者觀(guān)。而在當(dāng)下的高校寫(xiě)作課程教學(xué)中，由于學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)作的讀者對(duì)象都被凝固成為“教師”，這一單一讀者對(duì)象大大限制了學(xué)生創(chuàng)作的想象空間、技巧探索以及交流意識(shí)的運(yùn)行。

“缺乏讀者指向的寫(xiě)作題目會(huì)影響學(xué)生對(duì)任務(wù)的表征和寫(xiě)作目標(biāo)的確定，只有預(yù)設(shè)讀者對(duì)象，才能讓學(xué)生清楚的表征任務(wù)，明確清晰的寫(xiě)作目標(biāo)，從而提高寫(xiě)作質(zhì)量。”[6]例如，學(xué)生面對(duì)《青春時(shí)期，我想對(duì)父母/教師/朋友/說(shuō)》與諸如《青春告白》之類(lèi)的作文題。前者的寫(xiě)作困擾就遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于后者，原因就在于后者更加明確了“為讀者而寫(xiě)作”的意識(shí)。因此，高校寫(xiě)作課程的教學(xué)要幫助學(xué)生從多角度提升“讀者意識(shí)”，可以運(yùn)用題目的設(shè)定、信函體的嘗試、學(xué)生間交互點(diǎn)評(píng)等方式做探索，讓學(xué)生在創(chuàng)作過(guò)程真正中感受到把讀者拉進(jìn)作品、參與故事，并一起分享文本創(chuàng)作的樂(lè)趣。

[1] 喻子涵. 跨媒介文學(xué)文體寫(xiě)作研究[M]. 成都：四川大學(xué)出版社，2009.

[2] 朱曉斌. 寫(xiě)作教學(xué)心理學(xué)[M]. 杭州：浙江大學(xué)出版社，2007.

[3][5] 詹珊. 我寫(xiě)故我在——網(wǎng)絡(luò)寫(xiě)作現(xiàn)象透析[M]. 福州：福建人民出版社，2007.

[4] 孔繁英. 談寫(xiě)作中的讀者意識(shí)[J]. 現(xiàn)代交際：下半月，2011，（4）.

[6] 羅麗華. 論寫(xiě)作教學(xué)中對(duì)學(xué)生讀者意識(shí)的培養(yǎng)[J]. 文教資料，2008，（17）.

The new teaching thread of university writing course under the network environment

WU Bei

As the fast development of information technology, the act of writing itself presents some new phenomenon which intimate contact with network. These new phenomenon impact on the traditional university writing course. Therefore, how to optimize the teaching of writing course under the network environment, and how to improve the quality of teaching effective, it needs continuously exploring the new thread and feasibility revolution combine with realization.

network; writing; teaching; thread

G423.07

A

1008-7427（2012）09-0118-02

2012-06-30

作者系貴州師范大學(xué)文學(xué)院講師。