曾 海

（莆田學(xué)院 醫(yī)學(xué)院，福建 莆田 351100）

3G時(shí)代手機(jī)媒體對(duì)青年道德價(jià)值觀的消極影響研究

曾 海

（莆田學(xué)院 醫(yī)學(xué)院，福建 莆田 351100）

在3G時(shí)代，青年道德價(jià)值觀的形成難免會(huì)受到手機(jī)媒體的影響，在前進(jìn)發(fā)展的道路上表現(xiàn)出種種新的問(wèn)題和困惑。青年的道德價(jià)值觀主要是通過(guò)道德認(rèn)識(shí)、道德情感、道德意志、道德行為等四大基本要素予以表現(xiàn)出來(lái)。研究表明，手機(jī)媒體可能導(dǎo)致部分青年的道德認(rèn)識(shí)存在偏差、道德情感形成脫節(jié)、道德意志產(chǎn)生動(dòng)搖和道德行為出現(xiàn)失范。

手機(jī)媒體；青年；道德價(jià)值觀；消極影響

青年是民族的未來(lái)，祖國(guó)的希望，社會(huì)的中堅(jiān)。青年時(shí)期是道德價(jià)值觀形成并趨于穩(wěn)定的關(guān)鍵時(shí)期。在肯定3G時(shí)代手機(jī)媒體對(duì)青年道德價(jià)值觀的積極影響下，我們也不應(yīng)忽視，青年道德價(jià)值觀的形成難免會(huì)受到手機(jī)媒體的消極影響，在發(fā)展前進(jìn)的道路上表現(xiàn)出種種新的問(wèn)題和困惑。青年的道德價(jià)值觀主要是通過(guò)道德認(rèn)識(shí)、道德情感、道德意志、道德行為等四大基本要素予以表現(xiàn)出來(lái)。3G時(shí)代手機(jī)媒體對(duì)青年道德價(jià)值觀的消極影響主要圍繞這四個(gè)方面展開(kāi)闡述。

一、手機(jī)媒體導(dǎo)致部分青年的道德認(rèn)識(shí)存在偏差

道德認(rèn)識(shí)是指對(duì)于客觀存在的道德關(guān)系以及處理這種關(guān)系的原則和規(guī)范的認(rèn)識(shí)。道德認(rèn)識(shí)的發(fā)展表現(xiàn)在道德概念的形成、道德信念的產(chǎn)生和道德判斷的建立三個(gè)層面。

（一）手機(jī)媒體混淆道德概念，不利于部分青年抓住本質(zhì)

道德是一個(gè)充滿(mǎn)歧義的概念，在不同的人那里，它的含義常常不同。［1］在為道德概念形成提供提供寬闊平臺(tái)的同時(shí)，一些錯(cuò)誤的、腐朽的、落后的信息魚(yú)目混珠，常常使青年對(duì)于正確的道德概念難以掌握，道德概念的本質(zhì)難以抓住，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)道德的認(rèn)可和追求表現(xiàn)冷淡，常常在表面現(xiàn)象和感性層面上打轉(zhuǎn)，甚至失去了正確學(xué)習(xí)和領(lǐng)會(huì)道德概念的機(jī)會(huì)。誠(chéng)如美國(guó)學(xué)者貝爾感嘆說(shuō)：“這個(gè)社會(huì)的文化矛盾就是缺乏一個(gè)扎下根子的道德信仰體系，這是對(duì)這個(gè)社會(huì)生存的最深刻的挑戰(zhàn)?！保?］在筆者的個(gè)案訪談中也發(fā)現(xiàn)，部分青年常常受到手機(jī)不良信息的影響，比如黃色鈴圖、病毒誘惑、網(wǎng)絡(luò)游戲等。特別是一些青年常常沉迷于低級(jí)趣味的手機(jī)小說(shuō)，如言情小說(shuō)、玄幻小說(shuō)、修真小說(shuō)等。顯然，這些低級(jí)趣味與積極高尚的道德概念嚴(yán)重脫節(jié)。

（二）手機(jī)媒體模糊道德信念，不利于部分青年樹(shù)立目標(biāo)

在現(xiàn)代性的條件下，媒體并不反映現(xiàn)實(shí)，反而在某些方面塑造現(xiàn)實(shí)。［3］3G時(shí)代手機(jī)媒體的信息時(shí)效性在某些方面熟練地塑造某種現(xiàn)實(shí)，又為這種迷茫煽風(fēng)點(diǎn)火，沖擊了青年的道德文化素養(yǎng)，導(dǎo)致部分青年崇高理想信念的缺乏和道德信念內(nèi)在的矛盾性，加重了青年較強(qiáng)的主觀性和過(guò)分關(guān)注自我的傾向。在相互比較中，當(dāng)代青年的道德信念更加突出地表現(xiàn)為濃厚的現(xiàn)實(shí)主義色彩，即道德信念由理想轉(zhuǎn)向現(xiàn)實(shí)，走一步算一步，并沒(méi)有自身明確的信念目標(biāo)。筆者在福建高校動(dòng)感地帶品牌店的觀察和訪談發(fā)現(xiàn)，移動(dòng)運(yùn)營(yíng)商通常打著免費(fèi)娛樂(lè)的旗號(hào)來(lái)誘導(dǎo)青年學(xué)生。手機(jī)游戲、手機(jī)動(dòng)漫、影迷部落等都業(yè)務(wù)會(huì)使部分青年玩物喪志，不利于他們樹(shù)立積極的奮斗目標(biāo)。

（三）手機(jī)媒體左右道德判斷，不利于部分青年做出決策

人的心理和諧是社會(huì)和諧的精神基石，［4］不正確的道德判斷會(huì)引發(fā)人的心理不和諧。隨著3G時(shí)代的來(lái)臨，與互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)相結(jié)合的手機(jī)從通訊終端向信息終端跨越，給人們的生活帶來(lái)真正的溝通新時(shí)代。手機(jī)媒體在為道德判斷的建立提供廣泛的參考信息同時(shí)，也帶來(lái)了很多左右道德判斷的觀點(diǎn)和看法，使青年在道德判斷的雙重性中艱難抉擇。過(guò)多的選擇不利于正確的判斷，不利于做出符合道德概念和道德信念的決策。在筆者的細(xì)心觀察和訪談中了解到，部分青年都有一定程度的“手機(jī)依賴(lài)癥”，表現(xiàn)為“有一段時(shí)間手機(jī)鈴聲不響就會(huì)感到不適應(yīng)”、“下意識(shí)的看手機(jī)是否有未接來(lái)電”、“經(jīng)常把別人的手機(jī)鈴聲當(dāng)做自己的鈴聲”等。因此，3G時(shí)代正確應(yīng)對(duì)“手機(jī)依賴(lài)癥”是一個(gè)亟待研究和探討的問(wèn)題。

二、手機(jī)媒體導(dǎo)致部分青年的道德情感形成脫節(jié)

道德情感是在道德認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，按照一定的社會(huì)道德準(zhǔn)則去對(duì)照、衡量、評(píng)價(jià)自己和他人言行時(shí)所產(chǎn)生的情感體驗(yàn)。它會(huì)影響道德認(rèn)識(shí)、左右道德意志、作用道德行為，通常分為直覺(jué)的情感體驗(yàn)和高尚的情感體驗(yàn)兩個(gè)部分。

（一）手機(jī)媒體污染和破壞了部分青年的直覺(jué)情感體驗(yàn)

自2009年9月23日開(kāi)始，國(guó)家九部委聯(lián)合多方力量在全國(guó)范圍內(nèi)組織開(kāi)展手機(jī)網(wǎng)站集中清理專(zhuān)項(xiàng)整治行動(dòng)。在行動(dòng)中發(fā)現(xiàn)，由于3G時(shí)代手機(jī)媒體普遍具有智能靈活性、功能拓展性、內(nèi)容多樣性、容量存儲(chǔ)性等特性，部分手機(jī)色情的黃毒傳播通過(guò)手機(jī)維修店和通訊器材店從網(wǎng)上轉(zhuǎn)戰(zhàn)網(wǎng)下，顯然手機(jī)媒體成為這種轉(zhuǎn)戰(zhàn)的載體和工具。與此同時(shí)，手機(jī)上網(wǎng)功能是當(dāng)前許多手機(jī)媒體通常所自帶的功能，這為訪問(wèn)和瀏覽手機(jī)網(wǎng)絡(luò)色情內(nèi)容提供了基本的技術(shù)支持。據(jù)有關(guān)調(diào)查報(bào)告顯示：淫穢色情手機(jī)網(wǎng)站、手機(jī)增值業(yè)務(wù)提供商（SP）、廣告聯(lián)盟與電信運(yùn)營(yíng)商結(jié)成相互依存的利益鏈條，是手機(jī)黃禍屢禁不止、屢打不絕的根本原因。另外手機(jī)媒體帶來(lái)各種參差不起的垃圾短信、騷擾信息、虛假信息、不良信息、病毒鏈接、低級(jí)廣告、定購(gòu)陷阱等同樣會(huì)影響青年直覺(jué)的情感體驗(yàn)，甚至造成青年審美情趣低俗化和優(yōu)良傳統(tǒng)的淡化。

（二）手機(jī)媒體限制和阻礙了部分青年的高尚情感體驗(yàn)

在3G時(shí)代，互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)的重心正逐步向手機(jī)媒體傾斜，一些青年更容易受到西方不健康觀念的影響、文化思潮的沖擊和傳播媒介的錯(cuò)誤導(dǎo)向，在日趨白熾化的思想文化力量的較量中盲目西化，甘愿淪為西方文化霸權(quán)的奴隸，容易形成政治觀西化、民族認(rèn)同感弱化、榮辱觀錯(cuò)位化、集體觀念淡化、網(wǎng)絡(luò)道德異化、價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)功利化等不利于道德價(jià)值觀發(fā)展的情感，即尋覓與彷徨并存。尤其目前我國(guó)正處于非確定性和多矛盾的歷史轉(zhuǎn)型期，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制、文化體制、教育體制等多項(xiàng)改革并舉，一些非理性的聲音和謠言更是會(huì)容易扭曲青年的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，對(duì)青年高尚的情感體驗(yàn)雪上加霜。目前，我國(guó)仍有許多傳統(tǒng)的高尚網(wǎng)站，如馬克思主義研究網(wǎng)，但并沒(méi)有手機(jī)版的馬克思主義研究網(wǎng)。另外，在筆者的調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，手機(jī)騰訊網(wǎng)是許多青年的首選網(wǎng)站。

三、手機(jī)媒體導(dǎo)致部分青年的道德意志產(chǎn)生動(dòng)搖

道德意志可以使道德行為具有自覺(jué)性和一致性，對(duì)道德價(jià)值觀的形成具有重要意義。道德意志的基本品質(zhì)包括自覺(jué)性、果斷性、堅(jiān)韌性和自制力等。

（一）手機(jī)媒體削弱了部分青年道德意志的自覺(jué)性

在手機(jī)媒體促進(jìn)青年形成道德意志的自覺(jué)性的同時(shí)，也在考驗(yàn)甚至削弱道德意志的自覺(jué)性。由于受2009年3G牌照頒發(fā)和3G業(yè)務(wù)開(kāi)展的影響，我國(guó)手機(jī)網(wǎng)民數(shù)量迅速增長(zhǎng)，手機(jī)網(wǎng)民規(guī)模一年內(nèi)增加了1.2億，已達(dá)到2.33億人，占整體網(wǎng)民的60.8%。［5］由于我國(guó)尚處于3G發(fā)展的初期，媒體把關(guān)者的弱化和缺失導(dǎo)致許多信息的客觀性和準(zhǔn)確性難以保障，甚至部分有違社會(huì)倫理道德的信息在手機(jī)媒體上泛濫。一些傳統(tǒng)美德和社會(huì)主義道德缺失的青年禁不住不良信息的誘惑和影響，同時(shí)又由于手機(jī)媒體多方同時(shí)可及性、移動(dòng)便捷性、廣泛普及性、交流互動(dòng)性、自由開(kāi)放性等特點(diǎn)，這都給青年的道德自律和自我教育帶來(lái)嚴(yán)峻的考驗(yàn)。例如2010年3月騰訊公司為了讓用戶(hù)可以像電腦上那樣全面地管理QQ農(nóng)場(chǎng)而升級(jí)了手機(jī)QQ空間的應(yīng)用，使用戶(hù)享受“一鍵收菜、一鍵鏟除、一鍵播種”的特權(quán)。這種強(qiáng)調(diào)消遣娛樂(lè)的手機(jī)應(yīng)用只會(huì)進(jìn)一步削弱青年道德意志的自覺(jué)性，而在潛移默化中膨脹了青年消遣娛樂(lè)的自覺(jué)性。

（二）手機(jī)媒體消損了部分青年道德意志的果斷性

在我國(guó)，手機(jī)媒體帶給青年的是越來(lái)越多的數(shù)據(jù)信息。這些權(quán)威性相對(duì)不足的多元信息使傳統(tǒng)的道德規(guī)范面臨挑戰(zhàn)，導(dǎo)致道德領(lǐng)域呈現(xiàn)出多元化的趨勢(shì)，甚至是道德虛無(wú)主義的傾向。許多青年因此表現(xiàn)出明顯的道德困惑，患上“道德冷漠癥”。在這種道德困惑的前提下，主體是很難有清醒的思維，行為上表現(xiàn)出隨波逐流、唯唯諾諾等現(xiàn)象，對(duì)全局和事態(tài)的把握缺乏一定的正確果斷。小劉是筆者訪談的對(duì)象之一，作為在校大學(xué)生的他常常喜歡通過(guò)手機(jī)QQ和手機(jī)飛信聊天，久而久之他的眼睛視力大不如前，而且表現(xiàn)出精神恍惚、注意力不集中等癥狀，在解決問(wèn)題和處理事情等方面總是慢他人一拍，精神面貌和學(xué)習(xí)成績(jī)不盡如人意。

（三）手機(jī)媒體動(dòng)搖了部分青年道德意志的堅(jiān)韌性

當(dāng)前，我國(guó)正處于由計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制轉(zhuǎn)型的加速期，即從傳統(tǒng)社會(huì)向現(xiàn)代社會(huì)的轉(zhuǎn)變。處在社會(huì)變革轉(zhuǎn)型期的當(dāng)代青年的道德價(jià)值觀的轉(zhuǎn)變是符合歷史發(fā)展規(guī)律的，他們的成長(zhǎng)是在一個(gè)被信息媒體所包圍的社會(huì)大環(huán)境中。道德基礎(chǔ)教育薄弱的他們對(duì)政治的深層內(nèi)涵和堅(jiān)定信仰把握較淺，政治態(tài)度相對(duì)冷漠。同時(shí)由于學(xué)校德育考評(píng)工作被看成橡皮筋，多一點(diǎn)不見(jiàn)其功，少一點(diǎn)不顯其過(guò)，德育工作的弱化、僵化和邊緣化更使青年的堅(jiān)韌性受到明顯動(dòng)搖，表現(xiàn)為價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)上濃厚的功利色彩、生活擇業(yè)上實(shí)惠的自我享受、工作學(xué)習(xí)上的敷衍塞責(zé)等，如醉心于對(duì)各種選秀節(jié)目的短信投票參與，而忽視了自身真才實(shí)學(xué)的積累。據(jù)易觀國(guó)際發(fā)布報(bào)告稱(chēng)，2010年第3季度中國(guó)手機(jī)游戲用戶(hù)數(shù)量達(dá)到了1.208億。［6］以?shī)蕵?lè)為主的手機(jī)游戲難免會(huì)使部分青年玩物喪志，動(dòng)搖道德意志的堅(jiān)韌性。

（四）手機(jī)媒體減弱了部分青年道德意志的自制力

隨著3G時(shí)代的已經(jīng)到來(lái)，在街道、地鐵、公交、教室、宿舍等等隨處可以發(fā)現(xiàn)目不轉(zhuǎn)睛盯著手機(jī)的青年人，他們聚精會(huì)神享受著手機(jī)上的網(wǎng)絡(luò)世界，手機(jī)上網(wǎng)越來(lái)越受到青年的歡迎和追捧。手機(jī)上網(wǎng)是科技改善人們社會(huì)生活的一種方式，但有些不分時(shí)間和場(chǎng)合的過(guò)度依賴(lài)性手機(jī)上網(wǎng)是一種對(duì)道德意志的自制力瘋狂地放任，會(huì)習(xí)慣性地嚴(yán)重影響青年正常的生活、學(xué)習(xí)和工作。另外，由于青年在思想意識(shí)仍待補(bǔ)充和構(gòu)建，這種過(guò)度沉迷于手機(jī)上網(wǎng)難以自拔而帶給青年的困擾和問(wèn)題也開(kāi)始凸顯。據(jù)中國(guó)青少年網(wǎng)絡(luò)協(xié)會(huì)2010年1月發(fā)布的《2009年青少年網(wǎng)癮調(diào)查報(bào)告》顯示，目前我國(guó)城市網(wǎng)癮青少年約占青少年網(wǎng)民的14.1%，約為2404.2萬(wàn)人。［7］倘若算上手機(jī)上網(wǎng)人數(shù)，我國(guó)青年的網(wǎng)癮率肯定會(huì)更高。另外，手機(jī)上網(wǎng)有隱蔽性的特點(diǎn)，監(jiān)護(hù)人對(duì)青年的引導(dǎo)和管理更加困難。因此，手機(jī)媒體在某種程度上對(duì)青年道德意志的自制力提出挑戰(zhàn)，甚至?xí)p弱青年的自制力。

四、手機(jī)媒體導(dǎo)致部分青年的道德行為出現(xiàn)失范

道德行為是道德認(rèn)識(shí)、道德情感、道德意志的歸宿，沒(méi)有道德行為，道德認(rèn)識(shí)、道德情感、道德意志就是去了實(shí)際的道德意義。手機(jī)媒體對(duì)道德行為的消極影響主要在道德行為動(dòng)機(jī)、道德行為方式和道德行為效果三個(gè)方面體現(xiàn)。

（一）手機(jī)媒體誘發(fā)部分青年不良的道德行為動(dòng)機(jī)

處于青春期的青年在某些生理和心理層面仍處于極不穩(wěn)定的變化中，可塑性較高，但也因此容易受到西方各式主義和全球多元文化的負(fù)面誘惑以及家庭教育誤導(dǎo)和社會(huì)丑惡現(xiàn)象的消極影響，表現(xiàn)出個(gè)人主義代替集體主義、自由主義導(dǎo)致社會(huì)責(zé)任感淡化和社會(huì)公德意識(shí)薄弱、道德價(jià)值觀遭到扭曲、道德取向出現(xiàn)不穩(wěn)定和錯(cuò)位等。手機(jī)媒體的個(gè)體獨(dú)特性和生動(dòng)趣味性更是喚醒了青年的個(gè)體意識(shí)，使青年的個(gè)體行為動(dòng)機(jī)偏向自我為中心、人生理想失重、忽視團(tuán)隊(duì)精神、重享受輕奮斗、道德知行脫節(jié)、功利化傾向明顯，給青年的道德價(jià)值觀教育帶來(lái)挑戰(zhàn)。例如，據(jù)調(diào)查，筆者所在學(xué)校的大部分班級(jí)通知都是以飛信或QQ的形式，其他高校的情況也是如此，而不再是傳統(tǒng)的集中某地通知。雖然這種先進(jìn)的通知方式值得肯定，但也不應(yīng)忽略由此帶來(lái)的消極影響——久而久之，班級(jí)功能和團(tuán)隊(duì)精神會(huì)受到一定程度的減損和弱化，班級(jí)不再是真正意義上的班級(jí)。

（二）手機(jī)媒體誘導(dǎo)部分青年惡劣的道德行為方式

3G時(shí)代的來(lái)臨和手機(jī)媒體的普及，產(chǎn)生了新型的惡劣的道德行為方式，比如手機(jī)病毒、手機(jī)色情、手機(jī)沉溺、手機(jī)犯罪等，具體表現(xiàn)為手機(jī)信息騷擾、手機(jī)艷照等。2004年3月11日西班牙馬德里爆炸案中恐怖分子利用了手機(jī)進(jìn)行遙控引爆炸彈實(shí)施犯罪行為，又如2010年初網(wǎng)上泛濫的“獸獸門(mén)”事件中的曖昧不雅視頻即是手機(jī)媒體視頻拍攝的結(jié)果。據(jù)筆者統(tǒng)計(jì)發(fā)現(xiàn)，在2009～2010年青年中層出不窮的各種問(wèn)題“門(mén)”事件中，助紂為虐的手機(jī)媒體一直發(fā)揮著拍攝功能。手機(jī)媒體是通信領(lǐng)域的科技創(chuàng)新，為人們交流信息、傳遞情感提供現(xiàn)代化的技術(shù)支持和手段。但也容易使人在私密性很高的“灰色地帶”產(chǎn)生“灰色心態(tài)”，容易弱化自律放縱私欲，導(dǎo)致青年的身心健康出現(xiàn)問(wèn)題，道德行為與道德認(rèn)知水平的發(fā)展呈現(xiàn)出知行失調(diào)，甚至是道德空?qǐng)龊偷赖聹S喪。

（三）手機(jī)媒體誘致部分青年錯(cuò)誤的道德行為效果

道德是行為的調(diào)節(jié)器。不良的道德行為動(dòng)機(jī)導(dǎo)致惡劣的行為方式，惡劣的行為方式又趨向錯(cuò)誤的行為效果，錯(cuò)誤的行為效果又會(huì)引發(fā)不良的道德行為動(dòng)機(jī)。3G時(shí)代手機(jī)媒體在某些領(lǐng)域又會(huì)給這三個(gè)方面帶來(lái)不利的綜合影響。道德認(rèn)識(shí)、道德觀念、道德需要、道德準(zhǔn)則與道德規(guī)范受到虛擬與現(xiàn)實(shí)的合力沖擊并發(fā)生變化，在某種程度上又造成道德冷漠和現(xiàn)實(shí)危害。法國(guó)后現(xiàn)代主義思潮的創(chuàng)導(dǎo)者讓·弗朗索瓦·利奧塔說(shuō)：“所謂后現(xiàn)代社會(huì)就是計(jì)算機(jī)化的社會(huì)和信息社會(huì)，后現(xiàn)代社會(huì)的知識(shí)狀況受到諸如電腦、信息傳播、信息儲(chǔ)存于數(shù)據(jù)庫(kù)、遠(yuǎn)程信息處理技術(shù)等的沖擊?！鼻嗄甑牡赖滦袨樾Ч窃谶@種社會(huì)背景下產(chǎn)生，也更容易受到不良信息的沖擊、誘導(dǎo)和影響。電視曾經(jīng)影響了一代人的價(jià)值觀，但電視中的一些不良畫(huà)面也影響了許多青年的思想和行為。據(jù)筆者觀察發(fā)現(xiàn)，3G時(shí)代手機(jī)電視對(duì)青年的影響不亞于傳統(tǒng)電視機(jī)。

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［3］（英）安東尼·吉登斯.現(xiàn)代性的后果［M］.南京：譯林出版社，2000：29.

［4］潘玉騰.人的心理和諧：構(gòu)建和諧社會(huì)的精神基石［J］.福建醫(yī)科大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版）.2008，（01）.

［5］第25次中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計(jì)報(bào)告［R］.北京：中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心（CNNIC）.2010.

［6］中國(guó)中央電視臺(tái)：易觀：我國(guó)手機(jī)游戲用戶(hù)突破1.2億［EB／OL］.http：／／www.cctv.com／stxmt／20101125／108926.shtml.

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The study in the negative effect of the mobile phone media on the moral values of the youth in the 3G time

Zeng Hai

In the 3Gtime，the youth＇s moral values formation will inevitably be mobile phone media effects，to advance the development of the road show all kinds of new problems and puzzles.Youth moral values is mainly through the moral cognition，moral emotion，moral will and moral behavior，the four basic elements to be displayed.Studies show，mobile phone media may lead to a part of the youth＇s moral understanding existence deviation，moral emotion，moral will form a disjunction is shaken and moral behavior anomie.

Mobile phone media；youth；moral values；negative effect

C911

A

1673-1794（2012）03-0021-03

曾 海（1986－），男，福建莆田人，莆田學(xué)院醫(yī)學(xué)院政治輔導(dǎo)員，碩士，主要從事青年社會(huì)學(xué)研究。

2011-12-03