楊曼

試論《我?guī)闳ツ莾骸分械南笳饕饬x

楊曼

揭示喬伊斯·卡羅爾·歐茨的長(zhǎng)篇小說(shuō)《我?guī)闳ツ莾骸分械南笳饕饬x，分析小說(shuō)中運(yùn)用象征主義的創(chuàng)作手法在深化和豐富小說(shuō)主題、思想內(nèi)涵及意蘊(yùn)方面的重要作用。

喬伊斯·卡羅爾·歐茨 我?guī)闳ツ莾?象征意義

一、引言

喬伊斯·卡羅爾·歐茨（Joyce Carol Oates）是當(dāng)代美國(guó)文壇最重要、最多產(chǎn)的作家之一。她的作品反映美國(guó)各階層人民隨著資本主義的發(fā)展從物質(zhì)貧困過(guò)渡到精神空虛的過(guò)程，表現(xiàn)出她對(duì)廣大勞動(dòng)人民命運(yùn)的關(guān)注［1］?！段?guī)闳ツ莾骸肥撬囊徊块L(zhǎng)篇小說(shuō)，它是一部懷舊之作，場(chǎng)景就設(shè)在紐約州尼亞加拉縣的斯特里克斯維爾和作者曾經(jīng)就讀過(guò)的錫拉丘茲大學(xué)，講述了一個(gè)孤獨(dú)的“內(nèi)向直覺(jué)型”的哲學(xué)系女大學(xué)生苦苦尋求友誼和愛(ài)情，但時(shí)時(shí)碰壁，終成幻影，最后又看望原以為已過(guò)世的垂危的父親，找回了過(guò)往生活的片段，獲得重生。

李莉在友誼、愛(ài)情和自我三部曲——喬伊斯·卡羅爾·歐茨的學(xué)院小說(shuō)《我?guī)闳ツ莾骸返膫惱硭枷胫蟹治龅溃涸谶@部小說(shuō)中，作家歐茨以犀利的眼光，尖刻的筆觸和細(xì)致入微的心理描寫(xiě)再現(xiàn)了女大學(xué)生阿尼利亞在追求道德的自我完善、實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的過(guò)程中，從人與社會(huì)、人與他人和人與自我三方面進(jìn)行人文精神的建構(gòu)［2］。高穎娜在談及《我?guī)闳ツ莾骸分械碾[喻與象征時(shí)說(shuō)道：在歐茨的文本世界里，現(xiàn)代主義的小說(shuō)技巧是她積極探索的對(duì)象，長(zhǎng)篇小說(shuō)《我?guī)闳ツ莾骸愤\(yùn)用隱喻的語(yǔ)言和象征性的情節(jié)勾勒出一個(gè)青春期女性復(fù)雜的心理世界，探討了女性自我身份的缺失和認(rèn)同，揭示了女性從生存與精神的雙重困境中走出來(lái)，完成從他者走向主體生成的過(guò)程，充分體現(xiàn)了歐茨小說(shuō)創(chuàng)作的藝術(shù)特點(diǎn)［3］。袁音在與人生對(duì)話——《我?guī)闳ツ莾骸窡o(wú)名主人公形象的心理研究中分三部分——辨別、移情和定位，來(lái)描寫(xiě)一個(gè)女大學(xué)生從肉體到精神的探索之路。歐茨細(xì)膩真實(shí)地再現(xiàn)了無(wú)名女主人公心理發(fā)展的歷程。從整體上看，女主人公的心理問(wèn)題并不是個(gè)例，而是現(xiàn)代人身份定位恐慌的典型范例，想要擺脫這種心理狀態(tài)邁向成熟，就要學(xué)會(huì)在實(shí)踐生活中不斷豐富心理體驗(yàn)，辨別過(guò)去與現(xiàn)在的心理狀態(tài)，正確認(rèn)識(shí)個(gè)人的移情行為，學(xué)習(xí)標(biāo)識(shí)情感，定位自我，從而逐步達(dá)到心理成熟［4］。

“象征”來(lái)自古希臘語(yǔ)，本義是一物分成兩半，雙方各執(zhí)一半，作為憑證式信物，有事時(shí)，兩者相合以驗(yàn)真假，用法類(lèi)似于中國(guó)的兵符，后來(lái)演變?yōu)榉彩潜磉_(dá)某種觀念或事物的標(biāo)志式符號(hào)都叫做象征，所以象征又具有符號(hào)的涵義。關(guān)于象征的內(nèi)涵，葉芝認(rèn)為：“全部聲音，全部顏色，全部形式，或者是因?yàn)樗麄児逃械牧α浚蛘呤怯捎谏钸h(yuǎn)流長(zhǎng)的聯(lián)想，會(huì)喚起一些難以用語(yǔ)言說(shuō)明，然而卻又是很精確的感情?！保?］55

二、環(huán)境的象征意義

任何一部成功的文學(xué)作品均離不開(kāi)背景的描寫(xiě)。如社會(huì)背景，即特定的故事發(fā)生的時(shí)代氛圍，也可以是具體背景，即作品中人物或事件發(fā)生的周?chē)h(huán)境，發(fā)展的時(shí)間、地點(diǎn)和條件。通常情況下，背景的作用是為人物的存在和活動(dòng)提供舞臺(tái)式場(chǎng)所，為故事的發(fā)展提供依據(jù)。歐茨講過(guò)，對(duì)哥特式小說(shuō)的敏感性能夠創(chuàng)造出一種超現(xiàn)實(shí)的、夢(mèng)幻一般的景觀，戲劇化地表現(xiàn)人們的恐懼等情感（“現(xiàn)代哥特式小說(shuō)”傾向于聚焦于人們的內(nèi)在心理）。在《我?guī)闳ツ莾骸分?，作者運(yùn)用象征手法，使環(huán)境與黑暗、死亡、恐怖等聯(lián)系起來(lái)，很好地表達(dá)了主人公的內(nèi)心世界。作者從一開(kāi)始便描寫(xiě)出事件發(fā)生在冬日：“天空經(jīng)常是陰沉憂(yōu)郁的，似乎隱藏著秘密，壓抑著情感。云層從來(lái)都不像是一幅平面的風(fēng)景畫(huà)，而是聚集在一起，巨大無(wú)比。凸凹有致，分分合合，上下翻騰?！保?］無(wú)名女主人公的心情也如冬日的氣氛一樣壓抑。再來(lái)看看卡帕加瑪派宿舍樓，主人公把它描述為最陰郁的、甚至是最丑陋的。在第一部《懺悔者》中，主人公極力想融入大學(xué)這一全新的環(huán)境，但通過(guò)這些詞匯已向我們暗示出她的交際交友之路不會(huì)是一帆風(fēng)順的。

第一部分當(dāng)中提到了大學(xué)城91號(hào)那棟壯麗而古老的樓房地下室里有一個(gè)神圣的地方——舉行儀式的會(huì)議室，這間會(huì)議室就像是過(guò)濾器一樣，禁錮著人們的思想，給人神秘恐怖的感覺(jué)。它有嚴(yán)格的進(jìn)出儀式，由指定的人來(lái)管理鑰匙。里面的布置像專(zhuān)門(mén)用來(lái)祭祀一樣，擺放著圣壇。她被迫四十八小時(shí)不睡，必須禁食，還要一絲不茍地遵循“地獄周”的指令。具有諷刺意味的是，女主人公這么強(qiáng)烈地渴望進(jìn)入姐妹會(huì)這個(gè)團(tuán)體，在準(zhǔn)備成為會(huì)員時(shí)，她卻嘗到了驚恐、作嘔的滋味。本來(lái)應(yīng)該感覺(jué)到異常清醒激動(dòng)的女主人公卻在最后宣讀誓言時(shí)覺(jué)得飄忽，那么的不真實(shí)。她感覺(jué)到眩暈并且眼前出現(xiàn)了幻覺(jué)：自己已過(guò)世的父母親也來(lái)參加入會(huì)儀式。這樣的環(huán)境預(yù)示著女主人公加入姐妹不會(huì)給她留下好的回憶，她的入會(huì)生活也會(huì)很短暫。

在第二部《黑人情人》里，作者用了一些詞語(yǔ)和句子描述馬修斯的房間，如：“磨損破舊，灰白色，陰暗的凹室。在這樣憋悶的環(huán)境里，我的鼻孔張得大大的，像是要昏厥，暈眩像波浪一樣撲打過(guò)來(lái)。”我們從這一空間的描寫(xiě)可以看出美國(guó)黑人的經(jīng)濟(jì)狀況還很糟，同時(shí)也反映出馬修斯的個(gè)性，他不是那種樂(lè)觀積極向上的人，性格里有很多不可控的因素，有時(shí)會(huì)歇斯底里。所以這個(gè)房間象征著一個(gè)真實(shí)的沃諾·馬修斯。

在一次酒吧聚會(huì)之后，兩人成了真正的情人。兩人產(chǎn)生些男女感情的地方是在粗木板搭成的獨(dú)木橋，長(zhǎng)約50英尺，而峽谷就在30英尺以下。他們第一次真正約會(huì)的地點(diǎn)如此特殊：“寒冷的清晨，稀薄的霧氣如根須般從溪面升起，像是神秘的呼吸。”在這種環(huán)境里，人們理應(yīng)保持清醒的頭腦，而恰恰就是在這座橋下，兩人進(jìn)行了深層次的思想交流。在這個(gè)環(huán)境下產(chǎn)生的感情也能給人一種空空蕩蕩、不著邊際的感覺(jué)。這象征著兩人的愛(ài)情也會(huì)是不真實(shí)的，就像發(fā)生在夢(mèng)境。

第三部《出路》里的第一句話是：“給瓶子中的蒼蠅指點(diǎn)出路？那就打破瓶子吧?！边@句話有著很深的寓意。女主人公接到了哥哥的電話，得知父親還活著，讓她去見(jiàn)垂死的父親。在去見(jiàn)的途中，她感受到了不一樣的環(huán)境，她的心境也發(fā)生了改變。從以下的話中可以看出：“在克萊森特，我決心成為這個(gè)女子，父親的女兒?！薄拔铱匆?jiàn)，遼闊的天空中，光線瞬息變化，下面的荒漠也在不斷地變換顏色和模樣。不像在東部，樹(shù)木繁多，天空顯得渺小，有時(shí)壓根兒看不到?！保?］她用一本書(shū)的部分預(yù)支稿費(fèi)買(mǎi)了輛車(chē)，學(xué)會(huì)了自食其力，擺脫以前糾纏不清的友情和愛(ài)情。在得到了父親親情的感化后，女主人公走上了自立自強(qiáng)的自由之路，真正找到了自己的出路。

三、情節(jié)的象征性

在主人公努力想成為會(huì)員時(shí)，總是會(huì)出現(xiàn)這句：“這是你的錯(cuò)，因?yàn)槟阌啦粷M(mǎn)足?！彼约涸谛睦戆凳局骸斑@是對(duì)我的詛咒。我將一生背負(fù)著它。”所以在以后的生活中她遇到挫折總是在作心理暗示。主人公自小失去母愛(ài)，在大學(xué)里她總想把賽耶夫人當(dāng)做心目中的長(zhǎng)輩，希望得到溫暖。平日里她循規(guī)蹈矩，處處想與賽耶夫人搞好關(guān)系，但常常事與愿違。有一次，凱特和她的室友對(duì)賽耶夫人進(jìn)行了報(bào)復(fù)，在賽耶夫人問(wèn)到是誰(shuí)犯下的錯(cuò)事時(shí)，女主人公假冒了元兇，結(jié)果失去了卡帕姐妹和賽耶夫人的信任。她這種心態(tài)正是想引起周?chē)娜颂貏e是賽耶夫人的注意。她想得到愛(ài)與關(guān)注，但她的心理陰影影響了正常的人際交往。同時(shí)想從大學(xué)里這些道貌岸然的貴婦人身上得到些許溫暖是不可能的。

在第一部中，主人公把卡帕徽章弄丟了，這一情節(jié)的設(shè)置恰恰說(shuō)明了女主人公害怕失去證明自我身份的標(biāo)記，她在內(nèi)心不能建構(gòu)起真正的自我形象。她想把自己歸為一類(lèi)人，使自己有強(qiáng)烈的歸屬感。

在學(xué)術(shù)問(wèn)題上，女主人公是教授眼中最聰明的學(xué)生，經(jīng)常能提出一些連老師都要認(rèn)真思考的問(wèn)題。但是老師卻怎么也想不起來(lái)她的名字?！斑@張名單上沒(méi)有，所有名單上都沒(méi)有。學(xué)校里沒(méi)有她的注冊(cè)，宇宙間沒(méi)有她的注冊(cè)。”無(wú)名女孩在自己擅長(zhǎng)的領(lǐng)域還要被遺忘，象征著她自我身份的缺失。

在第一部的后半部分，女主人公還是被逐出了卡帕姐妹會(huì)，不是因?yàn)樗娜朔N——半個(gè)猶太人，或是麻風(fēng)病，而是因?yàn)槿藗儾辉试S一個(gè)不善欺騙的女孩留在女會(huì)里。我們能看出生活在那個(gè)時(shí)代的人們，包括大學(xué)里這個(gè)人們通常情況下會(huì)認(rèn)為是純潔的地方，都是虛偽的、假善的。所以說(shuō)，不是女主人公融入不了學(xué)校或是社會(huì)，而是這個(gè)時(shí)代里的人們都是精神上畸形——象征著女主人公在尋找自我、拯救自我的路上還有一段路要走。

黑人和女主人公的第一次見(jiàn)面交談時(shí)，因?yàn)轳R修斯發(fā)現(xiàn)她跟蹤他。他這樣說(shuō)道：“阿尼利亞——陌生的名字，從來(lái)沒(méi)聽(tīng)說(shuō)過(guò)。”［6］隨后的見(jiàn)面都是阿尼利亞在咖啡館里遠(yuǎn)望著馬修斯談天說(shuō)地，在一次他們一同走出咖啡館后，主人公尾隨馬修斯到了他的住處，卻在幾分鐘內(nèi)被趕了出來(lái)。她還經(jīng)常在學(xué)校圖書(shū)館里觀察馬修斯，即便對(duì)方羞辱、謾罵她也還是一往情深地關(guān)注、暗戀黑人。通過(guò)這些細(xì)節(jié)，我們看到了一位情感異?？仗?、在追求愛(ài)情道路上近乎瘋狂的病人。他們最后約會(huì)的地點(diǎn)是一家很貴的餐館，女主人公有這樣的體會(huì)：“我試圖看清我們倆，但我視線模糊，眼前一片輕柔的薄霧，就像身在迷夢(mèng)中?！保?］他們的愛(ài)情是這樣的飄渺，這樣的情節(jié)描寫(xiě)象征著愛(ài)情的即將逝去。最終在馬修斯得嚴(yán)重流感、女主人公去照顧他的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)了黑人情人的結(jié)婚照片，他已有妻子和孩子。馬休斯氣憤地把她趕出了自己的房子——象征著這段畸戀的結(jié)束。

四、人物的象征性

賽耶夫人。故事發(fā)生的背景是20世紀(jì)50、60年代，在這一時(shí)期，美國(guó)的人權(quán)運(yùn)動(dòng)，黑人種族平等觀念日益高漲，但作為大學(xué)里的女監(jiān)舍，她卻還沿著傳統(tǒng)守舊的路子管理新成長(zhǎng)起的一代人。她刻板，自高自大，自私成性，代表了正衰敗的、沉浸在自我世界里的上一代美國(guó)人的形象。女主人公想從她身上得到母愛(ài)，結(jié)果一次次的失敗。賽耶夫人同樣是移民，自己失去了愛(ài)人和家庭，她的心理也不健全。她也是戰(zhàn)爭(zhēng)的受害者，是她生活著的時(shí)代造就出了這樣的人物形象。

黑人情人馬修斯。作為一名美國(guó)黑人，他生活在黑人運(yùn)動(dòng)風(fēng)起云涌的時(shí)代，卻對(duì)爭(zhēng)取人權(quán)等無(wú)動(dòng)于衷，無(wú)名女主人公在他眼里就像玩偶，內(nèi)心空虛無(wú)聊時(shí)留在他身邊，充當(dāng)情人。當(dāng)自己得意時(shí)或女主人公稍些不順?biāo)男囊鈺r(shí)，都會(huì)把女孩拋在腦后。他雖然頭腦聰明卻極其情緒化，在他嘴里女主人公有了一個(gè)新名字阿尼利亞。阿尼利亞想從馬修斯身上得到精神寄托，把他奉為神明、英雄，而實(shí)際上，馬修斯的生活同樣的混沌，沒(méi)有目標(biāo)，所以他們的愛(ài)情也會(huì)慢慢失去。就像他自己經(jīng)常念到的話：“我沒(méi)有黑人的靈魂，因?yàn)槲覜](méi)有黑人的靈魂，所以我根本沒(méi)有靈魂?！保?］對(duì)于沒(méi)有靈魂的人，想從他身上得到些什么是沒(méi)有可能的，因?yàn)樗麅?nèi)心沒(méi)有愛(ài)，不足以支撐任何東西。

無(wú)名女主人公象征著那一代生活在困頓、迷茫中的青少年一代。她努力追求友誼、愛(ài)情，最終都沒(méi)有成功。女孩一出生母親就因癌癥去世，在家中得不到溫暖。父愛(ài)的缺失，哥哥們的奚落，祖父母的冷漠，童年少年時(shí)的經(jīng)歷使女主人公難以融入到學(xué)校、社會(huì)的大環(huán)境中去。在大學(xué)里，她性格孤僻，行為怪異，想融入人群中卻又時(shí)時(shí)碰壁。經(jīng)濟(jì)上的拮據(jù)使她在同齡女孩中顯得瘦弱。文中這樣寫(xiě)道：“有時(shí)候我會(huì)在星期天早上去那兒，在赤街和帕么街之間的巷子里徘徊，嗅來(lái)嗅去，像一條惡狗?！保?］她撿拾垃圾害怕被別人看到，又因?yàn)樯钏榷释妗Ｗ鳛橐幻軐W(xué)系的優(yōu)秀大學(xué)生，她內(nèi)心是心高氣傲的，思維異常清晰，但是在艱難的現(xiàn)實(shí)生活中，她又不得不慢慢失去自我，時(shí)時(shí)處于混沌的狀態(tài)。就像她說(shuō)過(guò)的一句話，“可那不是我家，只是我待的一個(gè)地方。任何家都只是待的一個(gè)地方。這是它的本質(zhì)所在?！保?］她沒(méi)有歸屬感，一直處于游離的狀態(tài)。她時(shí)常覺(jué)得在旁人眼里她自己是個(gè)瘋子。校方的檔案記錄這樣寫(xiě)道：“任性，討厭，不討人喜歡的女孩，粗魯，有反社會(huì)傾向，適應(yīng)能力差，不能與別人相處，不尊敬長(zhǎng)輩?！钡鎸?shí)的她卻沒(méi)有像記錄里描述的那樣。

第二部有這樣一段話：“為瓶子中的蒼蠅指點(diǎn)出路是路德維?！ぞS特根斯坦一生的希望。而事實(shí)是，人類(lèi)卻不愿從瓶中出來(lái)。瓶?jī)?nèi)的一切令我們傾心著迷，光滑如鏡的瓶子愛(ài)撫、安慰著我們，也禁錮了我們的經(jīng)歷與抱負(fù)，瓶子就是我們的皮膚，我們的靈魂，我們已適應(yīng)被玻璃扭曲的視線，我們不愿失去這層障礙，不愿看個(gè)真切，我們無(wú)法呼吸新鮮空氣，也無(wú)法在瓶子外面生存?！保?］女主人公清楚地知道自己的生活狀態(tài)，瓶子中的蒼蠅就是人類(lèi)，瓶子就是人們習(xí)以為常的生活空間，要想獲得重生就必須打破這個(gè)環(huán)境，只要我們能依靠自己的力量獲得生存，就會(huì)得到幸福。最后女主人公打破了混沌的生活，在看望父親之后就獲得了重生，走上了自立自強(qiáng)的幸福之路。

五、結(jié)語(yǔ)

《我?guī)闳ツ莾骸肥菤W茨的學(xué)院派小說(shuō)，其中不乏有根據(jù)自己的所見(jiàn)所聞所創(chuàng)作的細(xì)節(jié)。這部小說(shuō)充分運(yùn)用了象征主義創(chuàng)作手法，特別是對(duì)環(huán)境和情節(jié)的描寫(xiě)上運(yùn)用了大量的象征意向，渲染了一種象征氛圍。描寫(xiě)了美國(guó)當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境，對(duì)大學(xué)里的丑陋現(xiàn)象進(jìn)行了抨擊，表現(xiàn)了當(dāng)時(shí)人們的困頓和迷茫，但是作者筆下的女主人公還是找到了出路，說(shuō)明作家的創(chuàng)作意圖還是積極樂(lè)觀的。

[1]常耀信.精編美國(guó)文學(xué)教程[M].天津：南開(kāi)大學(xué)出版社，2005.

[2]李莉.友誼，愛(ài)情和自我三部曲—喬伊斯·卡洛爾·歐茨的學(xué)院小說(shuō)《我?guī)闳ツ莾骸返膫惱硭枷隱J].天津外國(guó)語(yǔ)學(xué)院學(xué)報(bào)，2009(7).

[3]高穎娜.《我?guī)闳ツ莾骸分械碾[喻與象征[J].天津外國(guó)語(yǔ)學(xué)院學(xué)報(bào)，2010（1）.

[4]袁音.與人生對(duì)話:《我?guī)闳ツ莾骸窡o(wú)名主人公形象的心理分析[J].藝術(shù)百家，2009（7）.

[5]葉芝.詩(shī)歌的象征主義[C].胡繹之.西方文論選[M].上海:上海譯文出版社，1983.

I106.4

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1673-1999（2012）02-0127-03

楊曼(1984-)，女，河南省南陽(yáng)人，廣西師大（廣西桂林 541006）外國(guó)語(yǔ)學(xué)院碩士研究生。

2011-10-31