吳素珍

（蘭州大學(xué)，甘肅 蘭州 730000）

1.引言

開始本文寫作之前，對吝嗇鬼得有一個清晰的概念。說到“吝嗇”人們腦子里浮現(xiàn)出的就是“小氣”“摳門”等詞，可見吝嗇鬼也可理解為“小氣鬼”，“摳門鬼”。然而這些意思卻不是很明確，為了讓本篇文章順利進(jìn)行下去，且讓我們來看看詞典當(dāng)中是如何定義的：“吝嗇鬼，就是過分愛惜自己的財(cái)物，當(dāng)用不用的人?！庇辛诉@個概念，再讓我們來看看文學(xué)作品中的吝嗇鬼都有哪些典型。

外國文學(xué)作品當(dāng)中，眾所周知的吝嗇鬼形象很多，如莎士比亞作品《威尼斯商人》中的夏洛克，巴爾扎克筆下的歐也妮·葛朗臺，以及俄國作家果戈理《死魂靈》里栩栩如生的潑留希金。與之相比，中國文學(xué)作品中的吝嗇鬼形象能夠?yàn)槭廊怂牟⒉欢?，因此吳敬梓筆下的嚴(yán)監(jiān)生就成了中國吝嗇鬼的典型。

2.中俄文學(xué)作品中的吝嗇鬼形象

嚴(yán)監(jiān)生與潑留希金是不同時代、不同國度，由兩個擁有不同文化背景的作者創(chuàng)造出來的文學(xué)形象，雖然同為吝嗇鬼，但是形象卻略有差異。

2.1 《儒林外史》之嚴(yán)監(jiān)生。

大多數(shù)人對嚴(yán)監(jiān)生吝嗇的表現(xiàn)，印象最深刻的莫過于作者對他臨終之際那段精辟的描寫：“話說嚴(yán)監(jiān)生臨死之時，伸著兩個指頭，總不肯斷氣，幾個侄兒和些家人，都來訌亂著問；有說為兩個人的，有說為兩件事的，有說為兩處田地的，紛紛不一，卻只管搖頭不是。趙氏分開眾人，走上前道：‘老爺！只有我能知道你的心事。你是為那盞燈里點(diǎn)的是兩莖燈草，不放心，恐費(fèi)了油；我如今挑掉一莖就是了?！f罷，忙走去挑掉一莖；眾人看嚴(yán)監(jiān)生時，點(diǎn)一點(diǎn)頭，把手垂下，登時就沒了氣?！边@一細(xì)節(jié)足以說明嚴(yán)監(jiān)生的吝嗇，要知道他可是個不折不扣的有錢人，而他在臨走之前卻還在擔(dān)心多點(diǎn)了一莖燈草會費(fèi)了油，多花了錢，可見此人已吝嗇成性。或許這兒會有人提出疑問，這不是很好嗎？這說明他生活節(jié)儉、具有環(huán)保意識，這話在今天用來給嚴(yán)監(jiān)生辯護(hù)或許很有用，但是放在嚴(yán)監(jiān)生所處的年代卻完全不成立。當(dāng)時，官僚地主兼并土地，斂聚社會財(cái)富，而嚴(yán)監(jiān)生正是他們當(dāng)中的一員，試問這樣一個人怎會知道什么是節(jié)約？雖然吝嗇與節(jié)約使事情發(fā)展的結(jié)果相同，但是本質(zhì)卻迥然各異。所以，從嚴(yán)監(jiān)生自身性格分析，他顯然是屬于吝嗇的一類而非節(jié)約。要說環(huán)保那就更不可能了，這個概念在那個時代幾乎是不存在的。

2.2 《死魂靈》之潑留希金。

果戈理筆下的潑留希金是俄國沒落地主的典型，是俄國封建社會行將滅亡的縮影。他貪婪吝嗇且腐朽沒落。實(shí)為富豪卻形似乞丐，他這個地主蓄有一千以上的死魂靈，其富有程度在當(dāng)?shù)睾茈y找出第二個。然而他本人的吃穿用度卻極端寒磣。“衣服很像一件婦人的家常衫子，且沾滿了面粉，后背還有一個大窟窿。頭上戴的帽子，正如村婦所戴的，頸子上也圍著一種莫名其妙的東西，是舊襪子?腰帶還是繃帶?不能斷定。但絕不是圍巾。”這段細(xì)節(jié)描寫可以讓人對他的衣著有個清楚的認(rèn)識，的確是神似乞丐。確實(shí)達(dá)到了詞典當(dāng)中對“吝嗇鬼”的定義——過分愛惜財(cái)物，當(dāng)用不用。其實(shí)，整篇文章當(dāng)中，這種對細(xì)節(jié)的描寫還有很多，每一段都可以讓我們對潑留希金的吝嗇“嘆為觀止”。

3.兩個吝嗇鬼的差異

嚴(yán)監(jiān)生與潑留希金都是本國土生土長的，在時代背景和社會現(xiàn)實(shí)共同作用下產(chǎn)生的“畸形兒”，然而，由于他們生活在不同國度，又擁有著不同的文化背景，因此雖同為吝嗇鬼，但在性格和處事方面卻有很大不同，下舉幾例。

3.1 兩吝嗇鬼本質(zhì)相同，卻是性格各異。

貪婪成性是一切吝嗇鬼的基本特征。果戈理曾說：“吝嗇是真的狼貪，越吃，就越吃不夠?！眹?yán)監(jiān)生擁有萬貫家財(cái)，平時卻舍不得吃、舍不得喝，甚至，有病的時候也不舍得花錢去看大夫，真真是過分愛財(cái)，該用不用。在他的一生當(dāng)中聚斂錢財(cái)就是他生活的主旋律，而死死守住財(cái)產(chǎn)則是他一生的唯一目標(biāo)。這一點(diǎn)與潑留希金有著驚人的相似。在死魂靈當(dāng)中有段對潑留希金愛財(cái)?shù)谋普婷鑼?，作者說他每天聚斂財(cái)富，且經(jīng)他走過的路，就用不著打掃，因?yàn)榉彩悄苋胨鄣臇|西，大到一塊舊鞋底，一片破衣裳，小到一個鐵釘，一角碎瓦都會被他撿了去。如果說吝嗇是一種疾病的話，那么他早已病入膏肓，無可救藥。雖然嚴(yán)監(jiān)生與潑留希金吝嗇的本質(zhì)完全一致，但是他們的性格卻有很大不同。嚴(yán)監(jiān)生欺軟怕硬，面對兩位大舅哥的欺負(fù)表現(xiàn)得無奈而且軟弱，而對沒有任何防御能力、生命垂危的王氏又極是無情無義。而潑留希金性格上最大的特點(diǎn)就是冷酷無情、迂腐多疑。他的吝嗇不僅表現(xiàn)在對待自己，對自己的親人也毫不例外，他送給兒子女兒的不是一點(diǎn)點(diǎn)財(cái)產(chǎn)而是殘忍的詛咒。同時，他又很迂腐，什么東西不管有用沒用他都要撿回來放著，倉庫里的糧食蔬菜就算發(fā)霉腐爛他也不要任何人碰，他也不相信任何人。他早已因吝嗇成性扭曲了價值觀，失去了方向，在人們眼中他只是一個令人不解和痛恨的，病入膏肓的“神經(jīng)病”。

3.2 同為吝嗇鬼，對人大不同。

嚴(yán)監(jiān)生和潑留希金雖都貪婪愛財(cái)，但對家人朋友的態(tài)度卻截然不同。嚴(yán)監(jiān)生再貪婪吝嗇，對待親人尚有一絲人情，如嚴(yán)監(jiān)生的自白當(dāng)中有一段這樣寫道：“像我家還有幾畝薄田，日常夫妻四口家里度日，豬肉也舍不得買一斤，每常小兒子要吃時，在熟切店內(nèi)買四個錢的哄他就是了?！睆乃脑捴锌梢钥闯?，就算他再舍不得買豬肉，對自己再吝嗇，可是小兒子要吃時，他還是會買上一點(diǎn)（即使只有四個錢的）。同是對待親生子女，潑留希金卻是另一種態(tài)度。他在大女兒成婚時，只送給她一樣禮物——詛咒。大女兒家境艱難，他置若罔聞，他愛撫外孫，最慷慨的表現(xiàn)也就是取一顆扣子給他玩。兒子從部隊(duì)來信討錢做衣服也遭到了他的拒絕，并從此與其斷絕了父子關(guān)系，最后連小女兒也被逼得夭折了?？梢娏邌菀呀?jīng)使得他喪失了親情，喪失了人性。

3.3 都是吝嗇鬼，程度卻不同。

文章開頭我們已對吝嗇鬼的概念進(jìn)行過解釋，很顯然通過這一系列的敘述，我們可以肯定嚴(yán)監(jiān)生和潑留希金就是吝嗇鬼，但他們的吝嗇程度卻有差異。倘若把吝嗇劃分為三個等級，嚴(yán)監(jiān)生只能被評為“初級吝嗇鬼”，而潑留希金卻已經(jīng)達(dá)到了頂級。嚴(yán)監(jiān)生的吝嗇是具有選擇性的，他對自己吝嗇，對妻子吝嗇，但對于兒子有利的事情他還是舍得用錢的，在一定程度上可算為“慷慨”，在他身上我們還可以稍微感受到一絲來自父親對兒子的溫情。同時，嚴(yán)監(jiān)生雖不滿嚴(yán)貢生的無賴行徑，但有時候迫不得已他還是得拿出銀兩來為他填坑還債，不管出于什么目的，別人用了什么手段，這個愛財(cái)如命的人最后還是把自己的命根子拿出來了。反觀潑留希金，他早已喪心病狂，完全泯滅了人性。他可以詛咒自己的親生子女，甚至可以置自己小女兒的生命于不顧，毫不夸張地說，她是殺死小女兒的“兇手”?；蛟S，只有貪婪吝嗇到人性泯滅的地步才可以稱其為“鬼”，所以嚴(yán)監(jiān)生只是“吝嗇的人”。

4.吝嗇的成因

那么，中西吝嗇鬼究竟是怎么煉成的呢？究其原因，主要集中在以下兩個方面。

4.1 自身原因。

就性格特點(diǎn)而言，嚴(yán)監(jiān)生是一個膽小懦弱、欺軟怕硬的人。正是因?yàn)檫@樣的性格特點(diǎn)才導(dǎo)致他在面對嚴(yán)貢生的問題時不得不拿出錢來解決。他的膽小懦弱，導(dǎo)致他不能做一個徹頭徹尾的吝嗇鬼；而潑留希金則是一個冷酷無情、迂腐不化的人。因?yàn)樗男哪c夠硬，所以才能夠在面對小女兒夭折的情況下不為所動，才能夠在目睹大女兒生活艱辛的情況下也不愿伸出援助之手。就生活態(tài)度而言，嚴(yán)監(jiān)生秉承了中國式“甘為兒孫作牛馬”的古訓(xùn)，他會為自己的子孫后代著想，會思考自己死后由誰來照顧自己的兒子，會為自己的愛子拿出錢來辦事；而潑留希金則是無視兒女的存在，他的腦子里聚財(cái)是唯一的樂趣，守財(cái)是永恒的目標(biāo)。就價值觀而言，雖然嚴(yán)監(jiān)生也把錢當(dāng)自己追逐的目標(biāo)，但除此之外他還在乎自己的妻兒；而潑留希金，在他看來財(cái)物就是一切，什么親情、道義在他看來一文不值。

4.2 外部原因。

首先從時代背景出發(fā)，嚴(yán)監(jiān)生處于中國封建社會末期——康熙末年，繁榮的表象背后，已經(jīng)是危機(jī)四伏，大官僚地主兼并土地，聚斂社會財(cái)富，勞動人民生活在水深火熱之中。因此，在封建社會末期腐敗、墮落的基礎(chǔ)上必然產(chǎn)生出一些守財(cái)奴，而嚴(yán)監(jiān)生便是這個時代的畸形兒。而潑留希金則生活在農(nóng)奴專制最黑暗的時代?？梢姡沁@個社會造就了這兩個病態(tài)的人。其次，從本國傳統(tǒng)文化的影響而言，嚴(yán)監(jiān)生很明顯受了中國傳統(tǒng)封建思想的影響，認(rèn)為有錢能使鬼推磨，尤其是在那樣一個眾人都在聚斂財(cái)富的年代，所以他才會不斷地?cái)控?cái)、聚財(cái)、守財(cái)；而潑留希金則是受資產(chǎn)階級的影響，“在資產(chǎn)階級看來，世界上沒有一樣?xùn)|西不是為金錢而存在的，連他們本身也不例外，因?yàn)樗麄兓钪褪菫榱速嶅X，除了快快發(fā)財(cái)，他們不知道還有別的幸福，除金錢的損失，也不知道還有別的痛苦”。

5.結(jié)語

通過簡單分析可見，雖同為吝嗇鬼，但是嚴(yán)監(jiān)生和潑留希金留在人心中的形象卻不完全相同。嚴(yán)監(jiān)生，吝嗇成性，卻尚有一絲人情；而潑留希金卻早已吝嗇成鬼，滅絕人性。這是由多方面的因素共同造成的。我們在學(xué)習(xí)這兩部文學(xué)作品，分析人物形象時，要考慮兩國文化的不同，注意他們吝嗇鬼形象的異同，這樣有助于我們更好地把握人物形象，學(xué)習(xí)文學(xué)作品。

［1］果戈理著.魯迅譯.死魂靈［M］.北京：人民文學(xué)出版社，1952.

［2］劉清華.一樣的吝嗇，不一樣的親情——中西吝嗇鬼對待子女不同的態(tài)度及其產(chǎn)生原因分析［A］.荊楚理工學(xué)院學(xué)報(bào)，2009，VOL24，（8）：52-54.

［3］毛德富.兩個吝嗇鬼，一副諷世心——嚴(yán)監(jiān)生與潑留希金的性格模式淺論［A］.鄭州大學(xué)學(xué)報(bào)，1989，（1）：54-58.

［4］彭江浩.中西文化視野下的“吝嗇鬼”——嚴(yán)監(jiān)生與歐洲吝嗇鬼形象之比較［A］.2004，VOL24，（1）：72-74.

［5］王國昌.談《儒林外史》嚴(yán)監(jiān)生思想性格的復(fù)雜性［A］.開封教育學(xué)院學(xué)報(bào)，2008，VOL28，（1）：9-10.

［6］吳敬梓.儒林外史［M］.北京：中華書局，2002.