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        湖湘文化影響下的羅榮桓思想教育理論探究

        2012-08-15 00:42:55李文娟田筱鴻
        文教資料 2012年29期
        關(guān)鍵詞:群眾思想教育

        李文娟 田筱鴻

        (1吉首大學(xué) 馬克思主義學(xué)院;2吉首大學(xué) 學(xué)生工作部,湖南 吉首 416000)

        羅榮桓,湖南衡山縣(今衡東縣)人,作為我黨思想政治工作的主要?jiǎng)?chuàng)始人之一,他在長(zhǎng)期的革命和建設(shè)實(shí)踐中,傳承和發(fā)揚(yáng)了湖湘文化的基本精神,總結(jié)和發(fā)展了馬列主義和毛澤東思想中關(guān)于思想教育方面的理論,對(duì)黨的思想教育的諸多方面做出了深刻的論述,逐步形成了獨(dú)具特色的思想教育工作風(fēng)格[1]。學(xué)習(xí)羅榮桓崇高的思想品德及其優(yōu)良的工作作風(fēng),對(duì)發(fā)揚(yáng)湖湘文化底蘊(yùn)、繼承我黨優(yōu)良傳統(tǒng)和加強(qiáng)思想政治建設(shè)都具有深遠(yuǎn)的意義。

        一、羅榮桓思想教育理論的湖湘特征

        羅榮桓堅(jiān)持真理,勇于創(chuàng)新,嚴(yán)于自律,將思想教育工作的藝術(shù)發(fā)揮到極致??v觀其思想教育理論,不難發(fā)現(xiàn)其中湖湘文化的經(jīng)世致用、敢為人先、務(wù)實(shí)創(chuàng)新、實(shí)事求是和民本主義等基本精神,具體表現(xiàn)為:

        (一)堅(jiān)持原則,保持實(shí)事求是作風(fēng)。

        長(zhǎng)期的革命生涯中,羅榮桓始終采取科學(xué)分析的態(tài)度對(duì)待身邊的人和事,敢于堅(jiān)持原則、堅(jiān)持真理。毛澤東曾這樣評(píng)價(jià)羅榮桓:“一個(gè)人幾十年如一日不容易,原則性強(qiáng),對(duì)黨忠誠(chéng)?!?/p>

        作為思想政治工作者,羅榮桓深知身傳重于言教,他把對(duì)自己的嚴(yán)格要求作為做好工作的先決條件。如果自己身不正、行不端,即使思想工作做得再透徹,那也只是空洞的說(shuō)教,起不到實(shí)際的效果。因而嚴(yán)于自律、以身作則成為他思想政治工作的一大特色。也正是因?yàn)檫@種人格魅力,使得他在做思想工作時(shí)少有阻力,成為思想教育工作的巨擘。

        (二)以人為本,重視群眾利益。

        在思想教育工作中堅(jiān)持以人為本,就是要以實(shí)現(xiàn)人的利益和促進(jìn)人最大限度的發(fā)展為最終目的。羅榮桓把畢生心血和精力奉獻(xiàn)給了他的事業(yè),為人民真正做到了“鞠躬盡瘁、死而后已”,矢志不渝地堅(jiān)持以人為本原則。

        首先,羅榮桓充分發(fā)揮人的主體性,號(hào)召?gòu)V大人民群眾參與到思想教育工作中來(lái),使廣大人民群眾在接受教育的過(guò)程中進(jìn)行自我教育。其次,在思想教育的過(guò)程中,尊重他人的人格和尊嚴(yán)。羅榮桓在做思想政治工作的時(shí)候,總把自己和受教育者放在平等的地位。最后,羅榮桓認(rèn)為發(fā)揚(yáng)黨的密切聯(lián)系群眾的作風(fēng)是保持人民軍隊(duì)性質(zhì)和宗旨的根本體現(xiàn)。

        (三)突出重點(diǎn),保證最優(yōu)教育效果。

        羅榮桓認(rèn)為干部的培養(yǎng)與教育是思想教育工作的重點(diǎn)環(huán)節(jié)。因此,為達(dá)到思想政治工作的效果最優(yōu)化,他經(jīng)常組織干部進(jìn)行政治理論與政治形勢(shì)的學(xué)習(xí),同時(shí)也十分重視科學(xué)文化知識(shí)和軍事方面的學(xué)習(xí)。羅榮桓認(rèn)為:要做一名優(yōu)秀軍隊(duì)干部,首先必須加強(qiáng)學(xué)習(xí)和教育,以提高思想覺(jué)悟、理論水平、工作能力和自身素質(zhì)[2]。

        讓干部積極參與到革命與建設(shè)的偉大實(shí)踐之中,在實(shí)踐中鍛煉成長(zhǎng)、增強(qiáng)自身的才干,這也是羅榮桓的一貫主張。他積極支持干部下基層,還鼓勵(lì)年輕干部在實(shí)踐中挑重?fù)?dān)。

        (四)創(chuàng)新宣傳渠道,營(yíng)造強(qiáng)大輿論氛圍。

        社會(huì)輿論是種無(wú)形的精神力量,會(huì)對(duì)人們的思想行為產(chǎn)生潛移默化的教化作用。羅榮桓經(jīng)常深入到群眾和士兵中去開(kāi)展思想教育工作,傾聽(tīng)群眾心聲,了解他們的思想狀況,使之在閑談中受到深刻的思想教育[3]。

        并且以多種形式為載體開(kāi)展思想教育工作。羅榮桓在解放軍政治學(xué)院當(dāng)院長(zhǎng)時(shí),除了開(kāi)設(shè)正常的政治課外,還通過(guò)創(chuàng)辦圖書館、舉辦政治學(xué)習(xí)小組、邀請(qǐng)名人到校演講等活動(dòng)進(jìn)行政治宣傳。羅榮桓深刻認(rèn)識(shí)到宣傳輿論對(duì)民眾的影響,他一直把輿論宣傳當(dāng)做思想教育工作的主要內(nèi)容和基本形式,通過(guò)宣傳教育,確保思想教育工作的順利進(jìn)行。

        二、羅榮桓思想教育理論的時(shí)代價(jià)值

        羅榮桓為中國(guó)革命和建設(shè)作出了巨大貢獻(xiàn),尤其是在思想教育工作領(lǐng)域的貢獻(xiàn)。他從理論和實(shí)踐的結(jié)合中總結(jié)出一套獨(dú)具特色的思想教育理論體系,推動(dòng)湖湘文化進(jìn)入新的境界。

        (一)重視思想教育的地位,加強(qiáng)新形勢(shì)下的思想教育。

        思想教育是我黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和政治優(yōu)勢(shì),羅榮桓曾強(qiáng)調(diào)思想政治工作是革命戰(zhàn)爭(zhēng)中革命軍隊(duì)的生命線。他的這一思想后發(fā)展為 “思想教育工作是經(jīng)濟(jì)工作和其他一切工作的生命線”。

        1.始終把加強(qiáng)黨內(nèi)的思想教育放在首位。

        羅榮桓的一貫主張是從思想上建黨。只有堅(jiān)定不移地用馬列主義、毛澤東思想、中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系武裝全體黨員的頭腦,才能保持我黨的先進(jìn)性,才能使我黨真正做到以民為本,才能增強(qiáng)我黨在新形勢(shì)下抵御風(fēng)險(xiǎn)和拒腐防變的能力。加強(qiáng)新形勢(shì)下黨內(nèi)的思想教育,是加強(qiáng)和改善黨的領(lǐng)導(dǎo)的首要環(huán)節(jié)。

        2.密切聯(lián)系群眾,做好廣大人民群眾的思想教育工作。

        通過(guò)深入細(xì)致的思想教育工作,可以提高人民的思想認(rèn)識(shí),調(diào)動(dòng)人民的積極性。開(kāi)展群眾工作應(yīng)做到以下幾點(diǎn),要發(fā)揮群眾的自我教育功能,使群眾在各種寓教于樂(lè)的活動(dòng)中受到教育;要堅(jiān)持正面教育為主,同時(shí)充分發(fā)揮傳播媒體的宣傳教育作用;要注意解決群眾的實(shí)際問(wèn)題,將教育內(nèi)容貫徹到為群眾辦好事、辦實(shí)事之中。

        3.凈化社會(huì)風(fēng)氣,營(yíng)造充滿正能量的社會(huì)風(fēng)尚。

        新聞媒體和文化藝術(shù)作品要堅(jiān)持傳遞正能量,幫助人們樹(shù)立正確的三觀。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)引起的利益失衡會(huì)導(dǎo)致人際關(guān)系的失衡,威脅著社會(huì)主義和諧社會(huì)的建設(shè)進(jìn)程。面對(duì)新情況和新問(wèn)題,我們一定要強(qiáng)化陣地意識(shí),銘記“生命線”論斷,努力搞好新時(shí)期的思想教育工作,主動(dòng)占領(lǐng)社會(huì)主義的思想陣地。

        (二)充分發(fā)揮思想教育的作用,確保構(gòu)建和諧社會(huì)。

        構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)是一個(gè)宏大而長(zhǎng)遠(yuǎn)的系統(tǒng)工程,需要社會(huì)各方面的共同努力。思想教育作為社會(huì)治理的基本手段和人格塑造的基本方式,在構(gòu)建和諧社會(huì)中發(fā)揮著重要的作用。

        1.發(fā)揮引導(dǎo)作用,為構(gòu)建和諧社會(huì)提供科學(xué)的理論指導(dǎo)。

        羅榮桓提出:“必須在各級(jí)干部戰(zhàn)士中有指導(dǎo)有系統(tǒng)地進(jìn)行馬克思主義政治理論教育,這是完成各項(xiàng)戰(zhàn)斗任務(wù)的重要保證。”因此,把中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系作為構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的理論指導(dǎo)和方向保證,能保證社會(huì)發(fā)展的正確方向,并使其獲得強(qiáng)大的生命力,保持長(zhǎng)足的進(jìn)步。

        2.發(fā)揮激勵(lì)作用,為構(gòu)建和諧社會(huì)提供強(qiáng)大的動(dòng)力來(lái)源。

        思想教育是能立足于當(dāng)前文化發(fā)展,對(duì)傳統(tǒng)文化和外來(lái)文化進(jìn)行精華吸收,豐富社會(huì)主義先進(jìn)文化的價(jià)值內(nèi)核[4]。思想教育在當(dāng)前社會(huì)的激勵(lì)作用表現(xiàn)在兩個(gè)方面:第一,通過(guò)思想教育等“軟”的手段激發(fā)和調(diào)動(dòng)群眾的參與熱情,幫助群眾實(shí)現(xiàn)自我提高。第二,通過(guò)開(kāi)展有效的思想教育,使先進(jìn)文化與人的行為觀念建立聯(lián)系,進(jìn)而使先進(jìn)文化迸發(fā)出參與社會(huì)生活的巨大力量。

        3.發(fā)揮保障作用,為構(gòu)建和諧社會(huì)提供有力的政治依靠。

        思想教育作為黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和社會(huì)主義國(guó)家重要優(yōu)勢(shì)是一切工作的“生命線”。羅榮桓始終強(qiáng)調(diào)政治和軍事要結(jié)合經(jīng)濟(jì),強(qiáng)調(diào)思想教育的保障作用,他說(shuō):“要以行政工作的決定與實(shí)施,去完全適合黨的方針,并以行政系統(tǒng)的指導(dǎo)工作,把黨的政治工作與全部的政治工作與全部行政組織工作結(jié)合起來(lái)?!?/p>

        (三)加強(qiáng)思想教育的科學(xué)含量,提高思想教育的實(shí)效性。

        羅榮桓思想教育理論具有顯著的科學(xué)性,主要表現(xiàn)在它是馬克思主義基本原理和中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的理論成果,是被實(shí)踐證明了的具有強(qiáng)大生命力的理論貢獻(xiàn)。當(dāng)前加強(qiáng)思想教育的科學(xué)性,應(yīng)當(dāng)做到以下幾點(diǎn)。

        1.注重運(yùn)用科學(xué)知識(shí),加深受教育者的內(nèi)化。

        思想教育工作不僅是要告訴人們應(yīng)該怎么做,還要告訴人們這么做的原因。所以,加強(qiáng)思想教育工作必須注重科學(xué)知識(shí)的運(yùn)用,把其作為開(kāi)啟人們心靈的鑰匙。這要求從事思想教育工作的人員不僅要有扎實(shí)的專業(yè)知識(shí),還要對(duì)其他相關(guān)學(xué)科的原理有廣泛的涉獵。

        2.創(chuàng)新工作方法,豐富思想教育工作的形式。

        羅榮桓在工作中運(yùn)用的方法和策略是極具藝術(shù)性的:要在繼承的基礎(chǔ)上,結(jié)合新情況不斷地改進(jìn)和創(chuàng)新工作方法,將思想教育工作融入形式多樣的文化活動(dòng)中,積極開(kāi)展群眾性的精神文化活動(dòng),通過(guò)潛移默化的形式進(jìn)行思想教育,采用啟發(fā)式、談心式、交流式的方式使教育對(duì)象樂(lè)于接受等[5]。

        3.利用現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)工具,實(shí)現(xiàn)思想政治工作高效化。

        羅榮桓十分重視利用當(dāng)時(shí)最先進(jìn)的技術(shù)工具進(jìn)行宣傳教育,取得了很好的效果。在科技迅猛發(fā)展的今天,只有不斷運(yùn)用各種現(xiàn)代科技手段,才能切實(shí)增強(qiáng)思想教育的效果。首先要充分利用網(wǎng)絡(luò)技術(shù),思想教育者要樹(shù)立陣地意識(shí),主動(dòng)把握網(wǎng)絡(luò)教育的主動(dòng)權(quán)。同時(shí),要重視手機(jī)這一思想教育平臺(tái),開(kāi)展“拇指”教育工作,并在全社會(huì)營(yíng)造收發(fā)“健康短信、綠色短信”的輿論氛圍。

        總而言之,羅榮桓開(kāi)展思想教育工作效果非常顯著,這不僅是由于他個(gè)人的主觀條件,更為重要的是因?yàn)樗莆樟艘惶仔兄行У姆椒?。在他身上我們可以看到湖湘文化的烙印,羅榮桓正是通過(guò)吸收湖湘文化的積極成果,才使得其思想教育理論在中國(guó)革命與建設(shè)的進(jìn)程中逐步成熟與完善。雖然羅榮桓思想教育思想形成于革命和社會(huì)主義建設(shè)初期,但其中許多真知灼見(jiàn)卻愈久彌香。在貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀、全面構(gòu)建和諧社會(huì)的新時(shí)期仍然閃耀著真理的光輝,對(duì)我們當(dāng)前加強(qiáng)和改進(jìn)思想教育工作仍然具有十分重要的借鑒和指導(dǎo)意義。

        [1] 黃耀.羅榮桓元帥[M].北京:解放軍文藝出版社,2007.

        [2] 肖小華.井岡山斗爭(zhēng)與羅榮桓思想政治工作理論的形成[J].梧州學(xué)院學(xué)報(bào),2008,(5).

        [3] 李慧玲.羅榮桓思想教育思想研究[D]:[碩士學(xué)位論文].長(zhǎng)沙:湖南師范大學(xué),2009.

        [4] 中國(guó)衡東縣委宣傳部.懷念羅榮桓同志[M].長(zhǎng)沙:湖南人民出版社,1979.

        [5] 趙振民,潘新軍.淺論羅榮桓思想政治工作特色[J].黨史文苑,2010.(1).

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