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        人教版初中《語文》古代詩歌教學(xué)的改進(jìn)對策建議

        2012-08-15 00:42:55
        文教資料 2012年36期
        關(guān)鍵詞:多媒體詩歌教材

        朱 琳

        (南京師范大學(xué) 文學(xué)院,江蘇 南京 210000)

        隨著語文教學(xué)改革的進(jìn)一步深入,古代詩歌教學(xué)受到了前所未有的重視。但在具體的教學(xué)實(shí)踐中,在“中考”指揮棒的指引下,古代詩歌教學(xué)片面追求默寫代替品味賞析,局部分析代替整體感悟,一元分析代替多元思考以及濫用多媒體手段等??此茻狒[非凡的語文課堂卻喪失了“詩教”的真正功能。筆者看來,初中語文教學(xué)中存在著種種問題,主要有四方面問題。

        (一)古代詩歌選編的不足

        首先,古代漢語知識和文史知識選編太少。

        其次,縱觀人教版初中《語文》,從所選的古代詩歌數(shù)量上來說,唐朝文人的作品占絕對優(yōu)勢,達(dá)到46%以上,宋代文人作品比例也達(dá)到了24%。雖然唐詩宋詞的確是我國古代傳統(tǒng)詩作的巔峰,但是,其他朝代也不乏精品佳作,因此對其他朝代作家和作品的忽視,會使學(xué)生以狹隘的眼光看待中國傳統(tǒng)文化,對其他朝代的作家作品缺乏客觀的認(rèn)知和評價。

        此外,從內(nèi)容上來說,89首古代詩歌無外乎書寫友情,描寫思想愛國之情,描繪美麗風(fēng)景,寄托人生哲理等,很多詩歌并不能全面的展現(xiàn)詩人的精神世界。詩歌和學(xué)生的學(xué)習(xí)生活缺少一些聯(lián)系,不容易激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

        89首古代詩歌中收入誦讀欣賞的有60首之多,但在實(shí)際教學(xué)中,只有26首在六冊單元中選編并納入新授課的教學(xué)計劃,即一學(xué)期只學(xué)習(xí)5首,這樣少的篇目對于培養(yǎng)學(xué)生的詩歌鑒賞能力略顯不足。

        (二)古代詩歌教學(xué)方法使用不當(dāng)

        當(dāng)前,功利性教學(xué)在初中古代詩歌教學(xué)中愈演愈烈:不少初中老師在中考“指揮棒”的指引下只是要求學(xué)生背誦默寫,甚至反復(fù)默寫,以達(dá)到做試卷不錯一字。布魯納認(rèn)為知識,是過程,不是結(jié)果。學(xué)習(xí)結(jié)果固然要重視,但更要重視過程中的情感體驗(yàn)。這里不是片面地認(rèn)為背誦、默寫可以“一刀切”,畢竟,語文素養(yǎng)的積累是建立在對一定知識識記的基礎(chǔ)之上的。但是若簡單地為了迎合考試,機(jī)械地背誦默寫代替了學(xué)生對古代詩歌意境的體味及其情趣和韻味的賞析,那么學(xué)“詩”就不再是真正的學(xué)“詩”,詩歌被分解成一個個簡單的符號,對詩歌審美因素的體驗(yàn)感悟自然無從說起。

        (三)古代詩歌教學(xué)手段“泛多媒體”化

        隨著課改的不斷深入和信息技術(shù)的日益發(fā)展,多媒體教學(xué)手段在語文課堂教學(xué)中得到了越來越廣泛的運(yùn)用。一方面,廣泛地使用多媒體手段增加了語文課堂教學(xué)的效率,激發(fā)了教師教學(xué)和學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性,另一方面,一種“泛多媒體化”的現(xiàn)象日益顯露。這種“泛多媒體化”即不根據(jù)教學(xué)要求和教學(xué)的需要,動輒使用多媒體手段;有的時候甚至為了使用多媒體教學(xué)手段而使用多媒體,甚至達(dá)到了不使用多媒體就不是一節(jié)成功的課的尷尬境地。

        (四)古代詩歌教學(xué)評價缺乏科學(xué)性

        評價方式單一、忽略個性、輕視過程等問題存在于古代詩歌教學(xué)評價中。詩歌是人類文明的積淀,具有重要的認(rèn)識作用和教育價值。但是,現(xiàn)在所有的評價方式都是以分?jǐn)?shù)作為唯一的參照標(biāo)準(zhǔn)。所以,現(xiàn)在在古代詩歌教學(xué)中重結(jié)果輕過程的現(xiàn)象很明顯。這種單一的評價方式導(dǎo)致了一卷定終身,導(dǎo)致了學(xué)生古代詩歌學(xué)習(xí)的臨時抱佛腳。進(jìn)行評價改革,采用多元評價方式,加強(qiáng)對學(xué)生平時學(xué)習(xí)的監(jiān)控已勢在必行。也許只有這樣,才能保證詩歌學(xué)習(xí)的正常進(jìn)行,從而讓“人文精神”在古代詩歌教學(xué)中有根本的依托。

        針對以上問題,筆者提出對于人教版初中《語文》古代詩歌教學(xué)的改進(jìn)對策建議如下。

        (一)完善課本古代詩歌選編

        新課程倡導(dǎo)教師“用教材”而不是簡單的“用教材”,教師要創(chuàng)造性的使用現(xiàn)有的人教版初中《語文》,在使用教材的過程中融入自己的科學(xué)精神和智慧,要對選編的古代詩歌加以重組和整合,增選適當(dāng)?shù)膬?nèi)容對教材深加工,充分有效地將教材知識激活,進(jìn)一步擴(kuò)大現(xiàn)有教材編選的特點(diǎn),深化古代詩歌教學(xué)的作用。具體做法如下:

        1.增加生活化的選篇。選文質(zhì)量的高低決定著一套(本)教材的面貌和質(zhì)量。文章能否選得好,關(guān)鍵取決于教材編選者‘衡文’的眼力和水平。可以說,只要文章選得好,教材編寫就成功了一大半。”①能夠入選《語文》教材的文章,不僅要“文質(zhì)兼美”,而且還要看“可接受性”。所謂“可接受性”,包括兩個方面,一是選材要考慮特定年級學(xué)生的接受能力,深淺適度;二是選材要適合學(xué)生的生理心理特點(diǎn)。初中學(xué)生由于其特殊的心智發(fā)展的階段,對于選文的生活化、趣味性就更加關(guān)注。

        2.貼近學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律和學(xué)習(xí)實(shí)踐。人教版初中《語文》按照“人與自我”“人與自然”“人與社會”三大板塊組織單元,讓學(xué)生在學(xué)習(xí)語文的過程中,主動參與社會實(shí)踐,增強(qiáng)公民意識和責(zé)任感,對社會、對他人富有愛心;讓學(xué)生親近、關(guān)愛自然,懂得與自然和諧相處;促進(jìn)學(xué)生自我了解,肯定自我價值,發(fā)展興趣與專長。分析六冊人教版初中《語文》古代詩歌的編排卻呈現(xiàn)這樣一種情況:《語文》(七年級上)第三單元中選編了四首古代詩歌:《觀滄?!?、《錢塘湖春行》、《次北固山下》、《天凈沙·秋思》,七年級下做為精讀課文,僅選編了一首《木蘭詩》。如果七年級上更加側(cè)重于人與自然,讓學(xué)生親近自然,關(guān)注自然,但是七年級下側(cè)重于人與自我,讓學(xué)生明確自身的價值,增強(qiáng)責(zé)任感,但是到了八年級上選編的《使至塞上》、《登岳陽樓》等又側(cè)重關(guān)注自然,與七年級上的選編內(nèi)容重復(fù)且缺乏層次。初二學(xué)生進(jìn)入叛逆期,他們開始有了自我意識的覺醒,他們開始關(guān)注自我的內(nèi)心世界,此時語文教材的編排多設(shè)置一些關(guān)注自我,關(guān)注內(nèi)心的詩歌,教師加以積極的引導(dǎo)有利于學(xué)生積極人格和價值觀的形成和完善。到了初三,學(xué)生除了迎接中考這一人生第一次轉(zhuǎn)折之外,學(xué)生也開始逐漸關(guān)注社會,這一時期如果選擇一些側(cè)重反映社會現(xiàn)實(shí)的詩歌,例如杜甫的“三吏”“三別”,讓學(xué)生學(xué)會理性思考,思考個體所承擔(dān)的責(zé)任,理性地對待周圍社會。

        3.科學(xué)整合選編詩歌。根據(jù)目前人教版初中《語文》古代詩歌的編排特點(diǎn),教師在教學(xué)時還可以靈活運(yùn)用,揚(yáng)長避短,例如進(jìn)行比較探究。比較,既是閱讀理解文章的重要方法之一,也是靈活運(yùn)用教材的較好方法之一。比如,可以將七年級上附錄的古代詩歌《如夢令》和九年級上冊第五單元的《武陵春》、《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之》等作品進(jìn)行對照閱讀教學(xué)。

        4.增加輔助性知識提示。詩歌的整個教學(xué)過程中傳授一定的有關(guān)詩歌的常識。②為了讓學(xué)生掌握一定的古代漢語知識,了解一些有關(guān)古代詩歌的基本常識,筆者以為,每冊課本可以安排一兩篇有關(guān)古詩文詞法、句法、章法的輔導(dǎo)性文章,以便學(xué)生掌握解讀古代詩歌的方法,提高閱讀賞析古代詩歌的能力。

        (二)提升教師的專業(yè)素養(yǎng)

        華東師大的葉瀾教授在 《重建課堂教學(xué)價值觀》一文說:“當(dāng)改革研究進(jìn)入到學(xué)校實(shí)踐時,透過一節(jié)節(jié)課,我們看到的是在學(xué)科教學(xué)領(lǐng)域中,大部分教師對教育價值的選擇還停留在‘傳遞知識’上,其中有一些教師雖己關(guān)注到學(xué)生技能、技巧,甚至能力和智力的發(fā)展,但大多僅為點(diǎn)綴,教學(xué)改革觀念的轉(zhuǎn)變,包括教學(xué)價值觀的轉(zhuǎn)變,不能脫離教師的、教學(xué)實(shí)踐,不能不關(guān)注他們在自己的教學(xué)實(shí)踐中如何實(shí)現(xiàn)內(nèi)化的過程。只有教師的內(nèi)在觀念才具有真實(shí)的指導(dǎo)教師教學(xué)目標(biāo)制定和實(shí)踐行為的作用?!边@就要求教師在教學(xué)時不僅要掌握好本專業(yè)的知識和素養(yǎng),還要具備廣博的其他知識,擺脫傳統(tǒng)教育觀念的影響,用新的教學(xué)理念武裝自己。

        老師還要堅持終身學(xué)習(xí)的理念,與時俱進(jìn),不斷接受新的思想,新的觀念,新的挑戰(zhàn)。除了閱讀相關(guān)的書籍提高自身素養(yǎng)之外,教師還可以多參加古代詩歌教學(xué)研討,開展古代詩歌教學(xué)公開課等,激發(fā)語文教師閱讀和學(xué)習(xí)古代詩歌的熱情,使教師在潛移默化中加深對古代詩歌的理解,促進(jìn)自身文學(xué)素養(yǎng)的提升。如此由外而內(nèi),內(nèi)外兼修,定能使教師的古詩詞修養(yǎng)有所提高。

        (三)優(yōu)化古代詩歌的教學(xué)方法

        1.創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境。生活是一切知識的源泉,教師在課堂中創(chuàng)設(shè)生活情境是通過直觀手段與語言描繪相結(jié)合,營造一種與文本相吻和、相協(xié)調(diào)的生活氛圍,將生活中的典型場景作為為學(xué)生觀察的客體,喚醒學(xué)生自身的生活體驗(yàn),激起學(xué)生的情趣,從而把學(xué)生的情感活動、認(rèn)知活動與生活結(jié)合起來。

        除了可以用合適的生活事例作為導(dǎo)語創(chuàng)設(shè)情境外,還可以引導(dǎo)學(xué)生將已有的知識和生活經(jīng)驗(yàn)引到閱讀中來,再如《酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈》一詩則抓住“沉舟側(cè)畔千帆過,病樹前頭萬木春”一句,引導(dǎo)學(xué)生回顧自己的生活經(jīng)驗(yàn),成功的抑或是失敗的,讓學(xué)生談?wù)劤晒蚴鞘r的感受,進(jìn)而引導(dǎo)學(xué)生樹立一種積極的人生觀即吸取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn),著眼于創(chuàng)造美好的未來。讓學(xué)生把學(xué)習(xí)內(nèi)容與生活聯(lián)系起來,喚醒他們自身對生活的感受,使學(xué)生由被動的學(xué),變?yōu)橛兄饔^情感的積極參與,產(chǎn)生情感上的共鳴。

        2.學(xué)習(xí)方式的培養(yǎng)。自主、合作、探究是課改倡導(dǎo)的一種新型的學(xué)習(xí)方式。相比起傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)方式的受動性、依賴性,新型的學(xué)習(xí)方式倡導(dǎo)多樣化的學(xué)習(xí)方式,讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主人,使學(xué)生的主體意識、能動性、創(chuàng)造性不斷得到發(fā)展。

        3.實(shí)踐活動的指導(dǎo)。新課程倡導(dǎo)課堂走向開放、走向綜合,因而教師要積極創(chuàng)造條件,引導(dǎo)學(xué)生在語言實(shí)踐中構(gòu)建詩歌綜合素養(yǎng)。例如把古代詩歌學(xué)習(xí)與語文的綜合性學(xué)習(xí)結(jié)合起來。如果教師利用學(xué)生對流行歌曲興趣濃厚的特點(diǎn),將教學(xué)內(nèi)容與之相連,作為一個引子,激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。如《水調(diào)歌頭》、《蒹葭》等都曾被改編并演繹為歌曲,如果教師在適當(dāng)?shù)臅r機(jī)將其引入課堂,可以增加詩歌意境的直觀性,收到更好的教學(xué)效果。

        其實(shí),在學(xué)習(xí)中,對資源的搜集、分析、整理與運(yùn)用的過程和方法,也是古代詩歌學(xué)習(xí)的內(nèi)容之一。結(jié)合綜合性學(xué)習(xí)活動,教師指導(dǎo)學(xué)生有選擇的搜索和整理與課文內(nèi)容有關(guān)的、通俗易懂的詩歌,并在班上或?qū)W生自發(fā)組建的詩社組織中進(jìn)行成果交流與展示。再如辦手抄報、為課文繪插圖、制作小書簽等都可以“走進(jìn)”古代詩歌課堂,從而開闊學(xué)生的視野,使其更好的學(xué)習(xí)詩歌。

        (四)合理使用多媒體教學(xué)手段

        多媒體只是一種教學(xué)手段,而不是目的,其關(guān)鍵在于根據(jù)具體學(xué)科內(nèi)容做到恰當(dāng)應(yīng)用。所以,應(yīng)用多媒體就不能生搬硬套某種模式,目前也沒有一種萬能的標(biāo)準(zhǔn)模式可行。必須依據(jù)語文學(xué)科古代詩歌教學(xué)的特點(diǎn),將教學(xué)內(nèi)容與多媒體技術(shù)進(jìn)行整合。多媒體使用的圖形圖像要適合主題、吻合內(nèi)容;使用的聲音要真實(shí)生動、自然流暢;使用的視頻要貼切主題、表達(dá)主題、深化主題。總之,使用多媒體要實(shí)事求是、為主題而使用,為教學(xué)內(nèi)容而有針對性地使用,而不是為了使用多媒體而使用多媒體。

        (五)更新評價方式

        當(dāng)下,即使經(jīng)過了二期課改,語文教學(xué)對學(xué)生情感態(tài)度價值觀的評價還是很難能真正落到實(shí)處。過于功利的評價必然導(dǎo)致語文教學(xué)只偏重于工具性,而不是人文性。這種評價導(dǎo)致了重結(jié)果輕過程、重練習(xí)輕興趣、重考試輕習(xí)慣等一系列問題。其實(shí),筆試可以是測試的手段之一,但它不應(yīng)代表學(xué)生的一切。單一的筆試評價方式甚至給筆者學(xué)校的教學(xué)管理也帶來了困擾。因?yàn)?,分?jǐn)?shù)并不代表一切。在以上評價方式背景下,學(xué)生平時學(xué)習(xí)的自信心、上課紀(jì)律及參與的主動性、課后作業(yè)等方面都存在著不少問題。面對現(xiàn)實(shí),只有適當(dāng)補(bǔ)充一些評價方式才能應(yīng)對不容回避的現(xiàn)實(shí)學(xué)情。以下是一些可供參考的評價方式:

        1.多樣評價。在大力開展素質(zhì)教育的今天,我們雖然反對考試,但是考試能力也是一種素質(zhì)。在這個競爭激烈的世界,什么地方能徹底廢除考試?因此,還是不能完全否定考試的價值。布盧姆曾提出了學(xué)前診斷性評價、形成性評價和階段終結(jié)性評價理論。在學(xué)習(xí)告一段落后進(jìn)行階段終結(jié)性評價,能檢測學(xué)生教學(xué)目標(biāo)的掌握狀況,及時幫助學(xué)生反饋、矯正、鞏固知識,從而建立完整的知識體系。在筆者學(xué)校,采用終結(jié)性評價方式也很必要。因?yàn)樵诩m正學(xué)生學(xué)習(xí)行為和習(xí)慣的同時,還需要保證學(xué)生學(xué)習(xí)古代詩歌有一定的成效。學(xué)生的學(xué)習(xí)成績是學(xué)校和教師生存的基礎(chǔ),是學(xué)生發(fā)展的需要。因?yàn)槊鎸唧w的現(xiàn)實(shí)國情,完全脫離社會實(shí)際的評價方式最終還是要碰壁的。評價方式既要有前瞻性,又要有現(xiàn)實(shí)性。這種評價方式在整個語文教學(xué)中需要,在古代詩歌的教學(xué)評價中也適用。

        但是,適用并不代表方式唯一。教師應(yīng)該根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況采用多種方式進(jìn)行評價。例如口頭語言評價、評語評價、教師的身體語言評價(掌聲、眼神、手勢等)等。當(dāng)然對于學(xué)生的個體差異,教師要充分利用差異性,進(jìn)行“因材評價”。比如對于基礎(chǔ)知識相對薄弱的學(xué)生多提問識記型的問題,對于基礎(chǔ)較好的學(xué)生則多給予一些高水平的開放性問題,然后進(jìn)行評價,讓他們在這些問題和老師的鼓勵中找到學(xué)習(xí)的勇氣和信心。

        2.多元評價。教改給語文教學(xué)帶來了多元文化氣息,那么,相應(yīng)的語文教學(xué)評價方式有沒有發(fā)生根本性的變化呢。這種滯后的評價方式勢必會阻礙學(xué)生的個性化發(fā)展,違背因材施教的原則。畢竟學(xué)生的智能是多元的,評價方式也不應(yīng)過于單一。即便都是以語言智能為其智能強(qiáng)項的學(xué)生,他們在表現(xiàn)上也是有所不同的,有些學(xué)生擅長閱讀,有些學(xué)生可能擅長演講,有些學(xué)生可能更擅長寫作。因而語文教學(xué)應(yīng)揚(yáng)長避短,促進(jìn)學(xué)生聽說讀寫能力的整體協(xié)調(diào)發(fā)展。因此,在教學(xué)中還應(yīng)重視利用多元評價方式。

        3.過程評價。在筆者學(xué)校,大多數(shù)學(xué)生一般只重視期中、期末考試,這給教學(xué)和管理都帶來很大困擾。評價應(yīng)突出學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的責(zé)任,關(guān)注學(xué)生的進(jìn)步和成長,使教師由過去的知識傳授者轉(zhuǎn)變?yōu)榉此嫉闹笇?dǎo)者。比如,筆者鼓勵學(xué)生關(guān)注期中、期末大考,但是也注意引導(dǎo)學(xué)生重視自己平時的綜合表現(xiàn)。對此,筆者在開學(xué)之初就十分明確地告訴學(xué)生,他們平時的綜合表現(xiàn)將記錄在案。具體怎么操作?筆者將學(xué)生期末總評成績分成三大塊,期中、期末各占25%,而平時成績占50%。平時成績有哪些?即學(xué)生平時的各種表現(xiàn),這些評價,平時筆者都有詳細(xì)記錄。如學(xué)生平時的作業(yè)完成質(zhì)量、上課發(fā)言的主動性、學(xué)習(xí)態(tài)度,甚至課堂紀(jì)律的遵守等情況全部成為平時成績的參照。如果平時綜合表現(xiàn)不好,即使學(xué)生期中、期末大考分?jǐn)?shù)很高,期末總評也將很難達(dá)到合格要求。

        4.多方評價。除了教師對學(xué)生的學(xué)習(xí)給予評價外,教師也可以引導(dǎo)學(xué)生自我評價,學(xué)生之間相互評價等。學(xué)生的自評能夠使得學(xué)生理性反思自己,學(xué)生的互相評價也可以使學(xué)生相互交流,相互促進(jìn),相互競爭,取長補(bǔ)短。多方評價不僅能夠客觀的評價學(xué)生的學(xué)習(xí),更能充分調(diào)動學(xué)生的積極性,提高課堂教學(xué)效果。

        注釋:

        ①顧之川.試論我國教材選文的優(yōu)良傳統(tǒng).中小學(xué)教材教學(xué).人民教育出版社,2002(2):37.

        ②閻立欽.語文教育學(xué)引論.高等教育出版社,1996,5:183.

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