江善躍 操其周

（潛山縣官莊高級(jí)職業(yè)中學(xué)，安徽 潛山 246320）

隨著社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步，行為習(xí)慣更多地體現(xiàn)出人的素養(yǎng)。養(yǎng)成教育就是培養(yǎng)良好行為習(xí)慣的教育，其重要性不言而喻。但長(zhǎng)期以來(lái)，受諸多因素的制約，農(nóng)村地區(qū)學(xué)校學(xué)生的養(yǎng)成教育一直不容樂(lè)觀。筆者在此對(duì)農(nóng)村中學(xué)生養(yǎng)成教育的內(nèi)涵和所面臨的挑戰(zhàn)進(jìn)行分析，提出相關(guān)建議和對(duì)策，希望對(duì)養(yǎng)成教育有所啟示。

一、農(nóng)村中學(xué)生養(yǎng)成教育的內(nèi)涵

關(guān)于養(yǎng)成教育的定義或含義，學(xué)界持各種不同的看法。從學(xué)校角度看，我們認(rèn)同養(yǎng)成教育是在思想教育的基礎(chǔ)上，在日常生活、學(xué)習(xí)中，通過(guò)訓(xùn)練、嚴(yán)格管理等各種教育手段，全面提高人的認(rèn)知、情感、意志、行為等方面的素質(zhì)，最終使人形成自覺(jué)遵守社會(huì)道德和行為規(guī)范等良好道德品質(zhì)和行為習(xí)慣的一種教育。

養(yǎng)成教育其實(shí)質(zhì)是一種素質(zhì)教育。它雖不是教育的全部，但在學(xué)校教育中卻占有極其重要的地位，它既是教育的基礎(chǔ)部分，更是教育的質(zhì)的指標(biāo)。其內(nèi)涵在于兩個(gè)方面：一是道德品質(zhì)的養(yǎng)成；二是行為習(xí)慣的養(yǎng)成。它是人的道德品質(zhì)這一內(nèi)在品質(zhì)和行為習(xí)慣這一外在表象的統(tǒng)一。

農(nóng)村中學(xué)生的養(yǎng)成教育，具有重要意義。一方面，加強(qiáng)學(xué)生行為習(xí)慣養(yǎng)成教育，是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)、促進(jìn)新農(nóng)村建設(shè)、加強(qiáng)公民道德建設(shè)的重要基礎(chǔ)。教育家葉圣陶曾說(shuō)：“什么是教育?簡(jiǎn)單一句話，就是養(yǎng)成良好的習(xí)慣。”習(xí)慣養(yǎng)成看似小事，卻關(guān)乎一個(gè)人的終身發(fā)展和一個(gè)民族的素養(yǎng)。習(xí)慣的力量是巨大的，會(huì)影響人的一生。學(xué)生行為習(xí)慣養(yǎng)成教育的最終目的，是為人的全面、可持續(xù)發(fā)展奠定基礎(chǔ)，為建設(shè)學(xué)習(xí)型社會(huì)提供有力保障，真正培養(yǎng)出創(chuàng)新型人才、高素質(zhì)勞動(dòng)者和道德高尚的公民，從而促進(jìn)社會(huì)主義和諧社會(huì)和新農(nóng)村建設(shè)。另一方面，加強(qiáng)學(xué)生行為習(xí)慣養(yǎng)成教育，是推進(jìn)基礎(chǔ)教育改革，全面實(shí)施素質(zhì)教育，提高教育質(zhì)量的必然需要。要真正把素質(zhì)教育落到實(shí)處，加強(qiáng)學(xué)生行為習(xí)慣養(yǎng)成教育是重要基礎(chǔ)。

二、農(nóng)村中學(xué)生養(yǎng)成教育面臨的不利因素

1.家庭因素

獨(dú)生子女因素。由于計(jì)劃生育政策的施行，學(xué)生普遍是獨(dú)生子女，存在著許多人格缺陷。如缺乏生活閱歷，生活自理能力差，依賴性強(qiáng)；心理表現(xiàn)不成熟，缺乏堅(jiān)韌不拔的意志；任性，我行我素，不顧其他人的感受；自私褊狹，難于與人交往，難以適應(yīng)集體生活。

留守兒童因素。近年來(lái)隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，城市化進(jìn)程和農(nóng)村產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整加速等因素的影響，農(nóng)民外出務(wù)工、經(jīng)商者愈來(lái)愈多，從而導(dǎo)致農(nóng)村留守兒童隊(duì)伍不斷壯大。這些農(nóng)村留守兒童的監(jiān)護(hù)人大部分是其爺爺奶奶或其他親屬，他們或疏于對(duì)留守兒童良好生活習(xí)慣和行為規(guī)范的培養(yǎng)，或教育手段和方法不當(dāng)，或?qū)檺?ài)溺愛(ài)，教育失當(dāng)。

家庭教育缺位與失當(dāng)也是養(yǎng)成教育面臨的一個(gè)不利因素。家庭應(yīng)該是養(yǎng)成教育的第一場(chǎng)所和首要場(chǎng)所，然而農(nóng)村許多家庭不重視孩子良好生活習(xí)慣和行為規(guī)范的培養(yǎng)。有些父母自身帶有不良生活習(xí)慣，如抽煙、酗酒、賭博等，給孩子不良示范；或者有些父母向子女灌輸一些錯(cuò)誤的觀念和思想，與學(xué)校教育相違背沖突，造成孩子行為舉止的偏差。

2.社會(huì)因素

農(nóng)村地區(qū)的一些不良風(fēng)氣、社會(huì)陋習(xí)的不利影響。一些農(nóng)村山區(qū)吸煙酗酒、打牌賭博、說(shuō)臟話、亂扔垃圾習(xí)等現(xiàn)象司空見(jiàn)慣，人們也習(xí)以為常了。處于成長(zhǎng)階段的學(xué)生善于模仿、接受能力強(qiáng)，長(zhǎng)期生活在這種社會(huì)環(huán)境中易受其影響，被感染同化，一些社會(huì)陋習(xí)被學(xué)生帶進(jìn)了校園。

社會(huì)拜金主義、不正之風(fēng)的誘發(fā)。當(dāng)前社會(huì)中，拜金主義盛行，一些人一切向“錢”看，從而使青少年認(rèn)為金錢是第一位的，而不注重心靈的凈化，許多學(xué)生在校比錢多、比吃穿，胡亂花錢。自己的錢用完了，就去找同學(xué)借甚至是偷盜，久而久之，自然就形成了一種亂花錢和偷竊的不良習(xí)氣。此外，社會(huì)上還存在一些不正之風(fēng)，如貪污腐敗、行賄受賄、拉關(guān)系、走后門、盜竊等，也易誘發(fā)孩子們的一些不良行為。

“讀書無(wú)用論”思想的泛濫。隨著高等教育的發(fā)展，大學(xué)教育大眾化，但農(nóng)村學(xué)生考上本科以上學(xué)校的比例還比較小，高昂的學(xué)雜費(fèi)與大學(xué)生就業(yè)不理想使得“讀書無(wú)用論”時(shí)常沉渣泛起。此種思想的存在，無(wú)形中導(dǎo)致學(xué)生不思進(jìn)取、惰學(xué)、厭學(xué)甚至輟學(xué)，給養(yǎng)成教育帶來(lái)極大挑戰(zhàn)。

網(wǎng)絡(luò)、影視劇、黃色書刊的誘惑。隨著互聯(lián)網(wǎng)的普及，網(wǎng)吧在農(nóng)村鄉(xiāng)鎮(zhèn)開(kāi)始出現(xiàn)，大量良莠不齊的信息充斥網(wǎng)絡(luò)。處于成長(zhǎng)階段的青少年對(duì)一切充滿好奇心，同時(shí)判斷力、自控力有限，容易受各種不良信息的誘惑，誤入歧途。

社會(huì)黑惡勢(shì)力的誘逼。當(dāng)前社會(huì)也存在一些黑惡勢(shì)力及社會(huì)滓子，他們除危害社會(huì)外，還將魔爪伸到了學(xué)校。他們利用各種卑劣的手段，慫恿、勾引、誘騙年幼無(wú)知的學(xué)生犯罪。同時(shí)，個(gè)別學(xué)生倚仗這些勢(shì)力在學(xué)校也是稱王稱霸，胡作非為，為所欲為。

3.學(xué)校因素

首先，學(xué)校教育理念的偏差。學(xué)校是學(xué)生養(yǎng)成教育的重要場(chǎng)所，然而由于升學(xué)考試壓力和各種評(píng)比，教育行政部門和學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)工作重點(diǎn)側(cè)重于學(xué)生的考試成績(jī)，沒(méi)有足夠重視學(xué)生的養(yǎng)成教育。部分教師沒(méi)有樹(shù)立榜樣，做好表率，認(rèn)為生活習(xí)慣和行為規(guī)范是學(xué)生自己的事情；個(gè)別教師的不良言行削弱了養(yǎng)成教育的實(shí)效。

其次，農(nóng)村學(xué)校養(yǎng)成教育的體系和機(jī)制不完善。受制于農(nóng)村地區(qū)各種不利客觀條件，加上主觀努力程度不夠，農(nóng)村學(xué)校的養(yǎng)成教育往往比較零散，缺乏系統(tǒng)和長(zhǎng)期規(guī)劃，養(yǎng)成教育往往流于形式，實(shí)效性差。

另外，農(nóng)村學(xué)校管理存在問(wèn)題。農(nóng)村學(xué)校的管理缺乏人性化，管理手段不道德，許多手段帶有強(qiáng)制性，不僅不利于養(yǎng)成學(xué)生良好的行為規(guī)范，反而讓學(xué)生產(chǎn)生逆反心理，適得其反。再加上部分農(nóng)村學(xué)校條件簡(jiǎn)陋，生活設(shè)施不健全，客觀上阻礙了對(duì)養(yǎng)成教育提出更高的要求。

4.學(xué)生自身因素

學(xué)生自身因素是養(yǎng)成教育能否有效的內(nèi)在重要條件。部分農(nóng)村中學(xué)生從小受家庭和社會(huì)環(huán)境影響，已經(jīng)養(yǎng)成了不良行為習(xí)慣，一時(shí)改正起來(lái)還比較困難。由于不良行為習(xí)慣客觀存在的示范效應(yīng)，再加上部分學(xué)生主觀能動(dòng)性不夠，使得農(nóng)村中學(xué)生養(yǎng)成教育步履維艱。

隨著社會(huì)開(kāi)放度和寬容度的提高，部分學(xué)生存在錯(cuò)誤思想認(rèn)識(shí)，把不良行為習(xí)慣當(dāng)做追求個(gè)性自由。中學(xué)階段的學(xué)生處于青春期，部分學(xué)生思想行為比較叛逆，教育方法不當(dāng)?shù)脑?，養(yǎng)成教育可能難以達(dá)到預(yù)期效果。

此外，家庭、社會(huì)、學(xué)校三方力量缺乏協(xié)調(diào)整合，沒(méi)有形成合力。養(yǎng)成教育是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，需要家庭、社會(huì)和學(xué)校三方力量齊抓共管，協(xié)調(diào)合作，避免教育沖突造成的教育實(shí)效的消解。部分農(nóng)村中學(xué)沒(méi)能整合三方面的力量，主導(dǎo)起對(duì)學(xué)生的養(yǎng)成教育。

三、改進(jìn)農(nóng)村中學(xué)生養(yǎng)成教育的對(duì)策

1.凈化校園內(nèi)外環(huán)境

“蓬生麻中，不扶而直”。環(huán)境對(duì)人成長(zhǎng)的重要性不言而喻，一個(gè)良好的環(huán)境有助于陶冶人的情操，塑造人的美好心靈，激發(fā)人的開(kāi)拓進(jìn)取精神，約束人的不良行為。養(yǎng)成教育需要營(yíng)造一種有利于學(xué)生身心健康發(fā)展的環(huán)境和氛圍。具體要做到：

整治校外環(huán)境，尤其是校園周邊環(huán)境。學(xué)校應(yīng)要求政府相關(guān)機(jī)構(gòu)依法加強(qiáng)對(duì)校園附近的飯店、旅館和網(wǎng)吧、游戲廳、棋牌室等娛樂(lè)場(chǎng)所管理，徹底清理那些以青少年學(xué)生為主要顧客且不有利于學(xué)生身心健康發(fā)展的場(chǎng)所。學(xué)校應(yīng)加強(qiáng)與街道辦事處、居民委員會(huì)等機(jī)構(gòu)的聯(lián)系，共同構(gòu)建一個(gè)文明有序、健康和諧的社會(huì)環(huán)境，對(duì)那些有違公德的各種不文明現(xiàn)象和行為給予道德譴責(zé)，樹(shù)立文明向上之風(fēng)。

凈化校內(nèi)環(huán)境。校園環(huán)境的改良應(yīng)從硬件和軟件兩方面入手：改進(jìn)硬件，主要是健全學(xué)生學(xué)習(xí)生活相關(guān)配套設(shè)施；改進(jìn)軟件——即學(xué)校管理要人性化，管理手段要具有教育性，避免不道德的手段和方法。另外建設(shè)好校園文化，營(yíng)造良好的育人氛圍，讓學(xué)生在心理上對(duì)學(xué)校、班級(jí)、寢室等各校園角落有認(rèn)同感、歸屬感，讓學(xué)生、學(xué)生家長(zhǎng)信任學(xué)校、信任老師。

2.發(fā)揮學(xué)生的主體作用

養(yǎng)成教育的目的在于培養(yǎng)學(xué)生良好的行為習(xí)慣，促進(jìn)學(xué)生成長(zhǎng)和發(fā)展，良好習(xí)慣的養(yǎng)成從根本上說(shuō)是一種自覺(jué)和主動(dòng)的過(guò)程，如果學(xué)生沒(méi)有主動(dòng)意識(shí)和精神，處在被動(dòng)的地位，教育就將成為一種強(qiáng)制性行為，其實(shí)效性將會(huì)大打折扣。因此，在行為習(xí)慣培養(yǎng)中要發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性，避免他們被動(dòng)地、機(jī)械地接受。要充分尊重學(xué)生的主體地位，喚醒學(xué)生的主體意識(shí)，發(fā)揮學(xué)生的主體作用。

首先，喚醒學(xué)生主體意識(shí)。利用校會(huì)，晨會(huì)、班會(huì)等學(xué)生進(jìn)行思想教育，喚醒學(xué)生對(duì)養(yǎng)成教育的需要；開(kāi)展演講活動(dòng)、討論活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生從不同角度領(lǐng)會(huì)養(yǎng)成良好行為習(xí)慣的重要意義；開(kāi)展經(jīng)典誦讀活動(dòng)，如篩選一些詩(shī)歌、散文及《弟子規(guī)》、《三字經(jīng)》、《增廣賢文》等經(jīng)典中的有益養(yǎng)成教育方面的片段，進(jìn)行全?；蚰昙?jí)或班級(jí)誦讀，啟迪學(xué)生們的精神世界。

其次，開(kāi)展形式多樣的養(yǎng)成教育活動(dòng)，讓學(xué)生參與體驗(yàn)。行為規(guī)范變成習(xí)慣必須通過(guò)實(shí)踐活動(dòng)這一中介，讓學(xué)生在實(shí)踐活動(dòng)中認(rèn)識(shí)和體驗(yàn)規(guī)范的重要性，當(dāng)這種規(guī)范變成內(nèi)在需要，學(xué)生在類似情境中就會(huì)主動(dòng)踐行某一規(guī)范，最終變成自己的習(xí)慣。比如要培養(yǎng)學(xué)生遵守秩序有先有后的行為習(xí)慣，讓學(xué)生在下課時(shí)一起跑向教室門口，你搶、我擠，大家擠來(lái)擠去，結(jié)果誰(shuí)也出不去，這就讓學(xué)生親自體驗(yàn)到無(wú)秩序、無(wú)紀(jì)律就是沒(méi)有自由。每個(gè)學(xué)生在這種實(shí)際情境的經(jīng)歷過(guò)程中就能產(chǎn)生感受，再把感受上升到理念，學(xué)生就很容易接受，也能在行為上有所體現(xiàn)。反復(fù)多次的行為逐漸就能內(nèi)化為內(nèi)在需要，從而養(yǎng)成行為習(xí)慣。

值得注意的是，中學(xué)階段是學(xué)生自我意識(shí)、獨(dú)立性迅速發(fā)展的時(shí)期，養(yǎng)成教育發(fā)揮學(xué)生的主體作用，使學(xué)生追求獨(dú)立的需要得到滿足，但學(xué)校、教師的主導(dǎo)地位不可忽視。

3.健全家校合作機(jī)制

養(yǎng)成教育僅僅依靠學(xué)校力量是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，必須有效整合學(xué)校教育與家庭教育和社會(huì)教育的多重資源，形成教育合力。具體有如下做法：

建立家、校教育互動(dòng)平臺(tái)和保障機(jī)制。首先，創(chuàng)辦和完善了家長(zhǎng)學(xué)校、家長(zhǎng)委員會(huì)等家庭教育組織形式。其次，開(kāi)辟家庭教育指導(dǎo)渠道，如通過(guò)編輯家長(zhǎng)學(xué)習(xí)材料，推動(dòng)學(xué)習(xí)型家庭建設(shè)；舉辦家庭教育專題講座；開(kāi)展對(duì)家長(zhǎng)的家庭教育的心理咨詢。最后，確立家長(zhǎng)接待日，開(kāi)放日等形式。通過(guò)這些舉措，我們實(shí)現(xiàn)了家庭與學(xué)校的教育互動(dòng)。

同時(shí)，在社會(huì)上要加強(qiáng)宣傳，增強(qiáng)學(xué)校周邊居民的社會(huì)責(zé)任感及教育責(zé)任感，讓社會(huì)民眾監(jiān)督學(xué)校和學(xué)生；與街道辦事處或村委會(huì)等機(jī)構(gòu)保持聯(lián)系，了解學(xué)生在社會(huì)上的行為表現(xiàn)，對(duì)學(xué)生在社會(huì)上的不良行為予以及時(shí)制止糾正。

4.落實(shí)日常行為規(guī)范

養(yǎng)成教育的重點(diǎn)是在學(xué)生的日常生活中落實(shí)并踐行各項(xiàng)行為規(guī)范，最終成為行為習(xí)慣。落實(shí)日常行為規(guī)范，首先要細(xì)化各方面的規(guī)范，使其具有可操作性；其次，通過(guò)多種途徑踐行這些規(guī)范，如潛移默化的榜樣教育，主動(dòng)參與的體驗(yàn)教育，目標(biāo)明確的訓(xùn)練教育，教育實(shí)踐的強(qiáng)化教育；最后，對(duì)日常行為規(guī)范的落實(shí)進(jìn)行監(jiān)督評(píng)價(jià)，監(jiān)督和評(píng)價(jià)的主體應(yīng)該是多方面的力量，既有同伴之間，又有家長(zhǎng)和社會(huì)人士。

總之，良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成是一個(gè)循序漸進(jìn)的過(guò)程，不是一蹴而就的。養(yǎng)成教育需要各方面的社會(huì)力量達(dá)成共識(shí)，共同發(fā)力，只有當(dāng)良好的行為習(xí)慣成為每個(gè)人的內(nèi)在需要并自覺(jué)踐行，我們的養(yǎng)成教育才算成功了。

［1］孫云曉，張梅玲主編.兒童教育就是培養(yǎng)好習(xí)慣——當(dāng)代少年兒童行為習(xí)慣研究報(bào)告［M］.北京：北京出版社，2004.

［2］孫宏艷主編.中學(xué)生良好習(xí)慣培養(yǎng)策略［M］.北京：科學(xué)出版社，2008.

［3］葉圣陶.葉圣陶集（卷11）［M］.南京：江蘇教育出版社，1991.

［4］赫克明，汪明.獨(dú)生子女群體與教育改革——我國(guó)獨(dú)生子女狀況研究報(bào)告［J］.教育研究，2009（2）.

［5］培育良好習(xí)慣，是家庭教育的首要任務(wù)——關(guān)鴻羽教授訪談錄［J］.家教指南，2005（10）.

［6］閆立超.改革開(kāi)放以來(lái)我國(guó)養(yǎng)成教育研究的回顧與反思［J］.學(xué)校黨建與思想教育，2010（4）.