唐 瑤

（常州市武進(jìn)區(qū)洛陽(yáng)中心小學(xué)，江蘇 常州 213000）

一、引言

在各門(mén)藝術(shù)中，音樂(lè)是最能直接打動(dòng)人內(nèi)心情感的。人們熟悉的音樂(lè)演唱有美聲唱法、民族唱法、通俗唱法和原生態(tài)唱法，筆者研究的是美聲唱法。在美聲唱法演唱的表演過(guò)程中常常會(huì)出現(xiàn)一些我們注意到和沒(méi)注意到的問(wèn)題，這些問(wèn)題在很大程度上會(huì)對(duì)我們?cè)斐筛鞣N各樣的危害，甚至?xí)屢恍┖芎玫拿缆暢缱舆^(guò)早枯萎導(dǎo)致藝術(shù)生命的終結(jié)。

我們要在演唱的過(guò)程中科學(xué)地進(jìn)行聲樂(lè)訓(xùn)練，及時(shí)注意并解決演唱中所產(chǎn)生的問(wèn)題。筆者結(jié)合幾年來(lái)切身的體會(huì)和研究，盡可能地闡釋，希望能夠與美聲唱法演唱者商榷共勉。

二、發(fā)聲行氣時(shí)常見(jiàn)的誤區(qū)及解決辦法

（一）關(guān)于氣息運(yùn)用。氣息并不是越深越好，越飽滿越好。有的歌唱者只注意到所謂胸腹聯(lián)合式呼吸法在吸氣時(shí)應(yīng)兩肋擴(kuò)張、橫隔膜下沉、將氣息深達(dá)小腹而忽略肩胸的松弛、喉咽腔的松開(kāi)、氣息吸入量的適度等問(wèn)題。下面筆者借鑒澳洲的亞歷山大技法 (以脊柱為軸心舒展和放松肌肉群)分別揭示各種錯(cuò)誤及后果。

呼吸——內(nèi)在原因和目的：學(xué)生在發(fā)聲時(shí)比較容易只注意到聲音的狀態(tài)而忽視情感的加入，這時(shí)聲音就顯得比較“干”，尤其是在高音區(qū)就容易形成“喊”的狀態(tài)，這時(shí)教師就自然會(huì)提出呼吸的支持作用。實(shí)際上有一句話是聲樂(lè)學(xué)習(xí)中最重要的：“以情帶聲，聲情并茂?！边@句話的意思就是說(shuō)：用情感引導(dǎo)發(fā)出聲音，聲音和情感共存。實(shí)際上不僅是呼吸的問(wèn)題，有許多老師提到的起音通氣、高音吸氣等方法也是一種情緒狀態(tài)的形容，只要找到那種情緒就可以發(fā)出聲音，而情緒狀態(tài)的前提就是用“情”發(fā)出聲音，這樣的發(fā)聲就不用練習(xí)呼吸了。

呼吸需要有彈性：當(dāng)完成下肋兩側(cè)擴(kuò)張、小腹微向內(nèi)收的呼吸動(dòng)作后，腹部“不能有任何僵硬或不舒服的感覺(jué)而只是具有有彈性的柔韌的堅(jiān)定”。而且“在演唱者開(kāi)始歌唱的時(shí)候，就把橫膈膜、肋骨及呼吸機(jī)能的一切動(dòng)作，全都置之度外”。呼吸吸得過(guò)滿，腹部肌肉過(guò)分僵硬、缺乏彈性等弊病，必然會(huì)導(dǎo)致喉部肌肉緊張、僵硬。

總之，注意呼吸的自然、順暢，不要過(guò)于尋求氣息的強(qiáng)力支持，只要感覺(jué)到呼吸時(shí)有肌肉緊張或憋氣的感覺(jué)就不對(duì)。我們吸入體內(nèi)的除了氣息之外還有維持生命和深情表演所需要的大量能量，如果說(shuō)連吸一口氣都覺(jué)得很累的話，那么輕松的演唱必將成為笑話。

（二）關(guān)于打開(kāi)口腔。口腔絕不是開(kāi)得越大越好。開(kāi)喉嚨的練習(xí)——內(nèi)在原因和目的：學(xué)生在發(fā)聲過(guò)程中極易出現(xiàn)追求聲音狀態(tài)的現(xiàn)象，這種追求的結(jié)果使口腔的咬字狀態(tài)不正常，肌肉緊張，張不開(kāi)嘴，咬不住字，使聲音變得擠壓。而打開(kāi)喉嚨的目的就是使肌肉放松，取得正常發(fā)音的效果。實(shí)際上只要練習(xí)正常的口腔咬字，就可以取得和打開(kāi)喉嚨一樣的效果。

關(guān)于喉頭的穩(wěn)定：喉頭絕不是越往下越好、越靜止越好，而應(yīng)該隨音區(qū)的變化而松弛地變化。在音高發(fā)生變化時(shí)，演唱者喉頭容易出現(xiàn)下壓和僵持的現(xiàn)象，這樣的聲音讓觀眾聽(tīng)起來(lái)覺(jué)得聲音很僵硬，感覺(jué)演唱者唱得很累，甚至連字的發(fā)音都不準(zhǔn)了。喉頭的穩(wěn)定不是靠低頭演唱，把喉頭壓到下面的，而是應(yīng)該運(yùn)用氣息，打開(kāi)上腭，讓喉頭自覺(jué)地、松弛地放好演唱。同時(shí)還要注意用說(shuō)話的感覺(jué)唱，口腔一定要自然，不要過(guò)分找“打開(kāi)喉嚨”的感覺(jué)，不要尋求所謂的美聲發(fā)聲方式和聲音感覺(jué)，自然地唱，這樣才能發(fā)出漂亮的聲音。

（三）關(guān)于共鳴腔。共鳴在歌唱中是非常重要的，共鳴可把聲音擴(kuò)大和美化，同時(shí)共鳴還決定音色的效果。特別是音色的不同變化，共鳴是重要的條件，有時(shí)幾乎是決定性的因素。在歌唱發(fā)聲過(guò)程中，所有的共鳴腔體都起作用：頭腔共鳴是打開(kāi)鼻咽腔時(shí)所產(chǎn)生的共鳴，唱歌的主要聲道是喉咽部，這條聲道暢通了，聲音就會(huì)明亮、集中；有了共鳴，靠前也就有了。美聲唱法更強(qiáng)調(diào)整體共鳴、充分共鳴，講究寬、洪、粗、大和聽(tīng)清字的基礎(chǔ)上的器樂(lè)化。共鳴焦點(diǎn)是充分發(fā)揮鼻腔(頭腔)、咽腔和胸腔及口腔的共鳴腔體作用，從而形成一個(gè)以咽腔為軸心的上通頭腔、下通喉腔和胸腔的垂直柱狀的共鳴通道的發(fā)聲方法，這就使得聲音上下貫通統(tǒng)一。

歌唱中通常把人聲分為三個(gè)聲區(qū)，即低聲區(qū)、中聲區(qū)、高聲區(qū)。同樣在這三個(gè)聲區(qū)中運(yùn)用共鳴的比例也是不同的，在中、低音區(qū)要帶入高聲區(qū)的共鳴色彩，這樣也可以為進(jìn)入高聲區(qū)進(jìn)行準(zhǔn)備，那么，在高聲區(qū)同樣也要加入中、低聲區(qū)的共鳴色彩，這樣可以使高聲區(qū)更加堅(jiān)實(shí)，從而使聲區(qū)得到統(tǒng)一。但是往往有延長(zhǎng)者過(guò)于追求共鳴，導(dǎo)致口腔和下巴過(guò)于緊，當(dāng)然音色也就不美了。

當(dāng)然，共鳴運(yùn)用的時(shí)候要注意調(diào)節(jié)與交替。一般說(shuō)來(lái)，高音區(qū)以頭腔共鳴為主，中音區(qū)以口腔共鳴為主，低音區(qū)以胸腔共鳴為主。歌唱中，三個(gè)共鳴腔往往配合著使用。在對(duì)語(yǔ)言的美化方面，胸腔、口咽腔共鳴的作用雖然不如鼻腔那么直接和明顯，但在整個(gè)歌唱表演中對(duì)調(diào)節(jié)音色的作用是不可忽略的。他們于鼻腔共鳴交替配合、緊密協(xié)作，使歌唱表現(xiàn)更為生動(dòng)、風(fēng)格色彩更為鮮明。這樣的例子在戲曲、曲藝、民歌中比比皆是。歌唱中也是如此，總之，根據(jù)歌曲內(nèi)容和風(fēng)格的需要，各共鳴腔可做變化調(diào)節(jié)，這樣可以獲得不同的共鳴效果。在表現(xiàn)歌曲不同的內(nèi)容、突出歌曲不同的風(fēng)格和韻味時(shí)，這種調(diào)節(jié)是非常有效的。

（四）關(guān)于音色。最好的歌唱狀態(tài)，從低音到高音，音色應(yīng)是統(tǒng)一的，不能在中聲音區(qū)是一個(gè)音色而到高聲區(qū)變成另一個(gè)音色。而演唱中從低音到高音音色之所以發(fā)生改變，是到換聲點(diǎn)時(shí)發(fā)音方法發(fā)生了改變，就會(huì)導(dǎo)致音色的改變。實(shí)際上，這是一個(gè)心理障礙，是對(duì)唱高音的心理恐懼造成的。聲帶緊，音色就差。在演唱中可采取高音低唱，思想上放松不考慮換聲點(diǎn)的方法，問(wèn)題會(huì)自然解決。

美聲演唱中所需要的音色，并不是越明亮越好，也不是越厚越圓越好。理想的音色，應(yīng)是歷代美聲學(xué)派大師所提倡的“又明又暗”。所謂的“暗”，實(shí)際是母音變暗，母音變圓（即唱a時(shí)帶點(diǎn)o等），這樣的母音變形就可以使聲音變得更為圓潤(rùn)、寬厚，可以使聲音避免因過(guò)分明亮靠前而變得剛硬、尖銳、刺激，并使聲音具有天鵝絨般的柔和感覺(jué)而仍不失其明亮。

三、聲樂(lè)學(xué)術(shù)語(yǔ)言的誤區(qū)

（一）歌唱發(fā)聲練習(xí)的起音。發(fā)聲練習(xí)開(kāi)始的時(shí)候，必然會(huì)遇到如何起第一個(gè)音的問(wèn)題，我們稱它為歌唱時(shí)的 “起音”或“起聲”。歌唱的起聲可分為激起聲、軟起聲、舒起聲。

1.激起聲

激起聲是當(dāng)吸氣完畢后，胸腔保持不動(dòng)，聲帶先自然閉合，再以恰當(dāng)?shù)臍庀_擊聲帶使之振動(dòng)發(fā)聲，這樣發(fā)出來(lái)的聲音結(jié)實(shí)有力。有些演唱者會(huì)錯(cuò)誤地運(yùn)用激起聲，往往在第一起音用氣過(guò)多，導(dǎo)致后面沒(méi)有氣息支撐。

我們?cè)诎l(fā)聲訓(xùn)練如頓音、跳音的練習(xí)中要經(jīng)常使用，也可用這種方法糾正聲帶漏氣的毛病，此時(shí)與之相應(yīng)的呼吸方法往往采用急吸急呼。例如：《我的太陽(yáng)》這首歌的開(kāi)頭：“啊，多么輝煌，燦爛的陽(yáng)光?！钡钠鹨艟褪羌て鹨?。吸氣完畢之后，通過(guò)氣息沖擊聲帶來(lái)發(fā)出堅(jiān)實(shí)有力的聲音。

2.軟起聲

軟起聲是聲帶在開(kāi)始閉合的動(dòng)作時(shí)，氣息也同時(shí)往外送，開(kāi)聲門(mén)與氣息振動(dòng)聲帶同時(shí)進(jìn)行。這種方法氣息的沖擊力比“激起聲”要柔和，發(fā)出的聲音比較平穩(wěn)、舒展。發(fā)聲訓(xùn)練中常常在練連音和長(zhǎng)音中采用，同時(shí)也用“軟起聲”的發(fā)音方法糾正喉音的毛病，與之相應(yīng)的呼吸方法往往采用緩吸緩呼法。

3.舒起聲

舒起聲是聲門(mén)先開(kāi)，氣息再振動(dòng)聲帶，它的特點(diǎn)是先出氣而后發(fā)聲，像嘆氣一樣。在勞動(dòng)號(hào)子中，常常用到這種起聲法。在發(fā)聲訓(xùn)練中，這種方法可用來(lái)糾正聲音過(guò)于僵硬的毛病，在通俗唱法中使用較多，較口語(yǔ)化?？傊?，歌唱的起音首先要精神飽滿，全身協(xié)調(diào)，根據(jù)不同類型的練聲曲例來(lái)確定起音的方法，注意起音的音量不要過(guò)強(qiáng)，以舒適的mf或mp音量為合適。

（二）輕機(jī)能。技巧的正確運(yùn)用：從生理上講，環(huán)甲肌的收縮促使甲狀軟骨前擺，使聲帶拉長(zhǎng)變薄，易于歌者發(fā)出高音，這就是“輕機(jī)能”技巧，與“頭聲區(qū)”理論相對(duì)應(yīng)。美國(guó)20世紀(jì)著名的聲樂(lè)教育家威廉·范納德深入研究了聲帶機(jī)能后，提出聲區(qū)的形成源于聲帶振動(dòng)方式。他指出：聲帶的兩種機(jī)能（即輕機(jī)能和重機(jī)能）是造成人聲聲區(qū)的根本原因，以短、窄、薄狀態(tài)振動(dòng)發(fā)聲的稱為“輕機(jī)能”?！拜p機(jī)能”技巧在美聲唱法中運(yùn)用和發(fā)展得比較成熟。意大利美聲唱法在聲音的品質(zhì)上具有特殊的要求，它不僅要求聲音純凈、集中、松弛、圓潤(rùn)、明亮、優(yōu)美，而且要求聲音具有很豐富的泛音共鳴，并在豐滿的泛音中透出明亮的高頻“亮芯”，這樣整個(gè)聲音聽(tīng)起來(lái)有一種離聲帶很遠(yuǎn)的豎立感，因此聲音顯得格外寬廣和壯麗。美聲要求聲音能在相當(dāng)寬的音域里靈活自如地轉(zhuǎn)換，能高能低、能強(qiáng)能弱、能快能慢、能連能斷、能重能輕，而不是一味地強(qiáng)調(diào)聲音的弱。往往有很多演唱者會(huì)夸張地運(yùn)用輕機(jī)能，這樣反而得不償失。從聲學(xué)的角度看，“輕機(jī)能”技巧的正確運(yùn)用就是為了使聲音在音色、音量、音高、音長(zhǎng)上達(dá)到以上要求。

四、結(jié)語(yǔ)

正確的歌唱方法的本質(zhì)就是意識(shí)對(duì)人體的指揮藝術(shù)。理論是需要經(jīng)過(guò)實(shí)踐的反復(fù)論證才能證明其正確性、可行性的，但是對(duì)歌唱的探索是永無(wú)止境的。“歌唱與其說(shuō)是生理過(guò)程，不過(guò)說(shuō)是思維過(guò)程”。綜上所述，我們?cè)趯W(xué)習(xí)和演唱過(guò)程中，要注意各個(gè)階段的誤區(qū)，從而很好地改正，走出誤區(qū)。

［1］ 張俊.聲樂(lè)基礎(chǔ)理論與教學(xué)曲目選.太白文藝出版社，2001.

［2］ 沈湘.聲樂(lè)教學(xué)藝術(shù).上海音樂(lè)出版社，1998.

［3］ 趙梅伯.歌唱的藝術(shù).上海音樂(lè)出版社，2001.

［4］ 修海林.中國(guó)古代音樂(lè)史料集.西安：世界圖書(shū)出版西安公司.

［5］ 黃友葵.聲樂(lè)教學(xué)藝術(shù).華樂(lè)出版社，2003.