孟 淼

(鐵道警官高等?？茖W(xué)校警體部，河南鄭州 450053)

公安院校大學(xué)生體育道德培養(yǎng)之我見

孟 淼

(鐵道警官高等?？茖W(xué)校警體部，河南鄭州 450053)

公安教育是我國高等教育的重要組成部分。思想道德培養(yǎng)是公安教育必不可少的組成部分，體育是道德教育的主要內(nèi)容之一，又是公安忠誠教育的重要手段。從體育道德教育的內(nèi)容及原則兩個方面對公安院校大學(xué)生體育道德培養(yǎng)進(jìn)行研究，重點論述了體育教學(xué)中增強(qiáng)學(xué)生體質(zhì)與加強(qiáng)體育道德訓(xùn)練的關(guān)系。著重指出，要通過體育鍛煉，培養(yǎng)公安院校大學(xué)生良好的體育道德，把身體鍛煉與道德修養(yǎng)、開發(fā)智力、提高審美情趣結(jié)合起來，以保證警體課程目標(biāo)的順利完成。

公安院校大學(xué)生;體育道德培養(yǎng)

一、公安院校進(jìn)行體育道德教育的意義

全面提高大學(xué)生思想道德素質(zhì)、身體素質(zhì)、心理素質(zhì)是公安院校體育教學(xué)的基本功能和首要目標(biāo)。而體育的方法和手段符合素質(zhì)教育的要求，是最生動、最具體、最有號召力、最能取得共同語言、最能培養(yǎng)學(xué)生體育道德的一項教學(xué)活動。因此，“體育課程是寓促進(jìn)身心和諧發(fā)展、思想品德教育、文化科學(xué)教育、生活與體育技能教育于身體活動并有機(jī)結(jié)合的教育過程;是實施素質(zhì)教育和培養(yǎng)全面發(fā)展的人才的重要途徑”。公安院校的體育課作為體育教學(xué)的主要內(nèi)容，其意義不僅僅囿于傳授給學(xué)生體育鍛煉的方法、增強(qiáng)體質(zhì)這一相對狹小的范圍內(nèi)，更重要的是通過體育鍛煉，培養(yǎng)公安院校大學(xué)生良好的體育道德觀念，把身體鍛煉與加強(qiáng)思想修養(yǎng)、開發(fā)智力、提高審美情趣等有機(jī)地結(jié)合起來。眾所周知，體育鍛煉既是提高體力和技能的重要手段，也是練思想、練作風(fēng)，培養(yǎng)和鑄造學(xué)生堅強(qiáng)性格的教育過程。體育鍛煉一般具有艱苦、疲勞、激烈緊張和對抗、競爭性的特點。訓(xùn)練中總是伴隨著強(qiáng)烈的欲望、嚴(yán)格的要求和明顯的意志力。因此，通過體育鍛煉促進(jìn)學(xué)生身體的全面發(fā)展、增強(qiáng)體質(zhì)、掌握鍛煉身體的知識和技能，培養(yǎng)高尚的道德品質(zhì)和堅強(qiáng)的意志，既勞其筋骨，又磨煉意志，這是全面完成公安院校警體教學(xué)目標(biāo)的一項重要內(nèi)容，絕不能忽視。

二、公安院校進(jìn)行體育道德教育的內(nèi)容

公安院校進(jìn)行體育道德教育的內(nèi)容十分豐富，與身體鍛煉的關(guān)系非常密切。良好的體育道德觀念是引導(dǎo)學(xué)生積極、自覺、自愿從事身體鍛煉的思想基礎(chǔ)，身體鍛煉與培養(yǎng)公安院校大學(xué)生的體育道德觀念，二者相輔相成，共同完成警體課程標(biāo)準(zhǔn)所規(guī)定的內(nèi)容。體育道德觀念是人們意識形態(tài)領(lǐng)域中的重要內(nèi)容之一，它所包含的內(nèi)容十分豐富，直接影響到公安院校大學(xué)生形成什么樣的世界觀。從整體把握，它至少包含以下三方面的內(nèi)容。

(一)警察忠誠教育

公安院校是我國高等教育的重要組成部分，是培養(yǎng)和訓(xùn)練人民警察的重要基地，肩負(fù)著培養(yǎng)合格預(yù)備警官的重任。公安工作的特殊性決定了所需人才必須在政治上忠誠可靠。具有堅定的政治信仰、良好的思想修養(yǎng)和高尚的道德情操，而這些也正是公安院校學(xué)生在校期間通過系統(tǒng)的、完整的教育教學(xué)過程來完成的。因此，公安院校把學(xué)生的道德情操教育放在教學(xué)的首位，幫助學(xué)生自覺地在思想上和行動上和黨中央保持一致，形成忠于黨、忠于祖國、忠于人民、忠于法律的政治品質(zhì)，這是黨和人民對人民警察提出的政治要求，也是公安教育的本質(zhì)體現(xiàn)。忠誠教育是我國公安教育的重要內(nèi)容，是培養(yǎng)合格預(yù)備警官的必然要求。周永康同志指出:“要高舉中國特色社會主義偉大旗幟，以培養(yǎng)黨和人民的忠誠衛(wèi)士為靈魂，……成為忠于黨、忠于國家、忠于人民、忠于法律的中堅力量?！敝艺\是人民警察不變的警魂，鑄造學(xué)生忠誠的警魂是公安院校工作的核心。而正確的理想、信念、世界觀、道德觀、倫理觀，高尚的情操，熱愛中國共產(chǎn)黨，講究文明禮貌，遵守組織紀(jì)律，講究團(tuán)結(jié)配合的集體主義觀念等是人的精神支柱，是不竭的動力源泉，它們在人的成長過程中起著持久、積極的激勵作用。而這些都可以利用體育教育的方法、手段來培養(yǎng)和完成。體育教學(xué)的方法、手段，也是完成鑄造忠誠的艱巨任務(wù)的最好途徑。例如:通過積極參加、觀看各種類型的體育比賽，可以增加學(xué)生的榮譽(yù)感，增強(qiáng)集體主義觀念，尤其是引導(dǎo)學(xué)生觀看重要的國際賽事，不僅可以指導(dǎo)學(xué)生從中體驗到緊張、刺激、豐富多彩的高超技藝，豐富學(xué)生的業(yè)余文化生活，提高學(xué)生的審美情趣，還能夠培養(yǎng)學(xué)生的愛國主義思想，增強(qiáng)學(xué)生的榮譽(yù)感、自豪感，增強(qiáng)不甘落后、在各個領(lǐng)域都力爭趕超世界先進(jìn)水平、爭創(chuàng)第一的信心。用體育道德精神鼓勵、激發(fā)學(xué)生去努力、拼搏，使學(xué)生真正明白，雖然體育不能富國，但高尚的體育道德精神則能激發(fā)國人建設(shè)一個文明、富裕的社會主義中國。在重大的國際比賽中，運動員對國家、對民族的忠誠，能夠激起學(xué)生的歸屬感、自豪感。當(dāng)觀看運動員在比賽時，學(xué)生就自然而然地產(chǎn)生了一種與運動員同在，與運動員所代表的集體、國家同在的向心力。

(二)體育精神教育

奧林匹克精神是重在參與，目標(biāo)是更快、更高、更強(qiáng)。奧林匹克的精髓正是體育精神的實質(zhì)。拼搏本身就是努力，就是收獲，就是榮譽(yù)。體育精神包括努力、勇敢、堅毅、自制力、自信心、進(jìn)取心和公平競爭，體育精神并不是局限于體育運動之中，也不僅局限在運動員身上，它對每一個人在人生的各個方面、各個階段都具有十分重要的作用，是一個人取得成功必須具備的意志品質(zhì)。中國長達(dá)兩千年的封建文化的積淀，從一定意義上講，壓抑了中華民族個性的發(fā)展，也限制了人與人之間競爭關(guān)系的發(fā)展。中國文化傳統(tǒng)中的負(fù)面影響在價值觀念方面形成了一些消極的因素，例如:故步自封的保守性格，戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢的“君子風(fēng)度”，甘吃大鍋飯的庸人習(xí)氣。這些弊端不但使成年人安于現(xiàn)狀，而且使青年人也老成持重、缺乏個性，力求一幅圣賢圖像。這使得我們走向現(xiàn)代化的步伐因此而沉重起來。體育道德精神之所以能夠喚起學(xué)生的競爭意識、培養(yǎng)學(xué)生的優(yōu)良個性，關(guān)鍵在于體育與保守性格勢不兩立，強(qiáng)烈的競爭性督促著每一個參與者要不斷去創(chuàng)造和變革。因為在體育運動里，不講門第、不排世系、不論尊卑，在體育競賽中，不承認(rèn)除個人身體和心理以外的任何不平等。體育運動最講法則，不徇私情;最講現(xiàn)實，不論資歷;最求務(wù)實，不圖虛妄。名次的排列，完全按秒表、鋼尺所記量出的成績或進(jìn)球的多少，優(yōu)勝劣汰，別無它據(jù)。只有在體力、技術(shù)、戰(zhàn)術(shù)和意志等方面超過對手，才能成為勝利者。這就促使每一個體育競賽者不斷在競爭中總結(jié)經(jīng)驗，提高身體素質(zhì)、心理素質(zhì)和技、戰(zhàn)術(shù)水平，磨煉其意志。這種無情的激烈競爭，促進(jìn)著各項運動技術(shù)、戰(zhàn)術(shù)、訓(xùn)練方法和器材、場地的迅速發(fā)展、變革，陳舊、落后的不斷被淘汰，新興、先進(jìn)的不斷被創(chuàng)造、推廣。

體育競賽中另一個嚴(yán)酷的事實是:勝利只是暫時的，競爭永無休止;名次一經(jīng)決出，獎牌一經(jīng)領(lǐng)到，勝利既已過去，爭奪下一次勝利的競爭又已經(jīng)開始了。這可使學(xué)生從中領(lǐng)悟出一個道理，要永遠(yuǎn)開拓創(chuàng)新，停滯就意味著落后，落后就意味著挨打。在培養(yǎng)強(qiáng)烈的競爭意識的同時，還要使學(xué)生懂得，我們社會主義的競爭，是把國家、民族的利益放在第一位，為國家、集體的榮譽(yù)去拼搏、去創(chuàng)新。尤其是在新的歷史條件下，市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展的今天，不可避免地會造成某些人道德素質(zhì)的每況愈下，公安機(jī)關(guān)要履行好中國特色社會主義事業(yè)建設(shè)者、捍衛(wèi)者的神圣職責(zé)，公安院校大學(xué)生作為未來的人民警察必須是德智體美全面發(fā)展、綜合素質(zhì)全面提高的合格的預(yù)備警官。沒有良好的心理素質(zhì)和道德情操，是很難在經(jīng)濟(jì)社會中把握住自己，抵制住誘惑的。體育精神的教育，則能夠在很大程度上彌補(bǔ)這些不足，尤其是在公安院校警體教學(xué)中，目前主要存在著重理論、技術(shù)方法的教育，而忽視心理素質(zhì)的教育，學(xué)生的心理素質(zhì)和拼搏、競爭意識不強(qiáng)，要在新形勢下，做一個真正合格的公安院校的大學(xué)生，體育精神的教育更顯得十分重要。

(三)體育作風(fēng)教育

良好的作風(fēng)是一個優(yōu)秀運動員的必備素質(zhì)之一，亦是公安院校大學(xué)生在步入社會以后盡快適應(yīng)工作、取得成功的關(guān)鍵。而作風(fēng)的修煉不是坐而論道就能夠功德圓滿的，作風(fēng)的養(yǎng)成需要學(xué)生的身體力行，作風(fēng)培養(yǎng)也需要在競爭的情況下進(jìn)行方能見效，體育恰恰可以為作風(fēng)教育提供這樣的機(jī)會。體育的內(nèi)容載體之一是現(xiàn)代競技運動，其不斷完備的規(guī)則體現(xiàn)了一種社會的道德期盼，參與其中便會使人懂得社會或群體對個體的期待和行為規(guī)范，也能夠使個體逐步具備、實現(xiàn)這些期待的條件，自覺地以社會或群體的行為規(guī)范來指導(dǎo)或約束自己的行為。如足球競賽中要求隊員之間團(tuán)結(jié)協(xié)作，隊員要服從裁判、尊重觀眾，要正確對待比賽，要正確對待勝負(fù)等，所有這些都使隊員自覺或不自覺地以社會或群體的行為規(guī)范約束自己的行為。良好的體育作風(fēng)包括:勝不驕，敗不餒，服從裁判，尊重對方，注意與同伴的團(tuán)結(jié)與協(xié)作。這一優(yōu)良的體育作風(fēng)，亦同樣適用于公安院校大學(xué)生步入社會以后的工作實踐。例如:具有勝不驕、敗不餒的良好體育作風(fēng)，就能使人正確處理在工作中的成績與挫折，是一個合格人才正確對待社會問題的重要素質(zhì)之一。

總之，對學(xué)生進(jìn)行體育道德教育的內(nèi)容是十分廣泛的。它與體育訓(xùn)練不僅僅同等重要、不可偏廢，而且能夠相互促進(jìn)、相輔相成。更為重要的是，學(xué)生體育道德教育應(yīng)該有意識地與學(xué)生進(jìn)行心理素質(zhì)訓(xùn)練結(jié)合起來，至少應(yīng)作為對學(xué)生進(jìn)行心理訓(xùn)練的重要組成部分之一，力爭通過身心訓(xùn)練的結(jié)合，對學(xué)生的心理素質(zhì)進(jìn)行潛移默化的影響，為培養(yǎng)一個真正合格的學(xué)生奠定良好的心理素質(zhì)和強(qiáng)健的體魄，為畢業(yè)后盡快適應(yīng)社會打下堅實的基礎(chǔ)。

三、公安院校進(jìn)行體育道德教育的原則

體育道德的教育，不是一次就可以完成的，它不像體育技術(shù)動作的訓(xùn)練那樣成績明顯，也很難有一個標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行檢驗像體育道德的教育也不能僅僅通過老師的講解就能夠被學(xué)生所理解、掌握。體育道德的教育應(yīng)是通過教師的長期教育，有意識、有計劃的精心組織，在體育訓(xùn)練中進(jìn)行的，在極度的疲勞中，在汗與血的交流中，在承受痛苦的失敗、絕望直至最后成功的喜悅之中，逐漸地培養(yǎng)起來的。因此，對學(xué)生進(jìn)行體育道德的訓(xùn)練必須有一個長遠(yuǎn)的、寓教育工作于日常工作之中的教育機(jī)制。教學(xué)實踐中，應(yīng)遵循以下三個基本原則。

(一)體育教學(xué)中身體訓(xùn)練與道德培養(yǎng)同步進(jìn)行原則

傳統(tǒng)的體育教學(xué)理論，更多的只注重身體訓(xùn)練的內(nèi)容，在目前的公安院校體育教學(xué)大綱中，也無具體的體育道德、心理素質(zhì)的訓(xùn)練內(nèi)容，教學(xué)實踐中，教師往往是僅注重體育理論、身體素質(zhì)以及技、戰(zhàn)術(shù)方法的訓(xùn)練，而忽視體育道德訓(xùn)練的內(nèi)容，這不能不是一個極大的失漏、一個重大的遺憾?，F(xiàn)代的體育理論和體育實踐已經(jīng)反復(fù)證明了這樣一個科學(xué)的命題:運動員的成績離不開體育道德，離不開良好的心理素質(zhì)。世界體育先進(jìn)國家的教練員、運動員，也都是首先注重體育道德和心理素質(zhì)的訓(xùn)練，甚至把其擺放到更加重要的位置上去。雖然，學(xué)生的體育課，尤其是公體課的教學(xué)，不能等同于職業(yè)運動員的訓(xùn)練，在措施、運動量、心理素質(zhì)方面的要求也不能相同，但是，作為一名合格的警校學(xué)生，體育道德品質(zhì)的訓(xùn)練也絕不能被忽略。從宏觀上把握，在《公安民警體育鍛煉達(dá)標(biāo)標(biāo)準(zhǔn)》、警體教學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)方面，應(yīng)根據(jù)公安院校的實際情況，盡快增設(shè)體育道德、心理素質(zhì)訓(xùn)練的目標(biāo)、方法等內(nèi)容，把體育道德內(nèi)容作為衡量警校學(xué)生的標(biāo)準(zhǔn)之一。在教學(xué)實踐中，教師應(yīng)該盡快地掌握并把體育道德、心理素質(zhì)的培養(yǎng)和訓(xùn)練融于教學(xué)實踐之中，不僅注重提高學(xué)生的身體素質(zhì)，讓學(xué)生掌握體育運動的理論、方法和技巧，而更應(yīng)該時時注重培養(yǎng)學(xué)生良好的體育道德風(fēng)尚和心理素質(zhì)。在目前情況下，至少應(yīng)有目的地向著這個方面靠攏，在評價學(xué)生的體育成績時，不僅要考試學(xué)生的運動技能，還應(yīng)參考學(xué)生努力程度、體育道德風(fēng)尚以及心理素質(zhì)的優(yōu)劣等綜合評定。

(二)體育教學(xué)中正面教育原則

在體育教學(xué)中側(cè)重對學(xué)生體育道德觀念的培養(yǎng)與訓(xùn)練，必須堅持正面教育原則，這不僅是對學(xué)生進(jìn)行心理素質(zhì)訓(xùn)練的重要方法，亦是突出體育道德培養(yǎng)與訓(xùn)練這一特殊教育模式的特點之一。

從體育道德這一本質(zhì)屬性上可以看出，它所包括的內(nèi)容主要是:榮譽(yù)感、自信心、拼搏、意志、堅韌、自制力、團(tuán)隊協(xié)作等。這些諸多的屬于心理活動范疇的體育道德觀念本身，是一種正面的、符合社會道德標(biāo)準(zhǔn)的觀念，從某個方面講，它是力量、健美的化身，亦是學(xué)生今后適應(yīng)社會、取得成功所應(yīng)必備的心理素質(zhì)之一，它容易被學(xué)生理解，接受，是每個學(xué)生愿意通過努力所達(dá)到的目標(biāo)之一。因此正面教育原則符合體育道德觀念這一本身的特點，是一種有效的教育模式。在教育實踐中，必須堅持正面教育，講清道理，啟發(fā)學(xué)生自覺自愿參加鍛煉的積極性。以表揚和鼓勵學(xué)生的能力和進(jìn)步為主，善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生們的閃光點，及時提出表揚與鼓勵，通過對一個學(xué)生的肯定，使被表揚的學(xué)生對體育課更加有信心，同時，帶動一大批學(xué)生積極上好體育課。對個別不遵守紀(jì)律、怕吃苦流汗、怕臟怕累的學(xué)生，亦應(yīng)盡量避免生硬的不講形式和方法的批評，更不能侮辱學(xué)生的人格，以免挫傷其自尊心，使其喪失榮譽(yù)感、自信心，自暴自棄，而應(yīng)多采取側(cè)面的、間接的方式提出批評，以使其盡快把注意力集中到體育教學(xué)活動中來。當(dāng)然，批評、教育的方法是多種多樣的，如課后的個別談心，注意發(fā)現(xiàn)他們哪怕是任何一點微小的進(jìn)步，并立即進(jìn)行表揚，通過表揚其他積極努力的學(xué)生以激發(fā)其比、趕、超的決心等等，這種善意的講究形式和方法的批評，實質(zhì)都是正面教育的一種必要補(bǔ)充形式，是正面教育的重要方法之一。

(三)體育教學(xué)中因材施教原則

心理學(xué)研究成果和體育訓(xùn)練實踐反復(fù)證明，成功更容易培養(yǎng)起人們良好的體育道德觀念，失敗雖然也可能在一定程度上激發(fā)人們的進(jìn)取心和責(zé)任感，但多次反復(fù)的失敗則容易使人知難而退、自暴自棄，從而產(chǎn)生自卑、失落的心態(tài)。因此，為了順利地達(dá)到在體育教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生良好的體育道德觀念這一目的，在體育課中，教師必須堅持因材施教的原則。

1．體育教師應(yīng)首先向?qū)W生介紹人體解剖學(xué)、運動生理學(xué)等醫(yī)學(xué)知識。向?qū)W生講明每一個人的身體素質(zhì)都是有差異的，如某些人屬于先天體弱多病、身體瘦小，而另一部分人則是后天體育運動不足，從理論上講明某些人體育成績差的原因，闡明學(xué)生體育鍛煉的目的、要求及方法等，從而使一批身體素質(zhì)較差的學(xué)生清楚地知道:只要通過積極的、堅忍不拔的努力，是完全可以完成大學(xué)階段體育課所規(guī)定的學(xué)習(xí)內(nèi)容的，完全沒有理由悲觀、自卑、失望，堅持付出更多的努力就是今后在體育運動方面所要做的全部。通過理論上的講述，使每一個學(xué)生都能真正認(rèn)識到體育運動的目的及實質(zhì)，能夠正確認(rèn)識自己在體育運動中的優(yōu)勢與不足，明確自己應(yīng)該并經(jīng)過艱苦訓(xùn)練所能夠達(dá)到的目的，為自己的體育訓(xùn)練制定出符合實際的標(biāo)準(zhǔn)。

2．體育教師要根據(jù)學(xué)生體質(zhì)不同的情況，安排教學(xué)計劃。既要以《公安民警體育鍛煉達(dá)標(biāo)標(biāo)準(zhǔn)》、《國家學(xué)生體質(zhì)健康標(biāo)準(zhǔn)》、體育教學(xué)為基本依據(jù)，又要區(qū)分每一個學(xué)生的具體情況從而制定出具體的、符合學(xué)生實際情況的教學(xué)計劃。如某些學(xué)生以達(dá)標(biāo)為主，而對某些體育成績優(yōu)秀的學(xué)生則可以制定出更高一些鍛煉標(biāo)準(zhǔn)，來作為體育骨干或小教員，帶動身邊更多的同學(xué)一起參加到體育鍛煉的隊伍中來。這樣的教學(xué)計劃，首先是保證每一個學(xué)生都能夠在在校期間完成警體教學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)所規(guī)定的內(nèi)容，其次，是保證讓每一個學(xué)生都能夠有一定的壓力和急迫感。因材施教的教學(xué)原則，形式是多種多樣的。如:教師可以根據(jù)學(xué)生的具體情況，把全班同學(xué)分成兩三個不同級別的小組，分別訓(xùn)練，亦可以雖不在形式上加以區(qū)分，但教師自己有意識、有目的地按照不同情況掌握，在力量、速度、技術(shù)和技巧等難度的掌握上有升有降、區(qū)別對待。

3．因材施教的核心是制定出一個合適的目標(biāo)，這個目標(biāo)要有一定的難度，但又不能讓任何一個學(xué)生在體育課中通過自己的努力無法達(dá)到。這是一個問題的兩個方面。第一，樹立能夠達(dá)到的目標(biāo)可以培養(yǎng)學(xué)生良好的體育道德觀念，第二，為達(dá)到目標(biāo)需要經(jīng)過努力則可以使學(xué)生在身體素質(zhì)、技術(shù)、技巧等方面有一個較大的突破。例如，在中長跑訓(xùn)練中，對個別難以達(dá)標(biāo)的學(xué)生，教師可以讓成績好的同學(xué)帶跑，或在最后一兩圈時教師在跑道上大聲給他加油，以激發(fā)學(xué)生必達(dá)目的的信心，經(jīng)過艱苦的努力，最終達(dá)到目標(biāo)?？傊處煈?yīng)通過各種積極的努力，創(chuàng)造條件，為學(xué)生順利地完成所規(guī)定的教學(xué)內(nèi)容提供幫助，如準(zhǔn)確的技術(shù)動作要領(lǐng)，良好的氣氛與環(huán)境。

四、結(jié)束語

公安院校大學(xué)生體育道德教育是一個系統(tǒng)工程，只有把培養(yǎng)學(xué)生對黨、對國家、對人民、對法律忠誠貫穿于整個體育教育的全過程，高度重視，采取有效措施，才能使學(xué)生在持之以恒的忠誠教育活動中，牢固樹立忠誠意識，形成良好的忠誠品質(zhì)，鑄造忠誠的警魂。體育道德教育的內(nèi)容是十分豐富的，它與體育訓(xùn)練的關(guān)系十分密切，二者相輔相成，而且是否具有高尚的體育道德也是衡量公安院校大學(xué)生是否在心理上成熟，是否能夠成為祖國和人民需要的，忠于黨、忠于祖國、忠于人民、忠于法律的，合格的公安院校大學(xué)生的重要的標(biāo)志之一。但同時，公安院校目前對大學(xué)生進(jìn)行體育道德的教育又是十分落后的，甚至基本上是一個空白，與世界上其他先進(jìn)發(fā)達(dá)國家相比較，差距很大，這不能不引起人們的關(guān)注與思考。

［1］丁英俊，等．大學(xué)體育教程［M］．鄭州:河南人民出版社，2008．

［2］高風(fēng)華．現(xiàn)代體育教育理念的思考［J］．山東體育學(xué)院學(xué)報，2007，(3)．

［3］和玉戀．公安院校大學(xué)生忠誠教育研究［J］．河北公安警察職業(yè)學(xué)院學(xué)報，2009，(1)．

責(zé)任編輯:儀宏斌

D631

A

1009－3192(2012)03－0125－04

2012－01－20

孟淼，女，鐵道警官高等專科學(xué)校警體部教授，主要從事警察體育教學(xué)與訓(xùn)練工作。