熊水仙

有關(guān)新課改的東西很多，主要有六個方面：

1.課程目標(biāo)方面，反對過于注重知識傳授，強調(diào)知識與技能、過程與方法、情感態(tài)度與價值觀“三維”目標(biāo)的達成。

2.課程結(jié)構(gòu)方面，強調(diào)不同功能和價值的課程要有一個比較均衡、合理的結(jié)構(gòu)，符合未來社會對人才素質(zhì)的要求和學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律。技術(shù)、藝術(shù)、體育與健康、綜合實踐活動類的課程得到突出和強化，同時強調(diào)課程的綜合性和選擇性。

3.課程內(nèi)容方面，強調(diào)改變“繁、難、偏、舊”的教學(xué)內(nèi)容，讓學(xué)生更多地學(xué)習(xí)與生活、科技相聯(lián)系的“活”的知識。

4.課程實施方面，強調(diào)變“要學(xué)生學(xué)”為“學(xué)生要學(xué)”，要激發(fā)學(xué)生的興趣，讓學(xué)生主動參與、樂于探究、勤于動手、學(xué)會合作。

5.課程評價方面，以前的評價過于強調(diào)甄別與選拔，現(xiàn)在強調(diào)評價是為了改進教學(xué)、促進發(fā)展。

6.課程管理方面，以前基本上是國家課程、教材一統(tǒng)天下，現(xiàn)在強調(diào)國家、地方、學(xué)校三級管理，充分調(diào)動地方和學(xué)校的積極性，也增強教育的針對性。

我感受最深的是第4點，即課程實施方面，強調(diào)變“要學(xué)生學(xué)”為“學(xué)生要學(xué)”，要激發(fā)學(xué)生的興趣，讓學(xué)生主動參與、樂于探究、勤于動手、學(xué)會合作。也就是要培養(yǎng)學(xué)生自主、合作、探究的學(xué)習(xí)能力?！白灾鳌⒑献?、探究”雖然只有六個字，但它的份量卻是沉甸甸的。因為現(xiàn)行的課堂絕大多數(shù)是“接受型”的，老師“傳”，學(xué)生“受”；學(xué)生死記硬背的多，機械訓(xùn)練得到的“死的知識”多。但是這些“死的知識”，無論對他們個人還是國家、人類作用恐怕都不太大吧。

寫到這里，我不由想到人們常將中美兩國中學(xué)生進行比較，比較之后得出的一致結(jié)論是：中國中學(xué)生基礎(chǔ)知識扎實，創(chuàng)新精神及能力不足；美國中學(xué)生基礎(chǔ)知識不扎實，創(chuàng)新精神及能力很強。就連諾貝爾獎獲得者楊振寧先生也持這樣的觀點。

事實真是這樣嗎？要正確地認(rèn)識事物，我們必須透過現(xiàn)象看本質(zhì)。我們看到的本質(zhì)是這樣的嗎？

我們來進行一個比喻推理，打一個也許不太恰當(dāng)?shù)谋确剑喝绻麆?chuàng)新是高樓大廈，那么基礎(chǔ)知識就是其底座。如果前面的結(jié)論成立，那么，既然中國學(xué)生基礎(chǔ)知識扎實，理應(yīng)建起許多高樓大廈，理應(yīng)有許多發(fā)明創(chuàng)造，但有目共睹的事實并非如此。反之，美國中學(xué)生不應(yīng)有許多發(fā)明創(chuàng)造，但事實也并非如此。事實勝于雄辯。這只能說明我們的推理錯了，更準(zhǔn)確地說是我們的前提錯了，即我們所說的中國中學(xué)生基礎(chǔ)知識扎實的“基礎(chǔ)知識”出了問題，因為這些所謂的扎實的基礎(chǔ)知識，只是通過死記硬背、機械運算得來的“死的知識”！死而復(fù)生，可能嗎？只有不斷創(chuàng)新，才能生生不息。

創(chuàng)新從何而來？創(chuàng)新當(dāng)然由人而來。但為什么別人有創(chuàng)新能力，而我們的學(xué)生很少甚至沒有？這該叩問我們的教育了。這正是荀子說的：“生而同聲，長而異俗，教使之然也。”每一個孩子，天生好奇，天生就有創(chuàng)造、發(fā)明、創(chuàng)新的潛質(zhì)，但為何經(jīng)過多年的教育后，好奇心降低以致于無，創(chuàng)新就更談不上了呢？

新課改來了，也許有些問題可以通過我們的努力，稍稍有點改觀。因為新課改要求我們的課堂是自主、合作、探究的課堂，要求我們培養(yǎng)學(xué)生自主、合作、探究學(xué)習(xí)的能力。

先明確幾個概念。

所謂自主，顧名思義，就是自己作主；自主學(xué)習(xí)，就是學(xué)生自由地思考，獨立地思索，大膽地對定論進行懷疑，對權(quán)威發(fā)出挑戰(zhàn)，并且有“吾愛吾師，吾更愛真理”的精神，即有不畏強權(quán)為真理而獻身的精神。自主學(xué)習(xí)是學(xué)生以一個獨立的“主人”的身份、充分發(fā)揮主觀能動性、以適合自己的方式，自己決定自己的學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)過程中獨立思考、獨立分析、獨立解決問題，并且獨立對學(xué)習(xí)效果進行自主評價的學(xué)習(xí)。

合作，顧名思義，就是相互配合做事；合作學(xué)習(xí)，就是與其他人、其他同學(xué)互相配合進行學(xué)習(xí)。合作是人之為人的本質(zhì)屬性之一。回望我們?nèi)祟愖哌^的漫漫長路，不難發(fā)現(xiàn)，正是通過合作，我們?nèi)祟惒沤⒘藢儆谌说纳鐣?。合作的重要性，就像空氣、陽光與水對于人一樣。因此重視合作學(xué)習(xí)，從小的方面來說是順應(yīng)了學(xué)生的本性，從大的方面來說尊重了學(xué)生的人權(quán)。

探究，顧名思義，就是探討研究，探討深究；探究學(xué)習(xí)是通過觀察，提出問題；通過瀏覽書籍和其他信息資源，制定調(diào)查研究計劃；根據(jù)實驗證據(jù)對已有的結(jié)論作出評價的學(xué)習(xí)。探究學(xué)習(xí)是人類固有的天性與本能，當(dāng)然也是學(xué)生的天性與本能，是人類基本的生存方式。因為正是在不斷的探究中，人類才有了持續(xù)發(fā)展，人類才走到了今天。可以假設(shè)，如果停止了探究，人類將會這怎樣？

從以上概念可以看出，自主、合作、探究的學(xué)習(xí)，有一個共同點：就是把學(xué)生當(dāng)作一個“人”來看待！

再看看我們現(xiàn)在的課堂，絕大多數(shù)都是“接受型”的課堂。以語文學(xué)科為例進行分析。

《三字經(jīng)》中有“口而誦，心而惟，朝于斯，夕于斯”的句子，意思是我們讀書學(xué)習(xí)，要有恒心，要一邊讀，一邊用心去思考。只有早晚都把心思用到學(xué)習(xí)上，才能真正學(xué)好。曾國藩也說：“讀書之法，看、讀、寫、作，四者每日不可缺一?！歉呗暲收b不能得其雄偉之概，非密詠恬吟不能探其深遠之韻。譬之富家居積，看書則在外貿(mào)易，獲利三倍者也，讀書則在家慎守，不輕花費者也；譬之兵家戰(zhàn)爭，看書則攻城略地，開拓土宇者也，讀書則深溝堅壘，得地能守者也。看書如子夏之‘日知所亡’相近，讀書與‘無忘所能’相近，二者不可偏廢。”我們的先人非常強調(diào)廣泛地“讀”與思考。

再看看我們的學(xué)生是怎么學(xué)語文的。學(xué)語文“心惟（思考）”的少了，“口誦”的更少。 所謂“讀書”，更多的學(xué)生是“翻書”。再看課堂教學(xué)，師生之間似乎也達成了一種默契：老師講，學(xué)生聽；老師講得眉飛色舞，學(xué)生聽得心花怒放；老師字詞句篇語修邏文，講了一遍又一遍，學(xué)生卻并沒有多少入于耳留于心。何以見得？許多學(xué)生“喜歡”上語文課，是因為語文課“不累”，不需要太多“思考”；學(xué)生們從小學(xué)起就開始聽老師分析課文，教寫文章，可是到高三了，考試時仍讀不懂一篇幾百字的現(xiàn)代文，理解不了一首短詩的內(nèi)容、主題，更遑論手法；寫不出一篇不少于800字的應(yīng)試作文。再往小里說，寫不來請假條，不奇怪；研究生寫不出一篇文從字順的畢業(yè)論文也不是笑話！

如此種種，原因可能很多。但有一條是我們在教學(xué)中，往往沒有把學(xué)生當(dāng)成一個具有“主體性”的個體看待，即忽視了學(xué)生的“人”尤其是“主人”身份，而是把學(xué)生當(dāng)成一個被動接收者，甚至是把學(xué)生當(dāng)成一個 “容器”，當(dāng)成一只待填塞飼料的“鴨子?！?/p>

客觀地說，我們現(xiàn)在的語文教學(xué)連倒退都說不上，更不要說“與時俱進”了。我們的先輩可以說是深諳語文教與學(xué)的根本大法：熟讀、背誦、精思、寫作。初入學(xué)者常常是被先生叫到跟前，先生讀一句，學(xué)生跟讀一句；教完一個段落，先生反復(fù)領(lǐng)讀幾遍，然后學(xué)生回到自己的座位上誦讀直至能背誦，然后再到先生講桌前背誦，背得爛熟，沒有錯漏之后，先生再教新的段落。對于入塾已有一段時間的學(xué)生，教學(xué)才注重對課文的講解，對新課文“開講”后，學(xué)生必須“回講”，即復(fù)述塾師所講授的內(nèi)容。作文的教學(xué)更注重因材施教。塾師對于學(xué)生的作文全收全改，批改十分仔細。常常將學(xué)生叫到前面來，進行面批?？梢钥闯鰝鹘y(tǒng)語文教學(xué)非常強調(diào)誦、背、積累，這也就是“熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟”。

現(xiàn)在我們籠統(tǒng)而片面地講，教學(xué)要 “舉一反三”。“舉一反三”，在自然科學(xué)的教學(xué)中是可行的，在語言學(xué)科的教學(xué)中，恐怕就不太合適了。請問：我們的學(xué)生從小學(xué)到高中，“讀”過多少課文？聽老師分析過多少課文？為什么他們絕大多數(shù)人還是讀不懂，不會分析？模寫了多少作文，為什么還是連一篇應(yīng)試作文也寫不好。因為這違背了人的本性，也違背了語文教學(xué)的基本規(guī)律：學(xué)生的親自體驗，大量的積累！

在語言學(xué)科的學(xué)習(xí)中不要說“舉一反三”，能“舉三反一”甚至“舉三十反一”，就很不錯了。

因此我們必須把課堂還給學(xué)生！尊重學(xué)生的主人地位，讓學(xué)生自主地學(xué)習(xí)！

在現(xiàn)在的教學(xué)中，合作學(xué)習(xí)也是有的。比如語文課堂上的分角色朗讀、課本劇的表演等等。但這遠不是合作學(xué)習(xí)的本質(zhì)。因為以上合作是形式上的、淺層次的、臨時性的?；蛘哒f僅僅是“技”，而非“道”。

在現(xiàn)行高考制度和形式下，學(xué)生不需要探究性學(xué)習(xí)，只要能記住現(xiàn)成的結(jié)論就可以了。即使要提到、用到探究性學(xué)習(xí)，也許是為了滿足某種要求，甚至是為了應(yīng)付某種檢查，為“探究性學(xué)習(xí)”而“探究性學(xué)習(xí)”。

以上分析了現(xiàn)在語文教學(xué)中存在的不符合新課改精神的地方，寫到此處，我不禁要感嘆：課改，任重道遠！疾呼：同仁，多多努力！