熊水仙
有關(guān)新課改的東西很多,主要有六個方面:
1.課程目標(biāo)方面,反對過于注重知識傳授,強調(diào)知識與技能、過程與方法、情感態(tài)度與價值觀“三維”目標(biāo)的達成。
2.課程結(jié)構(gòu)方面,強調(diào)不同功能和價值的課程要有一個比較均衡、合理的結(jié)構(gòu),符合未來社會對人才素質(zhì)的要求和學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律。技術(shù)、藝術(shù)、體育與健康、綜合實踐活動類的課程得到突出和強化,同時強調(diào)課程的綜合性和選擇性。
3.課程內(nèi)容方面,強調(diào)改變“繁、難、偏、舊”的教學(xué)內(nèi)容,讓學(xué)生更多地學(xué)習(xí)與生活、科技相聯(lián)系的“活”的知識。
4.課程實施方面,強調(diào)變“要學(xué)生學(xué)”為“學(xué)生要學(xué)”,要激發(fā)學(xué)生的興趣,讓學(xué)生主動參與、樂于探究、勤于動手、學(xué)會合作。
5.課程評價方面,以前的評價過于強調(diào)甄別與選拔,現(xiàn)在強調(diào)評價是為了改進教學(xué)、促進發(fā)展。
6.課程管理方面,以前基本上是國家課程、教材一統(tǒng)天下,現(xiàn)在強調(diào)國家、地方、學(xué)校三級管理,充分調(diào)動地方和學(xué)校的積極性,也增強教育的針對性。
我感受最深的是第4點,即課程實施方面,強調(diào)變“要學(xué)生學(xué)”為“學(xué)生要學(xué)”,要激發(fā)學(xué)生的興趣,讓學(xué)生主動參與、樂于探究、勤于動手、學(xué)會合作。也就是要培養(yǎng)學(xué)生自主、合作、探究的學(xué)習(xí)能力?!白灾鳌⒑献?、探究”雖然只有六個字,但它的份量卻是沉甸甸的。因為現(xiàn)行的課堂絕大多數(shù)是“接受型”的,老師“傳”,學(xué)生“受”;學(xué)生死記硬背的多,機械訓(xùn)練得到的“死的知識”多。但是這些“死的知識”,無論對他們個人還是國家、人類作用恐怕都不太大吧。
寫到這里,我不由想到人們常將中美兩國中學(xué)生進行比較,比較之后得出的一致結(jié)論是:中國中學(xué)生基礎(chǔ)知識扎實,創(chuàng)新精神及能力不足;美國中學(xué)生基礎(chǔ)知識不扎實,創(chuàng)新精神及能力很強。就連諾貝爾獎獲得者楊振寧先生也持這樣的觀點。
事實真是這樣嗎?要正確地認(rèn)識事物,我們必須透過現(xiàn)象看本質(zhì)。我們看到的本質(zhì)是這樣的嗎?
我們來進行一個比喻推理,打一個也許不太恰當(dāng)?shù)谋确剑喝绻麆?chuàng)新是高樓大廈,那么基礎(chǔ)知識就是其底座。如果前面的結(jié)論成立,那么,既然中國學(xué)生基礎(chǔ)知識扎實,理應(yīng)建起許多高樓大廈,理應(yīng)有許多發(fā)明創(chuàng)造,但有目共睹的事實并非如此。反之,美國中學(xué)生不應(yīng)有許多發(fā)明創(chuàng)造,但事實也并非如此。事實勝于雄辯。這只能說明我們的推理錯了,更準(zhǔn)確地說是我們的前提錯了,即我們所說的中國中學(xué)生基礎(chǔ)知識扎實的“基礎(chǔ)知識”出了問題,因為這些所謂的扎實的基礎(chǔ)知識,只是通過死記硬背、機械運算得來的“死的知識”!死而復(fù)生,可能嗎?只有不斷創(chuàng)新,才能生生不息。
創(chuàng)新從何而來?創(chuàng)新當(dāng)然由人而來。但為什么別人有創(chuàng)新能力,而我們的學(xué)生很少甚至沒有?這該叩問我們的教育了。這正是荀子說的:“生而同聲,長而異俗,教使之然也。”每一個孩子,天生好奇,天生就有創(chuàng)造、發(fā)明、創(chuàng)新的潛質(zhì),但為何經(jīng)過多年的教育后,好奇心降低以致于無,創(chuàng)新就更談不上了呢?
新課改來了,也許有些問題可以通過我們的努力,稍稍有點改觀。因為新課改要求我們的課堂是自主、合作、探究的課堂,要求我們培養(yǎng)學(xué)生自主、合作、探究學(xué)習(xí)的能力。
先明確幾個概念。
所謂自主,顧名思義,就是自己作主;自主學(xué)習(xí),就是學(xué)生自由地思考,獨立地思索,大膽地對定論進行懷疑,對權(quán)威發(fā)出挑戰(zhàn),并且有“吾愛吾師,吾更愛真理”的精神,即有不畏強權(quán)為真理而獻身的精神。自主學(xué)習(xí)是學(xué)生以一個獨立的“主人”的身份、充分發(fā)揮主觀能動性、以適合自己的方式,自己決定自己的學(xué)習(xí),在學(xué)習(xí)過程中獨立思考、獨立分析、獨立解決問題,并且獨立對學(xué)習(xí)效果進行自主評價的學(xué)習(xí)。
合作,顧名思義,就是相互配合做事;合作學(xué)習(xí),就是與其他人、其他同學(xué)互相配合進行學(xué)習(xí)。合作是人之為人的本質(zhì)屬性之一。回望我們?nèi)祟愖哌^的漫漫長路,不難發(fā)現(xiàn),正是通過合作,我們?nèi)祟惒沤⒘藢儆谌说纳鐣?。合作的重要性,就像空氣、陽光與水對于人一樣。因此重視合作學(xué)習(xí),從小的方面來說是順應(yīng)了學(xué)生的本性,從大的方面來說尊重了學(xué)生的人權(quán)。
探究,顧名思義,就是探討研究,探討深究;探究學(xué)習(xí)是通過觀察,提出問題;通過瀏覽書籍和其他信息資源,制定調(diào)查研究計劃;根據(jù)實驗證據(jù)對已有的結(jié)論作出評價的學(xué)習(xí)。探究學(xué)習(xí)是人類固有的天性與本能,當(dāng)然也是學(xué)生的天性與本能,是人類基本的生存方式。因為正是在不斷的探究中,人類才有了持續(xù)發(fā)展,人類才走到了今天。可以假設(shè),如果停止了探究,人類將會這怎樣?
從以上概念可以看出,自主、合作、探究的學(xué)習(xí),有一個共同點:就是把學(xué)生當(dāng)作一個“人”來看待!
再看看我們現(xiàn)在的課堂,絕大多數(shù)都是“接受型”的課堂。以語文學(xué)科為例進行分析。
《三字經(jīng)》中有“口而誦,心而惟,朝于斯,夕于斯”的句子,意思是我們讀書學(xué)習(xí),要有恒心,要一邊讀,一邊用心去思考。只有早晚都把心思用到學(xué)習(xí)上,才能真正學(xué)好。曾國藩也說:“讀書之法,看、讀、寫、作,四者每日不可缺一?!歉呗暲收b不能得其雄偉之概,非密詠恬吟不能探其深遠之韻。譬之富家居積,看書則在外貿(mào)易,獲利三倍者也,讀書則在家慎守,不輕花費者也;譬之兵家戰(zhàn)爭,看書則攻城略地,開拓土宇者也,讀書則深溝堅壘,得地能守者也。看書如子夏之‘日知所亡’相近,讀書與‘無忘所能’相近,二者不可偏廢。”我們的先人非常強調(diào)廣泛地“讀”與思考。
再看看我們的學(xué)生是怎么學(xué)語文的。學(xué)語文“心惟(思考)”的少了,“口誦”的更少。 所謂“讀書”,更多的學(xué)生是“翻書”。再看課堂教學(xué),師生之間似乎也達成了一種默契:老師講,學(xué)生聽;老師講得眉飛色舞,學(xué)生聽得心花怒放;老師字詞句篇語修邏文,講了一遍又一遍,學(xué)生卻并沒有多少入于耳留于心。何以見得?許多學(xué)生“喜歡”上語文課,是因為語文課“不累”,不需要太多“思考”;學(xué)生們從小學(xué)起就開始聽老師分析課文,教寫文章,可是到高三了,考試時仍讀不懂一篇幾百字的現(xiàn)代文,理解不了一首短詩的內(nèi)容、主題,更遑論手法;寫不出一篇不少于800字的應(yīng)試作文。再往小里說,寫不來請假條,不奇怪;研究生寫不出一篇文從字順的畢業(yè)論文也不是笑話!
如此種種,原因可能很多。但有一條是我們在教學(xué)中,往往沒有把學(xué)生當(dāng)成一個具有“主體性”的個體看待,即忽視了學(xué)生的“人”尤其是“主人”身份,而是把學(xué)生當(dāng)成一個被動接收者,甚至是把學(xué)生當(dāng)成一個 “容器”,當(dāng)成一只待填塞飼料的“鴨子?!?/p>
客觀地說,我們現(xiàn)在的語文教學(xué)連倒退都說不上,更不要說“與時俱進”了。我們的先輩可以說是深諳語文教與學(xué)的根本大法:熟讀、背誦、精思、寫作。初入學(xué)者常常是被先生叫到跟前,先生讀一句,學(xué)生跟讀一句;教完一個段落,先生反復(fù)領(lǐng)讀幾遍,然后學(xué)生回到自己的座位上誦讀直至能背誦,然后再到先生講桌前背誦,背得爛熟,沒有錯漏之后,先生再教新的段落。對于入塾已有一段時間的學(xué)生,教學(xué)才注重對課文的講解,對新課文“開講”后,學(xué)生必須“回講”,即復(fù)述塾師所講授的內(nèi)容。作文的教學(xué)更注重因材施教。塾師對于學(xué)生的作文全收全改,批改十分仔細。常常將學(xué)生叫到前面來,進行面批??梢钥闯鰝鹘y(tǒng)語文教學(xué)非常強調(diào)誦、背、積累,這也就是“熟讀唐詩三百首,不會作詩也會吟”。
現(xiàn)在我們籠統(tǒng)而片面地講,教學(xué)要 “舉一反三”。“舉一反三”,在自然科學(xué)的教學(xué)中是可行的,在語言學(xué)科的教學(xué)中,恐怕就不太合適了。請問:我們的學(xué)生從小學(xué)到高中,“讀”過多少課文?聽老師分析過多少課文?為什么他們絕大多數(shù)人還是讀不懂,不會分析?模寫了多少作文,為什么還是連一篇應(yīng)試作文也寫不好。因為這違背了人的本性,也違背了語文教學(xué)的基本規(guī)律:學(xué)生的親自體驗,大量的積累!
在語言學(xué)科的學(xué)習(xí)中不要說“舉一反三”,能“舉三反一”甚至“舉三十反一”,就很不錯了。
因此我們必須把課堂還給學(xué)生!尊重學(xué)生的主人地位,讓學(xué)生自主地學(xué)習(xí)!
在現(xiàn)在的教學(xué)中,合作學(xué)習(xí)也是有的。比如語文課堂上的分角色朗讀、課本劇的表演等等。但這遠不是合作學(xué)習(xí)的本質(zhì)。因為以上合作是形式上的、淺層次的、臨時性的?;蛘哒f僅僅是“技”,而非“道”。
在現(xiàn)行高考制度和形式下,學(xué)生不需要探究性學(xué)習(xí),只要能記住現(xiàn)成的結(jié)論就可以了。即使要提到、用到探究性學(xué)習(xí),也許是為了滿足某種要求,甚至是為了應(yīng)付某種檢查,為“探究性學(xué)習(xí)”而“探究性學(xué)習(xí)”。
以上分析了現(xiàn)在語文教學(xué)中存在的不符合新課改精神的地方,寫到此處,我不禁要感嘆:課改,任重道遠!疾呼:同仁,多多努力!