◆趙鳳武 王文忠
(山東省青州市黃樓初級中學(xué))
對素質(zhì)教育的再認識
◆趙鳳武 王文忠
(山東省青州市黃樓初級中學(xué))
素質(zhì)教育搞了這么多年,可謂轟轟烈烈,有的人從個體的角度,以一種理想化的姿態(tài)去闡釋“素質(zhì)”,諸如全面、和諧、完整,等等,其結(jié)果是對素質(zhì)教育的理想化、抽象化解讀,導(dǎo)致培養(yǎng)的人脫離實際需求,與社會時代有距離。教育失去了應(yīng)有的價值,功能虛化,就教育論教育。在素質(zhì)教育的實施過程中,從整體而言,培養(yǎng)出有創(chuàng)新精神、有實踐能力和社會責任感的公民不夠,這也是我們一直有“人才危機感”的原因之一。盡管現(xiàn)在教育規(guī)模有了很大的擴張,但大家仍感覺教育問題成堆。這不能不引起我們的注意。
素質(zhì)教育的一個要求就是培養(yǎng)可持續(xù)發(fā)展的素質(zhì)。可持續(xù)發(fā)展,意味著不能只顧升學(xué),考大學(xué),還應(yīng)考慮大學(xué)畢業(yè)后的發(fā)展,考慮終身的發(fā)展。要把職業(yè)生涯的成功看做終點站,不僅要培養(yǎng)學(xué)習的能力,更應(yīng)突出的是實踐的能力、合作溝通的能力,等等。無論是社會還是家長,都希望學(xué)生能可持續(xù)發(fā)展,成為社會的有用之才。一個人不能只為自己活著,要考慮他人、后代人的生存和發(fā)展。相互關(guān)照的社會才是可持續(xù)的,我們?nèi)丝诙啵Y源少,就應(yīng)該節(jié)約資源,控制個人的消費,實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。體現(xiàn)在素質(zhì)教育上,就是要讓學(xué)生養(yǎng)成可持續(xù)的消費觀、消費方式和消費習慣,引導(dǎo)學(xué)生進行物品的循環(huán)使用、節(jié)約型消費、環(huán)境保護型消費等。當不可再生的資源消耗殆盡時,就需要創(chuàng)造新能源、新材料。如果沒有創(chuàng)新,人類社會的可持續(xù)發(fā)展就難以實現(xiàn)。因此,將來社會最需要的人才是有創(chuàng)新能力、能解決可持續(xù)發(fā)展中的問題的人。
如今,信息化浪潮把我們推向了一個文化融合的大時代,既給素質(zhì)教育創(chuàng)造了條件,也給素質(zhì)教育提出了挑戰(zhàn)。在全球化的時代,各個國家經(jīng)濟上相互依存,政治上相互聯(lián)合,科技上相互借鑒,文化上相互學(xué)習,國際交往十分頻繁,國際合作日益重要。在這樣的背景下,素質(zhì)教育需要在大的空間尺度上定位,既要堅守民族優(yōu)秀文化的精髓,又要培養(yǎng)學(xué)生的世界意識和國際化視野,培養(yǎng)融會中西兩種文化的新型人才。因為他們“有勇氣改變可以改變的事情,有胸懷來接受不可改變的事情,有智慧來分辨二者的不同”,前者是西方的進取精神,后者則是東方的容納態(tài)度,只有同時擁有這兩種素質(zhì)的人,才能成為將來的領(lǐng)軍人物。
所以,我們理解素質(zhì)教育,培養(yǎng)全球化時代所需要的人才素質(zhì),就要發(fā)揚中國優(yōu)秀文化的傳統(tǒng),讓勤奮努力、注重人倫、綜合思考這些取向融入學(xué)生的血脈,又能夠把西方優(yōu)秀文化的精髓,諸如個性獨立、民主合作、講究規(guī)則、尊重科學(xué)等變成學(xué)生的素質(zhì)。我們今天所需要的人才,應(yīng)該既是民族的,又是世界的,是鮮明的民族性與突出的世界性的統(tǒng)一。
1.全社會尤其是育人者真正樹立正確的“素質(zhì)”意識
推進素質(zhì)教育需要意識的覺醒,應(yīng)正確理解素質(zhì)教育,在多元的標準和尺度下,每個學(xué)生都是聰明的,只是他們表現(xiàn)不同。不把學(xué)生的升學(xué)作為最終的價值目標,防止千軍萬馬過獨木橋,而是把培養(yǎng)可持續(xù)發(fā)展的人才、創(chuàng)新型人才作為辦學(xué)的重要目標。選拔人才要重素質(zhì),而不是重學(xué)歷,要從學(xué)歷社會走向人才社會、能力社會,把有真才實學(xué)的人挑選出來。
2.培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神
中共中央、國務(wù)院《關(guān)于深化教育改革全面推進素質(zhì)教育的決定》中,已經(jīng)明確指出,實施素質(zhì)教育的重點是培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神,2010年頒布的《教育規(guī)劃綱要》再次明確了素質(zhì)教育的重點,是“著力提高學(xué)生服務(wù)國家服務(wù)人民的社會責任感、勇于探索的創(chuàng)新精神和善于解決問題的實踐能力。”在今日中國,我們實施素質(zhì)教育的重點,是培養(yǎng)有社會責任感、有創(chuàng)新精神和實踐能力的“創(chuàng)新人才”。這是國情所決定的,我們已成為世界第二大經(jīng)濟體,但我們的發(fā)展仍比較傳統(tǒng),長期以來主要靠投資拉動,靠廉價勞動力,考資源消耗,靠別人的技術(shù)。我國目前最緊迫的任務(wù),就是實現(xiàn)發(fā)展方式的轉(zhuǎn)變,以創(chuàng)新驅(qū)動發(fā)展。國家發(fā)展關(guān)鍵靠創(chuàng)新,創(chuàng)新靠創(chuàng)新人才,創(chuàng)新人才考素質(zhì)教育,這是當代中國發(fā)展的必然邏輯。
3.三位一體促進素質(zhì)教育深入發(fā)展
素質(zhì)教育是一項復(fù)雜的社會系統(tǒng)工程,在實施過程中必然受到多方面因素的綜合影響和制約。只有各種影響因素形成合力效應(yīng),才能取得最佳的教育效果。然而,素質(zhì)教育往往被認為是教師的事,學(xué)校教育與家庭教育、社會教育不能協(xié)調(diào)一致,影響著素質(zhì)教育的總體效果。不少人對家庭、社會教育在學(xué)生素質(zhì)養(yǎng)成中的重要作用缺乏認識,學(xué)校、家庭、社會“三位一體”的大教育觀有待進一步樹立。
誠然,學(xué)校教育在學(xué)生的素質(zhì)養(yǎng)成中發(fā)揮著主導(dǎo)作用,學(xué)校素質(zhì)教育開展的如何,直接影響到學(xué)生的整體素質(zhì)和全面發(fā)展。首先,學(xué)校各學(xué)段素質(zhì)教育的目標要相互銜接和層遞,但總目標的指向性必須保持一致,也就是說,必須以人的發(fā)展為本,以學(xué)生德、智、體、美、勞諸方面素質(zhì)的全面提高為根本出發(fā)點,只是各階段應(yīng)有不同側(cè)重。其次,要充分發(fā)揮教師集體的作用,因為學(xué)生素質(zhì)的養(yǎng)成不是那一科教師單個個體的作用,而是教師集體勞動的結(jié)晶,要相互協(xié)調(diào)和配合,做到思想統(tǒng)一,步調(diào)一致。第三,要將學(xué)生的思想道德素質(zhì)、文化科學(xué)素質(zhì)、審美素質(zhì)、心理素質(zhì)等的培養(yǎng)融于各科教學(xué)之中,發(fā)揮課堂教學(xué)在素質(zhì)教育中的主渠道作用。
21世紀的教育面臨的中心問題,是教育與人類持續(xù)發(fā)展的問題,面對知識爆炸和人類有限的吸收能力,學(xué)校教育的局限性愈來愈明顯,終身教育趨于必然。終身教育將學(xué)校與社會更直接緊密地聯(lián)系在一起。學(xué)校是社會大系統(tǒng)的有機組成部分,社會的變革影響著學(xué)生的素質(zhì)目標、內(nèi)容及方式的變化,特別是現(xiàn)在,學(xué)生已由傳統(tǒng)的“文字一代”轉(zhuǎn)變?yōu)椤坝跋褚淮?,學(xué)生的社會化意識大大加強。而社會化程度的提高必然對學(xué)生提出更高的素質(zhì)要求,因此社會環(huán)境的變化影響著學(xué)生的素質(zhì)目標及發(fā)展。學(xué)校對學(xué)生的素質(zhì)教育又會受到社會的關(guān)注和評價,很明顯,素質(zhì)教育決不能孤立的單單在學(xué)校內(nèi)部開展,而要將其與社會教育密切結(jié)合起來,讓學(xué)生走出校門,親眼目睹社會對未來發(fā)展的素質(zhì)要求,激發(fā)起全面提高自身素質(zhì)的強烈愿望,增強學(xué)習的責任感和義務(wù)感。建立終身教育的大教育觀,逐步走向教育社會化,營造一個良好的教育大環(huán)境。
還要協(xié)調(diào)學(xué)校教育與家庭教育的關(guān)系,使二者教育目標達成一致。家長要樹立正確的觀念,調(diào)整家庭教育的內(nèi)容,掌握科學(xué)的教育方法。班主任要經(jīng)常和家長聯(lián)系,共同研究全面提高學(xué)生綜合素質(zhì)的策略和方法。發(fā)揮家長委員會的作用,促進家庭教育和學(xué)校教育在學(xué)生素質(zhì)養(yǎng)成中的合力效應(yīng)。
總之,素質(zhì)教育要注意發(fā)揮諸因素的綜合影響并有效地協(xié)調(diào)各因素之間的關(guān)系,使各教育力量發(fā)揮合力作用,以取得素質(zhì)教育的最佳效果。