金少成

能夠掌握一定的修辭手法并在寫(xiě)作中加以運(yùn)用，是對(duì)中學(xué)生語(yǔ)言能力的一個(gè)基本要求。恰當(dāng)而巧妙的修辭手法的運(yùn)用可以讓文章增光添彩。下面，本文按修辭的類(lèi)別介紹一些修辭手法在中學(xué)生作文中的實(shí)用技巧。

一、比喻

比喻是使用最廣泛、最普遍的修辭手法之一，它是一種形象化的表達(dá)方法，更是文學(xué)創(chuàng)作的重要手段。要想更好地表達(dá)出對(duì)事物的愛(ài)憎和褒貶之情，描繪出事物的內(nèi)在特點(diǎn)，使用比喻的修辭手法不失為一個(gè)好方法。如蘇軾的《赤壁賦》中寫(xiě)簫聲“其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴；余音裊裊，不絕如縷”寫(xiě)得生動(dòng)形象，化無(wú)形為有形，化抽象為具體。那么，如何在文章中運(yùn)用比喻的修辭來(lái)增強(qiáng)表達(dá)效果呢?

1.善用博喻，增強(qiáng)氣勢(shì)

博喻，又叫連比，就是用幾個(gè)喻體從不同角度反復(fù)設(shè)喻去說(shuō)明一個(gè)本體。博喻運(yùn)用得當(dāng)，不僅能更深刻具體地描繪出本體的特征，而且能加強(qiáng)語(yǔ)勢(shì)，增添韻味，產(chǎn)生勢(shì)如破竹、一唱三嘆的藝術(shù)效果。博喻能將事物的特征或事物的內(nèi)涵從不同側(cè)面、不同角度表現(xiàn)出來(lái)，這是其他類(lèi)型的比喻所無(wú)法達(dá)到的。

2.比喻感悟，增強(qiáng)深度

比喻對(duì)于高中生來(lái)說(shuō)，是一種較為熟悉的修辭手法。然而，在平時(shí)的寫(xiě)作中，大多數(shù)同學(xué)是用比喻描摹某物的形態(tài)或表達(dá)某種情感。實(shí)際上，我們還可以運(yùn)用比喻抒發(fā)某種感悟，使感悟的道理以一種更加生動(dòng)形象的方式表達(dá)出來(lái)，這樣不僅能增加文章的文采和深度，而且使讀者更易于理解并產(chǎn)生共鳴。

二、擬人

擬人是一種極富想象力的修辭手法，它賦予了其他事物以人類(lèi)的思維方式和思想情感。運(yùn)用這種修辭手法創(chuàng)作文章，可以使原本枯燥的表達(dá)變得新鮮有趣，生動(dòng)活潑。下面，我向大家介紹幾種不同角度的擬人手法的運(yùn)用。

1.旁述法

即從旁觀者的角度來(lái)敘述。

《“愛(ài)”和“時(shí)間”的故事》，“愛(ài)”被困于一個(gè)小島，先后請(qǐng)求乘船經(jīng)過(guò)的“富?！薄疤摌s”“悲哀”“快樂(lè)”帶其離開(kāi)，但都遭到拒絕；最后才被“時(shí)間”老人搭救?！皭?ài)”問(wèn)道：“為什么時(shí)間要幫我？”“時(shí)間”老人笑道：“因?yàn)橹挥袝r(shí)間才能理解愛(ài)有多偉大?！?/p>

將抽象概念人格化，演繹出形象生動(dòng)而耐人尋味的精彩故事，鮮明地到達(dá)了文章的主旨。

2.自述法

讓某個(gè)（些）事物、某種（些）現(xiàn)象用第一人稱(chēng)敘述自己的經(jīng)歷、述說(shuō)自己的看法、介紹自己的特征?？梢允且粋€(gè)對(duì)象的自述。戒煙廣告讓燃燒的香煙現(xiàn)身說(shuō)法：一支冒著青煙的香煙，指著自己說(shuō)：“我是最直觀的教具，證明抽煙會(huì)縮短生命?！?/p>

也可以是多個(gè)對(duì)象自述。有一首小詩(shī)，通過(guò)幾種動(dòng)物自述表現(xiàn)了真正的強(qiáng)者是不會(huì)自我吹噓的主題。

山羊說(shuō)：“我是哲學(xué)家?！?/p>

袋鼠說(shuō)：“我是拳擊手?！?/p>

斑馬說(shuō)：“我是健康活潑的英國(guó)皇家水兵?！?/p>

獅子說(shuō)：“我是獅子?！?/p>

3.對(duì)話法

可以是事物之間的對(duì)話，也可以是事物與人的對(duì)話。

法國(guó)威爾倫的《獸的宣言》，寫(xiě)蝸牛、麻雀、蛇、野豬、老虎等動(dòng)物踴躍參加第二屆世界動(dòng)物代表大會(huì)，爭(zhēng)先恐后述說(shuō)其悲慘遭遇，義憤填膺地控訴人類(lèi)暴行，稱(chēng)人類(lèi)是“動(dòng)物的頭號(hào)敵人”，是“喪失了人性的惡魔”，是“人面獸心”。深受人類(lèi)之害的動(dòng)物界向人類(lèi)宣戰(zhàn)：“團(tuán)結(jié)起來(lái)，戰(zhàn)勝人類(lèi)!”作者通過(guò)動(dòng)物之間的對(duì)話，對(duì)人類(lèi)大肆捕殺動(dòng)物、破壞生態(tài)平衡的愚蠢行為進(jìn)行了控訴和鞭撻，發(fā)人深思。

三、排比

排比是一種常用的手法。其運(yùn)用技巧有以下幾種：

1.開(kāi)頭排比

如果將排比句放在文章的開(kāi)頭，定會(huì)人眼前一亮，一改文章開(kāi)篇平淡和刻板的。

（1）假設(shè)式排比

假如我是個(gè)詩(shī)人，我就要寫(xiě)一首長(zhǎng)詩(shī)，來(lái)描繪她們變幻多姿的旋舞。

假如我是個(gè)畫(huà)家，我就要用各種的色彩，渲點(diǎn)出她們的清揚(yáng)的眉宇和絢麗的服裝。

假如我是個(gè)作曲家，我就要用音符來(lái)傳達(dá)出她們輕捷的舞步和細(xì)響的鈴聲。

假如我是個(gè)雕刻家，我就要在玉石上模擬出她們的充滿了活力的苗條靈動(dòng)的身影。

——冰心《觀舞記》

（2）比興式排比

白鴿總是向往蔚藍(lán)的天空，游魚(yú)總愛(ài)清澈的的湖水，綠葉總盼望歸根，相愛(ài)的人總期待相遇，有才能的人總渴望遇見(jiàn)伯樂(lè)。

——《為什么不是你》

（3）設(shè)問(wèn)式排比

春天，你可曾留意小草調(diào)皮的拂動(dòng)？夏天，你可曾聆聽(tīng)夏蟲(chóng)歡樂(lè)的歌吟？秋天，你可注目過(guò)楓葉的絢麗？冬天，你可曾聞到梅花的清香？

——《一路風(fēng)景一路歌》

2.中間排比

在文章的主體部分，也可以運(yùn)用排比句來(lái)分析事理、列舉事例。

（1）事例式排比

又是一年將盡時(shí)，滿城都是冬天的味道，萬(wàn)木蕭疏，北風(fēng)襲人。然而，冬天的景色也能讓人悅目。雪后，一樹(shù)一樹(shù)的瓊花，在風(fēng)中傲然站立，寂靜著，清冷著，像是常年奮戰(zhàn)在茫茫路上的物流人。

那障礙，可能是羅馬宗教裁判所前熊熊的烈火，可能是哥倫布遠(yuǎn)航新大陸中的連天風(fēng)雷，可能是紅軍長(zhǎng)征中的雪山草地。

——《談意氣》

（2）引用式排比

曹操的胸懷是“老驥伏櫪，志在千里”；陶淵明的氣節(jié)是“不為五斗米折腰”；唐太宗的度量是“水能載舟，亦能覆舟”；李白的豪邁是“仰天大笑出門(mén)去”；蘇軾的曠達(dá)是“歸去，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴”……

——《說(shuō)境界》

3.結(jié)尾排比

用整句來(lái)收束全文，更能造成畫(huà)龍點(diǎn)睛的美妙效果。

（1）反問(wèn)式排比

看看你的腳下，不是還有溪流在歡唱嗎?聽(tīng)聽(tīng)你的周?chē)皇沁€有鳥(niǎo)兒在為你伴奏嗎?瞧瞧你的身邊，不是還有風(fēng)的陪伴嗎?

——《陽(yáng)光總在風(fēng)雨后》

（2）比喻式排比

將苦難化作風(fēng)，送我們?nèi)倮谋税?；將苦?zhǔn)化作火，照耀我們前進(jìn)的道路；將苦難化作啟明星，引領(lǐng)我們走向新世界。

——《接受苦難的洗禮》

4.結(jié)構(gòu)排比

排比句用于結(jié)構(gòu)整篇文章，更有奇效。往往用段首中心句的方式體現(xiàn)。比如畢淑敏《精神的三間小屋》，分別用以下三個(gè)段首中心句，構(gòu)成了全文結(jié)構(gòu)上的排比：

第一間，盛著我們的愛(ài)和恨……

第二間，盛放我們的事業(yè)……

第三間，安放我們自身……

四、頂真

頂真也是一種重要的語(yǔ)言技巧。所謂頂真，就是上句結(jié)尾的詞語(yǔ)作為下句的開(kāi)頭，或前文的末尾作為下文的開(kāi)頭，首尾相連兩次以上，使鄰近的語(yǔ)句、片斷、章節(jié)首尾頂接，蟬聯(lián)而下。頂真主要用于整齊句子結(jié)構(gòu)，貫通語(yǔ)氣，突出事物之間的環(huán)環(huán)相扣。

運(yùn)用頂真往往可以提煉警句，比如：

（1）創(chuàng)新是石，擦出星星之火；創(chuàng)新是火.點(diǎn)燃希望之燈；創(chuàng)新是燈，照亮前行之路；創(chuàng)新是路，引導(dǎo)我們前行!

（2）生活是一方沃土，你播下什么，你就收獲什么：播下一種心態(tài)，收獲一種思想；播下一種思想，收獲一種行動(dòng)；播下一種行動(dòng)，收獲一種習(xí)慣；播下一種習(xí)慣，收獲一種命運(yùn)。

頂真往往和排比緊密結(jié)合在一起，比如：

（3）他的多情造就了他的豪放，他的豪放造就了他的豁達(dá)，他的豁達(dá)造就了他風(fēng)雨無(wú)阻——“風(fēng)雨任平生”。他就是唐宋八大家之一的蘇東坡。

（4）饑寒的年代里，理想是溫飽；溫飽的年代里，理想是文明；離亂的年代里，理想是安定；安定的年代里，理想是繁榮。

五、設(shè)問(wèn)

先提出問(wèn)題，接著再把答案說(shuō)出來(lái)，這種自問(wèn)自答的句子叫設(shè)問(wèn)句。設(shè)問(wèn)句能夠設(shè)置懸念，引起讀者的注意與思考。設(shè)問(wèn)在文章中也有比較廣泛的運(yùn)用。

1.開(kāi)篇設(shè)問(wèn)，引入話題，開(kāi)門(mén)見(jiàn)山揭示中心

“好的開(kāi)頭是成功的一半?！痹O(shè)問(wèn)就不失為一種好的開(kāi)頭方法。如毛澤東的 《人的正確思想是從哪里來(lái)的？》，文章開(kāi)篇通過(guò)三問(wèn)三答，開(kāi)門(mén)見(jiàn)山的提出了全文的中心論點(diǎn)?！叭说恼_思想從哪里來(lái)的？”先由這一設(shè)問(wèn)統(tǒng)攝全篇，然后通過(guò)“是從天上掉下來(lái)的嗎？”和“是自己頭腦里固有的嗎？”兩個(gè)設(shè)問(wèn)及其回答，表明了對(duì)客觀唯心主義和主觀唯心主義的否定。單刀直入，一目了然。

2.結(jié)尾設(shè)問(wèn)，發(fā)人深省，余問(wèn)無(wú)窮

在文章結(jié)尾設(shè)置疑問(wèn)，能使讀者在讀完本文后，對(duì)自身或者現(xiàn)實(shí)生活進(jìn)行思考，能夠收到“言有盡而意無(wú)窮”的表達(dá)效果。如《圓的聯(lián)想》中的結(jié)尾，先設(shè)疑問(wèn)，引發(fā)讀者的思考，然后再用比喻含蓄深刻地揭示出人應(yīng)該怎樣度過(guò)自己短暫一生的道理。這樣的結(jié)尾發(fā)人深省，余味無(wú)窮。

六、反問(wèn)

反問(wèn)是一種常用的無(wú)疑而問(wèn)、明知故問(wèn)的修辭方式，又叫反詰、激問(wèn)。那么，在寫(xiě)作中如何運(yùn)用反問(wèn)這種修辭手法呢？

1.題目反問(wèn)，加強(qiáng)語(yǔ)氣，突出文章主旨

反問(wèn)句能夠表示出強(qiáng)烈的語(yǔ)氣和感情色彩，在作文擬題時(shí)，若能夠巧用反問(wèn)，雖然是問(wèn)而不答，卻能夠明確地表明文章的主旨，表達(dá)出作者的觀點(diǎn)。如“重理豈能輕文？”“一屋不掃，何以掃天下？”“人生能有幾回搏？”等題目都是以反問(wèn)句的形式有力地突出強(qiáng)調(diào)了作者的觀點(diǎn)和文章的主旨。

2.議論文中反問(wèn)，增強(qiáng)氣勢(shì)，增加論證力度

議論文在論證過(guò)程中如果能夠適當(dāng)運(yùn)用反問(wèn)特別是連續(xù)反問(wèn)，能使議論具有一種無(wú)可辯駁的氣勢(shì)，大大提高文章的論證力度。如議論文《為“邯鄲學(xué)步”鳴不平》一文的前面在論述“邯鄲學(xué)步”者有自知之明的基礎(chǔ)上運(yùn)用反問(wèn)把議論引向高潮?！笆≡谒y免，又怎能去苛求一個(gè)少年呢？”這一反問(wèn)一語(yǔ)擊中，發(fā)人深思。接著作者繼續(xù)發(fā)問(wèn)“若是沒(méi)有人給予指導(dǎo)而導(dǎo)致失敗，他又有多少責(zé)任呢？”擲地有聲，令人不得不反思這一事件最初的態(tài)度是否正確，顯示了文章較強(qiáng)的論證力度。

3.記敘文中反問(wèn)，升華感情，表達(dá)作者情思

在記敘文中，也有不少作者通過(guò)反問(wèn)句來(lái)表達(dá)自己的情思，如散文名篇《白楊禮贊》。作者在交代白楊樹(shù)的生長(zhǎng)環(huán)境、描繪白楊樹(shù)的外形特征之后，連用四個(gè)反問(wèn)排比句，由外向內(nèi)，層層深入地揭示了白楊樹(shù)的象征意義，引導(dǎo)讀者去思考，這四個(gè)反問(wèn)連貫有力，把作者對(duì)白楊樹(shù)的贊美之情充分抒發(fā)了出來(lái)，升華了文章的主旨。

七、對(duì)比

把內(nèi)容相反或相關(guān)的兩種事物放在一起相互比較，相互對(duì)照，這種手法就叫對(duì)比。如“朱門(mén)酒肉臭，路有凍死骨”（杜甫《自京赴奉先縣詠懷五百字》）“古來(lái)圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名”（李白《將進(jìn)酒》）都使用了對(duì)比的手法。

運(yùn)用這種手法，有利于充分顯示事物的矛盾，突出被表現(xiàn)事物的本質(zhì)特征，加強(qiáng)文章的藝術(shù)效果和感染力。對(duì)比能使所表現(xiàn)的事物特征或所闡述的道理觀點(diǎn)更鮮明、更突出。

例如史鐵生的《合歡樹(shù)》一開(kāi)頭就寫(xiě)了兒子小時(shí)候與母親的一場(chǎng)小沖突：

十歲那年，我在一次作文比賽中得了第一。母親那時(shí)候還年輕，急著跟我說(shuō)她自己，說(shuō)她小時(shí)候的作文作得還要好。老師甚至不相信那么好的文章會(huì)是她寫(xiě)的?！拔夷菚r(shí)可能還不到十歲呢?！蔽衣?tīng)得很掃興，故意笑：“可能？什么叫可能還不到？”她就解釋?zhuān)已b作根本不再注意她，把她氣得夠嗆。不過(guò)我承認(rèn)她聰明，承認(rèn)她是世界上長(zhǎng)得最好看的女的。

這樣寫(xiě)突出母親年輕時(shí)爭(zhēng)強(qiáng)好勝、略帶孩子氣的性格，使母親的形象一開(kāi)始就顯得率真可愛(ài)，這與后文中母親因操勞而早逝的可敬形象構(gòu)成對(duì)比，展現(xiàn)了母子倆曾經(jīng)有過(guò)一段輕松快樂(lè)、無(wú)憂無(wú)慮的生活：這種快樂(lè)的生活氣氛和輕松筆調(diào)，與后來(lái)的生活困境及壓抑的氣氛形成對(duì)照。這樣一篇回憶母親的文章如此開(kāi)頭，非常別致，增強(qiáng)了文章的生活情趣和藝術(shù)吸引力。

八、聯(lián)想

寫(xiě)作中充分運(yùn)用聯(lián)想，有利于拓展寫(xiě)作思路，使我們“看”得更廣遠(yuǎn)、更深細(xì)，使平凡的食物神采飛揚(yáng)，使普通的形象耐人尋味，使文章富有感染力和表現(xiàn)力。如蘇軾與蘇小妹相互戲謔：小妹額頭突出，東坡笑曰：“未出庭前三五步，額頭先到畫(huà)堂前?！毙∶棉D(zhuǎn)而嘲笑東坡下全頜之長(zhǎng)：“去年一點(diǎn)相思淚，今年始流到腮邊?！边@么一聯(lián)想一夸張，兩人的特點(diǎn)得以生動(dòng)的凸顯。作文要大膽而合理地展開(kāi)聯(lián)想，展開(kāi)想象的翅膀，文章便能思接千載、視通萬(wàn)里、神采飛揚(yáng)。

在寫(xiě)作中運(yùn)用聯(lián)想，主要有以下幾個(gè)方面：第一，利用事物間的相通、相近、相似或相反的關(guān)聯(lián)，豐富突出事物的形象性。第二，根據(jù)已有的經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)識(shí)，對(duì)未來(lái)進(jìn)行聯(lián)想。第三，大膽虛構(gòu)，超越時(shí)空，突破現(xiàn)實(shí)生活的限制。