唐上等

在議論文的寫作中，要證明觀點(diǎn)，引用事實(shí)論據(jù)進(jìn)行論證是不可缺少的手段。所謂事實(shí)論據(jù)是指用來證明觀點(diǎn)的事例、史實(shí)以及數(shù)字等。而事例運(yùn)用是否恰如其分，關(guān)系到這篇議論文的質(zhì)量的高低和優(yōu)劣。所以在議論文教學(xué)中，應(yīng)教會學(xué)生在寫作時遵循一些原則和掌握一些技巧。

原則是為了保證目的的實(shí)現(xiàn)，是根據(jù)規(guī)律確定的指導(dǎo)活動的基本原則、法則。它反映一定前提下的客觀規(guī)律，是活動中必須遵循的準(zhǔn)則。在議論文寫作的事例運(yùn)用中，應(yīng)遵循的原則有：實(shí)虛結(jié)合原則、材料和觀點(diǎn)一致原則、事例簡略原則。下面分別說明。

首先是遵循實(shí)虛結(jié)合的原則

所謂實(shí)虛結(jié)合原則就是在引用完事例以后，還必須對所引的事例加以分析說理。講清論據(jù)和論點(diǎn)之間的關(guān)系。

一篇議論文，其論點(diǎn)和論據(jù)的關(guān)系，從作者的角度來說，或許是非常明朗的，然而對于讀者來說也許不盡然。因?yàn)橛行┦吕龔牟煌嵌瓤梢苑从吵霾煌牡览?，而且由這些事例所反映出的道理的深度也并不是讀者一下子就能體會到的。比如有個學(xué)生在寫一篇題為《堅(jiān)韌的毅力來自偉大的理想》的議論文時，運(yùn)用了馬克思為了寫作《資本論》連續(xù)多年在大英博物館查閱資料而在地板上留下了深深腳印的事例；我國漢朝司馬遷為了寫《史記》忍辱負(fù)重的事例；科普作家高士其在手不能握筆，口說不清的艱難情況下仍叫別人為他記下數(shù)十萬字的科普讀物的事例。很明顯這些事例都是很好的，能說明馬克思、司馬遷、高士其都有堅(jiān)韌的毅力，然而作者并沒有分析出他們堅(jiān)韌的毅力來自什么，還沒有讓讀者看清“毅力”和“理想”之間的關(guān)系，有例無證，有實(shí)無虛，事和理之間的關(guān)系講不清，起不了論證的作用。

那么，如何遵循實(shí)施實(shí)虛結(jié)合進(jìn)行分析論證呢？

通常在引用完事例以后，對事物進(jìn)行分析說理有兩種方法，即求同法和求異法。

第一，運(yùn)用求同法。就是選到同類或意義相近的論據(jù)時，找出它們的相同或相似之處，通過分析歸納，引出正確的結(jié)論。比如有這樣的一組事例論據(jù)：其一是“諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎金獲得者保羅·塞繆爾森說他獲得諾貝爾獎金的決竅之一是有名師的指點(diǎn)”；其二，“1904年獲諾貝爾生理學(xué)獎金的巴甫洛夫曾得到著名生理學(xué)家齊昂和海登漢的指導(dǎo)”；其三，“1907年諾貝爾化學(xué)獎獲得者布赫納的老師拜爾，是兩年前就曾得過諾貝爾化學(xué)獎的化學(xué)家?！笨梢哉f這些事例都非常典型。然而，論據(jù)本身并不足以說明問題，應(yīng)該抓住他們的相同點(diǎn)和相似點(diǎn)，加以綜合分析，找出一般規(guī)律。對這組論據(jù)的綜合分析如下：“一個人要在學(xué)業(yè)上做出成績，在科技上取得成績，除了努力學(xué)習(xí)，勤奮鉆研，有持之以恒的毅力外，一定還要有名師的指點(diǎn)，在老師的傳道，授業(yè)、解惑下，學(xué)業(yè)上才會有進(jìn)展，事業(yè)才會有成功?！蓖ㄟ^這樣的求同分析，事例論證才顯得流暢自然。

第二，運(yùn)用“求異法”。則是選用意義不同或相反的論據(jù)，找出它們之間的主要差異，通過比較分析，引出正確的結(jié)論。例如下面一組論據(jù)：其一是“魯迅先生與周作人是同胞兄弟，兩人都到日本留學(xué)，后來卻走上了不同的道路；”其二是“同生在紅旗下，在長紅旗下的新中國青年，也有極少數(shù)人被私欲驅(qū)使而滾進(jìn)了歷史垃圾堆?！币陨蟽烧呤窍喾吹牟牧?，作者通過比較分析，指導(dǎo)歸納出具有規(guī)律性的結(jié)論：一個人的生長環(huán)境，是不容自己選擇的，而走的路，則是自己選擇的。魯迅與周作人，同生活在一個環(huán)境內(nèi)，現(xiàn)在的新中國青年同生活在一個大環(huán)境內(nèi)，最后卻有人發(fā)生質(zhì)的變化，可見內(nèi)因是變化的主要因素。

由此可見，一篇議論文，只有遵循實(shí)虛結(jié)合原則，才能使文章思路流暢，論證嚴(yán)密緊湊。

其次是要遵循材料和觀點(diǎn)一致原則

由于對材料和觀點(diǎn)之間的本質(zhì)聯(lián)系缺乏深入的思考和嚴(yán)格的鑒別，缺乏“去粗取精”，“去偽存真”，“由此及彼”，“由表及里”的加工制作工夫，往往僅憑直觀的印象就草率下筆，急于求證，結(jié)果違反了觀點(diǎn)和論據(jù)不一致原則。比如有一位學(xué)生寫《重理切莫輕文》時說：古今中外，凡在文學(xué)上，科學(xué)上有成就的人，都極其重視語文，俄國的托爾斯泰寫的文章再三斟酌，改了又改；唐朝的賈島為了“僧敲月下門”中用“推”或用“敲”而苦心思索。在這些事例中，運(yùn)用托爾斯泰、賈島的例子只能說明他們重視修改文章而已，這和重視不重視語文不相干，就象古語說的“風(fēng)馬牛不相及”。很明顯作者違反了材料和觀點(diǎn)一致的原則。

那么在實(shí)際寫作中，應(yīng)如何實(shí)施這個原則呢？

1.要理解和“吃透”材料，對材料是概述什么內(nèi)容的要做到心中有數(shù)，不但要了解材料的表面上的意思，而且又理解字面上所蘊(yùn)含的深刻寓意。

2.要抓住論據(jù)和論點(diǎn)之間的邏輯關(guān)系。論據(jù)和論點(diǎn)之間的關(guān)系很多。有前因后果關(guān)系，即論據(jù)是原因，論點(diǎn)是根據(jù)原因推出的必然結(jié)果。有結(jié)果和條件的關(guān)系，即論據(jù)是結(jié)果，論點(diǎn)是產(chǎn)生這種結(jié)果的條件的看法。一般在選材時就要根據(jù)這些關(guān)系，從 “是什么”、“為什么”、“怎么辦”三方面入手。所謂“是什么”，指在論據(jù)部分所選材料的內(nèi)容中說明論點(diǎn)是什么。所謂的 “為什么”是指在論據(jù)部分所選材料的內(nèi)容中闡明為什么有這樣的觀點(diǎn)。所謂“怎么辦”，是指在論據(jù)部分中所選材料的內(nèi)容中回答應(yīng)怎樣做才能達(dá)到觀點(diǎn)所涉及的傾向。比如要證明“切勿輕視語文”這個論點(diǎn)，從“為什么”的思維方向?qū)ふ业降暮线m論據(jù)是：“其一，小學(xué)、中學(xué)、大學(xué)都開語文課，無論是升學(xué)考試還是招工考試都要考語文；其二，語文作為一種重要的工具基礎(chǔ)課在社會生活中的應(yīng)用十分廣泛；其三，學(xué)不好語文就會影響學(xué)習(xí)和工作，甚至要鬧笑話?！睆摹霸趺崔k”思維方向?qū)ふ业恼摀?jù)是：“其一是只有糾正學(xué)不學(xué)無所謂，學(xué)不學(xué)都能應(yīng)付考試的糊涂觀念，才能重視語文的學(xué)習(xí)；其二，必須多讀、多想、多寫，才能學(xué)好語文?！?/p>

3.要遵循事例簡略原則。所謂事例簡略原則是指在引例論證時，對所引的事例論據(jù)不要求長篇記敘，只要求簡明扼要地把例子敘述，或者對一些眾所周知的人物事件，干脆只提到這個人就行。這是由議論文的特點(diǎn)決定的。然而，有些學(xué)生在運(yùn)用事例時，用的例子過長，往往觀點(diǎn)三言兩語，例子鋪設(shè)瑣敘、長而無當(dāng)。這樣做一方面導(dǎo)致了結(jié)構(gòu)失衡，理據(jù)失重。另一方面也淆亂了記敘文和議論文的界限，造成了文體串換。

最后運(yùn)用事例時，要提高質(zhì)量，還必須掌握一些技巧

1.恰當(dāng)運(yùn)用排比例據(jù)，增強(qiáng)文章氣勢。

排比是一種修辭手法，能起到加強(qiáng)氣勢的作用。在論證時，運(yùn)用排比的手法把論據(jù)一一陳述起來，也會達(dá)到同樣的效果，能加強(qiáng)論據(jù)的力度，增加雄辯的力量。比如武漢大學(xué)戴芳的演講詞《青春，應(yīng)該閃光》：“青春不只是壯實(shí)的身體，年輕的美貌。青春，應(yīng)該放熱，應(yīng)該閃光！青春如鮮花一樣的美好，像黃金一樣的寶貴?！o百日紅，人無常少年’，人在年齡上的青春是短暫的易逝的，然而在精神上的青春卻可以萬古長存。無數(shù)革命先烈就是很好的例子：劉胡蘭在側(cè)刀面前從容不迫；張志新在暴力下大義凜然；雷鋒為人民甘做螺絲釘；劉玲愿化作到死絲方盡的青蠶，……他們的生命是短暫的，但是他們卻有著世界上最壯麗的，最偉大的青春?！痹谶@段話中，排比了劉胡蘭、張志新、雷鋒、劉玲四例，文筆簡練，氣勢充沛，讀起來鏗鏘有力。

2.運(yùn)用典型事例，增強(qiáng)文章說服力。

平庸的事例往往不能充分論證觀點(diǎn)。造成這種局面的原因是在寫作時隨意性大，往往是想到什么就寫什么，信手拈來。另外學(xué)識水平膚淺也是造成引例不典型的重要因素。為了克服這種弊端，就必須明確精選事例的重要性。在選取事例時必須把它放在廣闊的社會背景下，全面地進(jìn)行鑒別和分析，看它是否能從個別反映一般，是否能體現(xiàn)出生活的本質(zhì)和必然性，是否能體現(xiàn)著生活的發(fā)展規(guī)律性，反映事物的本質(zhì)和必然性的事實(shí)，才具有典型性，才有雄辯的力量。比如吳晗寫的《談骨氣》，在論證“中國人是有骨氣”時，要論證這個論點(diǎn)，在古往今來有骨氣的人和事可謂多矣，但作者寫進(jìn)這篇文章的例子，只取三個例子。在寫聞一多一例的典型性很強(qiáng)，因?yàn)楦矣趭^不顧身地頑強(qiáng)斗爭的聞一多是打著時代烙印的，在他身上，集中地表現(xiàn)了中國人民英勇不屈的豪邁氣概。運(yùn)用這個例子，有力地證明了“中國人是有骨氣的”。

從以上的分析探討中我們知道，在事例的運(yùn)用中，只有遵守實(shí)虛結(jié)合原則、材料和觀點(diǎn)一致原則和事例簡略原則，才能符合議論文例證的要求。只有正確運(yùn)用排比例據(jù)和講究例據(jù)的典型性才能提高例證的質(zhì)量。