陳英全 周明佳

文本解讀是指閱讀主體通過對文本材料的感知（看到文字，讀出字音）——理解（把單詞轉(zhuǎn)化為意義）——反應(yīng)（領(lǐng)會作者說的是什么）——綜合（與實際聯(lián)系的應(yīng)用），進而產(chǎn)生感受、體驗和理解，并形成對文本材料的價值取向的一個過程。從授課的角度來談，主要指課堂上在教師的指導(dǎo)下學(xué)生感知、理解、評價、創(chuàng)獲文本的過程。在這一過程中，師生通過觀照文本與作者及作者筆下的人、事、景、物進行心靈對話，實施“靜態(tài)文本解讀”確立的教學(xué)過程預(yù)設(shè)，實現(xiàn)三維目標。

教師解讀文本的能力高低，決定著課堂教學(xué)的成敗。孫子曰：“善戰(zhàn)者，求之于勢，不責于人，故能擇人而認勢?！币馑际钦f，善于打仗的人，總是能根據(jù)客觀形勢制定出相應(yīng)的作戰(zhàn)策略，而不是怨天尤人。語文教師在解讀文本時也應(yīng)如此，講究方法，講究策略，選擇一個好的切入點。這樣，既可以使課堂教學(xué)綱舉目張，層次清晰，又可激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和研究愿望。那么如何找到解讀文章的切入點呢？下面將以莊子的《逍遙游》為案例進行解析。

教學(xué)預(yù)設(shè)

《逍遙游》是《莊子·內(nèi)篇》的首篇，是莊子的代表作，比較集中地表現(xiàn)了莊子追求絕對自由的人生觀。《逍遙游》全文分兩大部分。第一部分是總論，論證世間萬物都是“有所待”的，而自己追求的是“無所待”的最高境界。第二部分通過一系列的寓言故事，論證“至人無己”“神人無功”“圣人無名”的境界，以及通過“無為”達到這一境界的主張。全篇集中表現(xiàn)莊子哲學(xué)思想的一個重要方面，即虛無主義與絕對自由。課文選的是第一部分，共三段。

《逍遙游》這篇文章充分體現(xiàn)了《莊子》散文豐富的想象力和浪漫主義色彩，以及擅長用寓言故事來說明道理的特點。真可謂“文汪洋辟闔，儀態(tài)萬方”（魯迅）。

因此，解讀《逍遙游》有相當?shù)碾y度，尤其是該找到一個好的切入點就更為重要。本課就從三個“笑”切入，來解讀文本。

過程描述

在疏通了文章語句、積累了相關(guān)文言知識后，以“三笑”切入開始文本解讀。

首先，老師向?qū)W生拋出第一個問題：讀全文，提醒學(xué)生思考——文中出現(xiàn)了幾個“笑”字？各笑什么？問題很簡單，但也有情趣。學(xué)生能較快地找到了答案，即“蜩與學(xué)鳩笑之”“斥笑之”“宋榮子猶然笑之”。

接下來，要求學(xué)生解讀文本內(nèi)容。

1.蜩與學(xué)鳩為什么要笑鯤鵬？蜩與學(xué)鳩笑鯤鵬，作者贊成還是反對呢？為什么反對？因為大鵬“圖南”，必須有“風(fēng)斯在下矣”“背負青天而莫之夭閼”的條件。作者當然反對。大鵬、野馬、塵埃，以及天地間的生物，都是靠大自然的氣息“相吹”的。而蜩與學(xué)鳩同是屬于“生物之以息相吹”之類。差別只在于“適莽蒼者，三餐而反，腹猶果然；適百里者，宿舂糧；適千里者，三月聚糧”罷了。事物的大小不一樣，所適的遠近不同，它們所憑借的條件（即所待）也是有區(qū)別的。所適越遠，所要憑借的條件就越是充分，如將要“圖南”的大鵬必須有“風(fēng)斯在下矣”“背負青天而莫之夭閼”的條件；而“決起而飛，槍榆枋”的蜩與學(xué)鳩所憑借的風(fēng)（或其他條件）比起大鵬就小多了。但是它們都有一個共同點，即都是有所待，因而都不逍遙。

由于有了對第一“笑”的解讀經(jīng)驗，學(xué)生們較容易地明了：作者對斥的“笑”也是反對的?！靶≈患按笾?，小年不及大年”不是莊子的觀點，相反，他認為這是世人的成見。因為他覺得“彭祖乃今以久特聞，眾人匹之，不亦悲乎！”意即像大年之彭祖，不知自己本性的“眾人”卻非要去“匹之”，這不是很可悲嗎！這里，莊子仍進一步闡發(fā)要消除大小之見，對任何事物不要虛妄分別的觀點。即使是“背若泰山，翼若垂天之云。摶扶搖羊角而上者九萬里，絕云氣，負青天，然后圖南且適南冥也”的大鵬，在斥看來，也不屑一顧，它并不像“小年”的“眾人”去匹“大年”的彭祖那樣去做一些徒勞的事，而是以“我騰越而上，不過數(shù)仞而下，翱翔蓬蒿之間，此亦飛之至也”而滿足了，因而它自得其樂地笑了。

3.宋榮子為什么笑“知效一官，行比一鄉(xiāng)，德合一君，而征一國者”呢？作者對宋榮子的態(tài)度怎樣？

通過語句的理解，在前兩個問題的基礎(chǔ)上，學(xué)生們明確：因為這些人雖然“知效一官，行比一鄉(xiāng)，德合一君，而征一國者”，但是他們“其自視也，亦若此矣”。由“斯已矣”“雖然，猶有未樹也”可知，作者對他也是否定的。不僅如此，作者還通過否定比他自由得多的例子來進一步否定他。

這些問題的提出很能吸引學(xué)生的興趣，在老師的引導(dǎo)之下，學(xué)生主動地探討問題。于是十分順利地進入下一環(huán)節(jié)：文章的“三笑”是否一樣？為什么？

學(xué)生們議論紛紛，課堂氣氛十分活躍，最后明確：“三笑”表面不一樣，但本質(zhì)一樣。作者對他們都不贊成。

于是，老師順勢而問：作者對他們都不贊成。也就是說，在他們笑的背后，還有一個人笑了，他就是莊子。他為什么笑萬物呢？

此時的課堂氣氛高漲，學(xué)生們個個躍躍欲試，爭論異常激烈。最終明了“逍遙游”的本質(zhì)：因為它（他）們都“有所待”，都沒有做到“逍遙游”。

4.那么，莊子所人為的“逍遙游”應(yīng)該是怎樣的狀態(tài)？哪種人能達到這種境界？

通過文本的閱讀，學(xué)生很容易理解“逍遙游”的狀態(tài)即“若夫乘天地之正，而御六氣之辯，以游無窮者，彼且惡乎待哉？”只有任其自然，隨變是適，無乎所待，以游無窮，這才是逍遙游的理論境界！能達到這種境界的，也只有課文最后提到的“至人、神人、圣人”了，因為他們“無己、無功、無名”。

完成了以上的解讀，在老師的引導(dǎo)之下，師生共同探究；怎樣才能擺脫有待，達到無待呢？最后明確：莊子強調(diào)，根本的一點是要認識到，不是外在的客觀條件或必然性束縛了人的自由，而是人們自己的主觀認識、自己的思想束縛了自己，不知道“以道觀物”“道通為一”的道理；如果能從主觀上齊同萬物，忘卻外在的一切差別，也就無所不適、無所對待了。莊子進而提出了最徹底的“無己”的方法，即從精神上超脫一切自然和社會的限制，泯滅物我的對立，忘記一切，直到忘記自己，無己而后無所待。

因此，通過“三笑”，把握了文章內(nèi)容，理解了“逍遙游”的本質(zhì)。

完成了這些后，還可以深入探究：宋榮子的“笑”與蜩與學(xué)鳩的笑、斥的笑有沒有不同？為什么？莊子對宋榮子、蜩與學(xué)鳩、斥的態(tài)度是否完全一樣？這個問題有一定的難度，因為這涉及到了莊子的現(xiàn)實人生和理想人生的問題，可以留下來讓學(xué)有余力的學(xué)生去探討。

反思與討論

《莊子》的文章充滿奇特的想象和浪漫的色彩，寓說理于寓言和生動的比喻中，形成獨特的風(fēng)格。“逍遙游”也是莊子哲學(xué)思想的一個重要方面。全篇一再闡述無所依憑的主張，追求精神世界的絕對自由。在莊子的眼里，客觀現(xiàn)實中的一事一物，包括人類本身都是對立而又相互依存的，這就沒有絕對的自由，要想無所依憑就得無己。因而他希望一切順乎自然，超脫于現(xiàn)實，否定人在社會生活中的一切作用，把人類的生活與萬物的生存混為一體；提倡不滯于物，追求無條件的精神自由。因此，一般的高中生很難理解其人、其文、其思想，而尤其是《逍遙游》這篇文章。本堂課由于抓住了一個很好的切入點，使文本得以解讀輕松，主旨準確把握，而且學(xué)生積極參與，雙邊活動活躍，很好地完成了課堂教學(xué)目標。看來，解讀一篇文章，倘能找到一個好的切入點，就一定會事半功倍。著名的特級教師錢夢龍說：“努力在每篇課文中找到合適的問題，一個情節(jié)，或一個句子，甚至是一個詞……作為分析的口子，由此入手，帶動全篇?！钡拇_，找到了好的切入點就能正確地引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)課文，研究課文，欣賞課文。課堂教學(xué)中，一個好的切入點，能使學(xué)生產(chǎn)生學(xué)習(xí)的興趣、研究的欲望、思維的火花，能使教和學(xué)雙方都心中有數(shù)、目標明確，使教學(xué)內(nèi)容簡明扼要，使教學(xué)活動變得更為順利。教學(xué)中只有準確選擇切入點，才能做到“牽一發(fā)而動全身，明一點而悟全文?！痹谳p松的教學(xué)中收到事半功倍的效果，使課堂實效性得到最大的顯現(xiàn)與提升。在課堂教學(xué)中，該怎樣尋得最佳的文本解讀切入點呢？

筆者認為，抓住文本解讀切入點注意以下幾個問題：

第一、切入點要緊緊圍繞教學(xué)目標。當然教學(xué)目標的設(shè)計必須科學(xué)，一節(jié)課解決不了所有的問題。切入點應(yīng)盡可能體現(xiàn)教學(xué)的重點和難點，這樣則有利于文章的展開分析，并且經(jīng)過層層深入的探究，落實學(xué)習(xí)目標，解決課文的重點、難點，從而深入淺出地學(xué)習(xí)文本，達成高效的課堂。

本課時是教授《逍遙游》的第二課時，教學(xué)目標就是探討該文的“逍遙游”的本質(zhì)，以“三笑”切入，目的就是解讀“逍遙游”的思想。

第二、切入點要能激發(fā)學(xué)生的興趣。愛因斯坦說過：“興趣是最好的老師?！边x點切入，就是要掌握學(xué)生的心理，選取切合學(xué)生需要的、學(xué)生感興趣的點。只有這樣學(xué)生思維才容易被激活，從而踴躍參與教學(xué)，才有可能提高課堂的學(xué)習(xí)效率。輕松愉悅的心情，輕松愉悅的課堂離不了笑聲。本堂課從“三笑”切入極易抓住學(xué)生的心理，從輕松愉快中解讀莊子莊重而不羈的思想，并且體會莊子的別樣人生。

第三、切入點要貫穿文本始終。切入點不同于教學(xué)的導(dǎo)入，大多是文本本身顯現(xiàn)或非顯現(xiàn)的一個元素，是內(nèi)容或方法。它大多是屬于文本的（也有的是幫助剖析文本的一些外在的方法、方式，如上述的學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)活動）。切入點在內(nèi)容上是牽動全身的一個部位，在形式上是搭建文本與學(xué)生已有知識結(jié)構(gòu)之間的“橋”。一個合適的切入點，要求有的放矢，直擊要點，能以一當十。能牽一發(fā)而動全身，以達到管中窺豹的效果。切入的目的是為了落實全文的講解，切入點不能靈活自如地聯(lián)系全文也就失去了切入的價值?！跺羞b游》這篇文章正是在“三笑”的基礎(chǔ)上莊子闡述了自己的“逍遙游”的思想。