張順彬

我們知道，語(yǔ)文美育主要體現(xiàn)在對(duì)文學(xué)作品的閱讀鑒賞教學(xué)當(dāng)中。但是，我們?cè)诖诉^程中，往往只片面追求閱讀理解的效果，籠統(tǒng)而急功近利地讓學(xué)生感知文本的美；就是關(guān)注了審美過程，也往往脫離學(xué)生生活與審美實(shí)際，不重視引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用生活體驗(yàn)、領(lǐng)會(huì)文章的美點(diǎn)，更忽視了審美過程對(duì)作為審美主體（學(xué)生）的熏陶作用，即忽略了學(xué)生個(gè)體自主體驗(yàn)美的過程，致使語(yǔ)文美育蜻蜓點(diǎn)水，甚或流于形式。因此，要在語(yǔ)文閱讀教學(xué)中加強(qiáng)審美教育的效果，就要重視調(diào)動(dòng)和加強(qiáng)學(xué)生的審美體驗(yàn)。

一、閱讀教學(xué)的過程需要體驗(yàn)，閱讀鑒賞也仍需要審美體驗(yàn)

語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)指出：“欣賞文學(xué)作品，能有自己的情感體驗(yàn)，初步領(lǐng)悟作品的內(nèi)涵，從中獲得對(duì)自然、社會(huì)、人生的有益啟示。對(duì)作品的思想感情傾向，能聯(lián)系文化背景作出自己的評(píng)價(jià)；對(duì)作品中感人的情景和形象，能說出自己的體驗(yàn)?！笨梢姡w驗(yàn)在閱讀教學(xué)中的重要性。

同時(shí)，文本的美既具有外顯性特征，但更具有很強(qiáng)的內(nèi)隱性，它往往不是一種文字化的表現(xiàn)形態(tài)或者客觀的具體實(shí)物，在很大程度上是“難以言傳的”，或處于“尚未言明的”和“緘默狀態(tài)的知識(shí)”，但它總會(huì)牽動(dòng)審美者無限美感，同時(shí)又會(huì)啟迪讀者無限美的遐想。因此，在閱讀鑒賞審美中，更多地要靠我們?nèi)ンw驗(yàn)、感知，這決定了審美本身就是一個(gè)最具內(nèi)隱性的體驗(yàn)學(xué)習(xí)過程。

另外，在閱讀教學(xué)中，作品意義有限的顯性與無限的隱性，往往使我們知曉的比我們能夠說出的多得多，也決定了語(yǔ)文閱讀教與學(xué)的廣闊空間應(yīng)放在對(duì)隱性意義的發(fā)掘上，同時(shí)作品本身也需要讀者與作者進(jìn)行更廣闊的時(shí)空建構(gòu)，才能逐漸體會(huì)出其中的無限隱性意義來。而要充分及時(shí)地達(dá)到效果，就必須調(diào)動(dòng)學(xué)生的體驗(yàn)。如辛棄疾的《青玉案》：“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處?！敝械摹氨娎铩薄八薄扒О俣取薄膀嚾粺艋痍@珊處”一系列詞語(yǔ)在顯性意義之外，給了我們?cè)S多意義空白。教學(xué)時(shí)，我們可以引導(dǎo)學(xué)生借助想象和聯(lián)想，通過調(diào)動(dòng)學(xué)生自己的經(jīng)驗(yàn)積累去體驗(yàn)、感知，就會(huì)把這首詞顯性語(yǔ)言背后的形象美、意蘊(yùn)美真切地品味出來。這樣，在體驗(yàn)中學(xué)習(xí)，才能對(duì)文本的美有真切的體會(huì)，才能將其更好地內(nèi)化為自己的審美能力。

二、審美體驗(yàn)是閱讀教學(xué)中解讀文本美的重要途徑，也是感受文本美的重要條件

首先，就文本而言，好的作品是作家在感知生活、體驗(yàn)生活基礎(chǔ)上逐步提煉完成的，是方方面面生活的真實(shí)而藝術(shù)的再現(xiàn)，是作者對(duì)生活美的體驗(yàn)的文字化、物質(zhì)化表現(xiàn)，包含著作者豐富的審美體驗(yàn)。如果沒有良好的審美體驗(yàn)，也不會(huì)寫出充滿美的品質(zhì)的作品，沒有生活積累、生活體驗(yàn)，或者生活積累與體驗(yàn)不夠豐富，是無法寫出美的作品來。

其次，就教學(xué)過程而言，閱讀教學(xué)的過程不僅是師生進(jìn)行閱讀體驗(yàn)的過程，也是二者體驗(yàn)的交流過程。教學(xué)是把富含體驗(yàn)的文字化內(nèi)容通過具體可感靈活的方式方法傳授給學(xué)生，供學(xué)生掌握、體驗(yàn)、內(nèi)化、發(fā)揮、運(yùn)用。同時(shí)，在閱讀中，當(dāng)學(xué)生對(duì)課文的美進(jìn)行感知時(shí)，往往以自己以往的審美體驗(yàn)與相關(guān)閱讀心理與作者的審美體驗(yàn)進(jìn)行溝通和交流，并根據(jù)自己積累的審美體驗(yàn)與之建立起某種對(duì)應(yīng)關(guān)系，從而達(dá)到對(duì)作品的更好審美理解與審美創(chuàng)造。從這個(gè)意義上講，審美體驗(yàn)是讀者與作者審美交流的橋梁。例如，《風(fēng)景談》這篇優(yōu)美的散文，在感知沙漠駝鈴、高原歸耕、延河夕照、石洞雨景、桃林小憩、北國(guó)晨號(hào)六幅風(fēng)景美時(shí)，就要引導(dǎo)學(xué)生通過調(diào)動(dòng)學(xué)生已有的審美體驗(yàn)與生活積累，投入到當(dāng)下的“風(fēng)景”審美體驗(yàn)中，讓學(xué)生通過與作者審美體驗(yàn)的交流對(duì)接，從而才能真正品味出勞動(dòng)之美、情趣之美、情操之美、民族精神之美。

閱讀實(shí)踐也證明，在閱讀過程中，人們會(huì)自覺地調(diào)動(dòng)起自己的經(jīng)驗(yàn)積累與之類比感知，進(jìn)行重構(gòu)，刺激大腦，深化認(rèn)知。這樣，調(diào)動(dòng)學(xué)生的審美體驗(yàn)，就能讓學(xué)生總在親歷中解讀感知文本，從而提高其閱讀理解能力，深化其感知水平。所以，在整個(gè)閱讀鑒賞教學(xué)過程中必須重視和運(yùn)用體驗(yàn)式教學(xué)，它既是語(yǔ)文美育取得成效的一個(gè)重要保證，又是解讀文本美的重要途徑。

三、審美體驗(yàn)是內(nèi)化美和審美創(chuàng)造的必備條件

閱讀教學(xué)中審美的過程是教師引導(dǎo)學(xué)生對(duì)美的感知、領(lǐng)悟與再創(chuàng)造，最終將之內(nèi)化為學(xué)生審美能力的過程。要促進(jìn)學(xué)生對(duì)美點(diǎn)的有效內(nèi)化與審美創(chuàng)造，就得充分調(diào)動(dòng)其審美體驗(yàn)或創(chuàng)設(shè)體驗(yàn)的情境。此時(shí)，教師不僅要引導(dǎo)學(xué)生動(dòng)腦動(dòng)手，還要更多地調(diào)動(dòng)其各種感官、各種心理因素進(jìn)行感知活動(dòng)，使學(xué)生對(duì)美有真切的感受與體驗(yàn)。也只有這樣，學(xué)生通過親歷體驗(yàn)，在直接而全身心投入作者所創(chuàng)設(shè)的審美氛圍里時(shí)，才能理解文本，感知出文本的美，才使學(xué)生更容易對(duì)文本美的內(nèi)容得以認(rèn)同，完成由接受到內(nèi)化的過程。

另外，在語(yǔ)文閱讀教學(xué)中，我們對(duì)文本的審美活動(dòng)，也是對(duì)作家審美體驗(yàn)的再體驗(yàn)活動(dòng)，同時(shí)又在結(jié)合自己的體驗(yàn)積累進(jìn)行著適當(dāng)而富有個(gè)性的審美創(chuàng)造。王勃的“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”，不僅寫出了客觀的物，而且將之置于廣闊的時(shí)空領(lǐng)域，創(chuàng)造出了絕佳時(shí)空美境。要真切體會(huì)出其美，我們可以運(yùn)用插圖或道具演示去再現(xiàn)審美情境，讓學(xué)生在紙上繪圖或用優(yōu)美文字表述，這就是對(duì)學(xué)生審美體驗(yàn)的調(diào)動(dòng)與引導(dǎo)，從而為學(xué)生審美搭建起一個(gè)體驗(yàn)的舞臺(tái)。學(xué)生不僅在體驗(yàn)中感知到了文本的美，還各自對(duì)美進(jìn)行了物化的個(gè)性創(chuàng)造，即形成圖畫和文字，同時(shí)也有效地內(nèi)化了對(duì)美的感知。又如，學(xué)生對(duì)柳永《雨霖鈴》“執(zhí)手相看淚眼，竟無語(yǔ)凝噎”描述為：“舟子的催促不時(shí)在耳邊響起，離別的時(shí)刻已經(jīng)到來，??！你的淚為什么這樣多？多得像天上的星星，多得像海里的明月，我想告訴你我的留戀和傷痛，但我發(fā)現(xiàn)我已不能發(fā)出聲?！边@也是學(xué)生自主審美體驗(yàn)的物化結(jié)果，描述的優(yōu)劣也正體現(xiàn)出了學(xué)生審美的層次與創(chuàng)造的層次。

所以，要讓學(xué)生對(duì)文本進(jìn)行客觀地解讀、感知、內(nèi)化，要讓學(xué)生品味出作品的美來，創(chuàng)造出自己美的、豐滿的“哈姆雷特”來，就要充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的審美體驗(yàn)。

四、語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)肯定了審美體驗(yàn)在語(yǔ)文閱讀教學(xué)中的作用

首先，語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)指出：“欣賞文學(xué)作品，能有自己的情感體驗(yàn)，初步領(lǐng)悟作品的內(nèi)涵”“……應(yīng)尊重學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的獨(dú)特體驗(yàn)?！薄皩?duì)作品中感人的情景和形象，能說出自己的體驗(yàn)。”對(duì)于文學(xué)作品而言，情感體驗(yàn)是審美體驗(yàn)的核心，說出自己對(duì)作品的體驗(yàn)，正是審美體驗(yàn)的結(jié)果，可見，新課程對(duì)閱讀教學(xué)中審美體驗(yàn)的重視。

其次，新課程標(biāo)準(zhǔn)中重視教學(xué)結(jié)果，但更重視教與學(xué)過程這一理念，為學(xué)生的過程體驗(yàn)和體驗(yàn)表達(dá)提供了很多機(jī)會(huì)。新課程標(biāo)準(zhǔn)提倡學(xué)生應(yīng)在“自主、合作、探究方式”下進(jìn)行學(xué)習(xí)，在閱讀中，“……能運(yùn)用合作的方式，共同探討疑難問題”。新課程標(biāo)準(zhǔn)又視教材為教學(xué)的一個(gè)選項(xiàng)，而非限定性內(nèi)容，每個(gè)學(xué)生都可以對(duì)文本依據(jù)個(gè)人體驗(yàn)加以情境化的述說和闡釋，等等。這些教學(xué)指導(dǎo)理念，不僅有利于學(xué)生發(fā)揮自己的主觀能動(dòng)性去體驗(yàn)學(xué)習(xí)，而且也給審美體驗(yàn)的進(jìn)行提供了廣闊的體驗(yàn)氛圍與可能性。

綜上所述可見，要加強(qiáng)語(yǔ)文閱讀教學(xué)特別是閱讀鑒賞的效果，要增強(qiáng)語(yǔ)文閱讀教學(xué)中美育的效度，使語(yǔ)文美育不斷深入，必須重視調(diào)動(dòng)和加強(qiáng)學(xué)生的審美體驗(yàn)。這不僅能促進(jìn)學(xué)生對(duì)知識(shí)的理解、文本的感知，更重要的是能促進(jìn)學(xué)生對(duì)知識(shí)的內(nèi)化，提升理解感知能力，尤其是對(duì)語(yǔ)文美育的促進(jìn)與提高。同時(shí)也啟示我們，在閱讀鑒賞教學(xué)中，要自主地充分利用、挖掘整個(gè)閱讀教學(xué)過程中的現(xiàn)有美育資源，要多方地發(fā)現(xiàn)現(xiàn)有美育資源的亮點(diǎn)，擴(kuò)大學(xué)生審美感知、體驗(yàn)的范圍，并應(yīng)以學(xué)生為主體去領(lǐng)悟、感知、探究美，運(yùn)用能與學(xué)生心靈溝通的靈活的方式方法去充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的審美體驗(yàn)去體驗(yàn)美，從而加強(qiáng)閱讀審美的效果。