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        論“終日不成章,泣涕零如雨”的因果關系

        2012-08-15 00:49:31
        中學語文 2012年24期
        關鍵詞:牽牛星王母娘娘牽牛

        任 霞

        高中語文人教版第三冊第四課《漢魏晉詩三首》中選取了《古詩十九首·迢迢牽牛星》一詩,全詩如下:

        迢迢牽牛星,皎皎河漢女。纖纖擢素手,札札弄機杼。終日不成章,泣涕零如雨。河漢清且淺,相去復幾許?盈盈一水間,脈脈不得語。

        全詩運用比喻的手法,以自然星體牽牛星織女星分列銀河兩岸而暗喻人間夫妻情侶的離別。其中“終日不成章,泣涕零如雨”一句,在部分教學參考書籍中這樣解釋:

        相傳織女與牛郎相愛、成親之后,王母娘娘因織女違反天條,將織女與牛郎生生拆散,分居于銀河兩岸,要織女織布成匹之后,方許二人相見。然而,用心險惡的王母娘娘對織女使用法術,讓她怎么也沒法織成一匹布,于是,悲哀的織女只好對著織布機日日哭泣。

        按照這樣的說法,“終日不成章,泣涕零如雨”就有了這樣的邏輯關系:“不成章”,既是“泣涕零如雨”的原因,又是其結果?!敖K日不成章”成為問題的關鍵和矛盾的焦點。因為“終日不成章”的存在,才必然導致“泣涕零如雨”的結果。

        但是,無論是從牛郎織女神話流變過程中考證,還是從詩歌本身的感情變化來看,“終日不成章”都不可能是“泣涕零如雨”的原因。

        一、從牛郎織女神話流變過程考證

        牛郎織女神話作為我國民間流傳的四大神話之一,可謂是家喻戶曉、婦孺皆知。盡管細節(jié)上有所不同,但神話的大致情節(jié)卻是一致的:相傳很久以前有一個放牛娃名叫牛郎,在機緣巧合下與天帝的女兒織女相愛并且結婚,還生下了一對兒女。王母娘娘知道這件事情之后,因為織女違反天條而大發(fā)雷霆,下令要織女重返天庭。逼于無奈的織女只好拋夫棄子回到天庭。牛郎不舍愛妻,帶著一雙兒女追上天去,結果被王母娘娘引來銀河,將夫妻二人分隔在銀河兩岸,只能在每年的七月初七才能一見。

        牛郎織女的神話在細節(jié)上還有很多不同的說法,這里不一一論述,但神話傳說在細節(jié)上的差異,正好說明這個故事不是在一時一地形成的,而是有一個漫長的形成過程。也許他們的根源相同,但在不同時期不同地方的敷衍,就使故事的細節(jié)有了千變萬化的區(qū)別。牛郎織女的神話,就是一則“世代累積型”的神話。

        我們來探索一下《古詩十九首》產生的時期,也就是東漢末年前后,牛郎織女神話故事的面貌大致是什么樣子的。

        最早出現(xiàn)的跟牛郎織女神話相關的記載,可以追溯到《詩經(jīng)》。 《詩經(jīng)·小雅·大東》有云:“維天有漢,監(jiān)亦有光。跂彼織女,終日七襄,雖則七襄,不成報章!睆彼牽牛,不以服箱”。詩句以天上星宿的有名無實,諷刺西周貴族的尸位素餐。雖然這時已經(jīng)出現(xiàn)神話中的重要因素:銀河、織女、牽牛以及織女牽牛“不成報章”和“不以服箱”的怠工情景,但是仔細考察詩句,會發(fā)現(xiàn)此時的“牛郎”還只是一頭偷懶怠工連箱子都不扛的“牽?!???梢赃@樣說:在先秦時期,牛郎和織女這兩個神話傳說中的重要人物,只有織女正式出場,而牛郎還沒有從“牽?!毖葑冞^來。

        漢魏時期,關于牛郎織女的神話已經(jīng)不再如先秦一般寥寥數(shù)字,而是有了豐富的記載,我們能見到的材料也就更充足。這一時期的文獻已經(jīng)有了大量以織女為吟詠對象的篇章,最具權威的當屬司馬遷的《史記》?!妒酚洝ぬ旃贂酚涊d:“織女,天女孫也”。而至少在《史記》之前,我們沒有發(fā)現(xiàn)關于“牛郎”的任何記載,有的還是“牽?!钡男蜗?。直到東漢時期,從文人賦中才發(fā)現(xiàn),在漢武帝所鑿昆明池兩側,有“左牽牛而右織女”的立像。此時,“牽?!辈沤K于從牛而演變?yōu)槿恕?/p>

        《迢迢牽牛星》在東漢末期出現(xiàn),是現(xiàn)存第一首吟詠牛郎織女愛情的詩,值得注意的是,不論是東漢時期,還是稍后的魏晉,都稱“牽?!倍皇恰芭@伞薄脑姼柚心軌虻玫竭@樣的信息:在東漢末年,人們對牽??椗堑南胂螅呀?jīng)發(fā)展到一對隔著銀河而不能相會的男女。

        稍晚于《古詩十九首》的魏晉時期,吟詠雙星離別的作品更加繁多,但是,無論是曹丕的“爾獨何辜限河梁”還是曹植的“瓠瓜之無匹,詠牽牛之獨處”,都僅僅只說出了雙星分離的現(xiàn)狀,并沒有提及他們分離的原因。最早提到牛郎織女分離原因的,是晉代兩則筆記小說里的故事:

        牽牛娶織女,借天帝錢下禮,久不還,被驅在營室中。

        天河之東有織女,天帝之子也。年年機杼勞役,織成云錦天衣。天帝憐其獨處,許嫁河西牽牛郎。嫁后遂廢織紉。天帝怒,責令歸河東,唯每年七月七日夜,渡河一會。(《荊楚歲時記》)

        無論是“借錢不還”還是“嫁后廢紉”,阻撓二人相會的都是天帝,王母娘娘并未在此時出現(xiàn),不成章則不能相會的禁令,自然更加無從說起,可見,就牛郎織女神話本身的發(fā)展而言,在東漢末期,“終日不成章”不可能成為“泣涕零如雨”的原因。

        二、從詩歌本身情節(jié)推動和感情變化來考證

        《迢迢牽牛星》一詩,以織女為敘述角度,以天上星宿的分離暗喻人間夫妻情侶的離別。詩歌先以“迢迢牽牛星,皎皎河漢女”開篇,描述了雙星相距遙遠的分離現(xiàn)狀,接下來筆鋒一轉,寫到織女的情狀:“纖纖擢素手,札札弄機杼”??椗斐隼w纖素手,開始吱吱呀呀地織布。但是,一個“弄”字,暴露了她的內心。弄,有游戲、玩弄之意。顯然織女工作狀態(tài)并不認真。正是因為她織布時心神恍惚,所以,才會出現(xiàn)“終日不成章”的必然結果。探究其“弄”機杼的原因,自然是因為對牛郎的思念。聯(lián)系到此詩對人間世界的映射,我們仿佛看到,一位丈夫在外漂泊游歷,孤身在家奉養(yǎng)公婆、撫育幼子的思婦,伸出白凈纖細的雙手,準備開始一天的工作,但是,抑制不住的對遠方丈夫的思念,使她心神恍惚,泣涕漣漣。因此,無心織布,甚至一整天也織不好一匹布。相比劉蘭芝“三日斷五匹”的巧手,這位少婦,不是技不如人,而是心中深沉的思念,阻撓了她織布的速度。如果將此句解釋為:織女因為一整天都織不出一匹布而傷心哭泣,那她又跟笨手拙腳的鄉(xiāng)間愚婦有什么區(qū)別呢?

        綜上,無論是從牛郎織女神話流變過程中考證,還是從詩歌本身的感情變化來看,“終日不成章”都不可能是“泣涕零如雨”的原因。

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