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        《赤壁賦》教學(xué)實(shí)錄

        2012-08-15 00:49:31李外平
        中學(xué)語文 2012年33期
        關(guān)鍵詞:主客赤壁賦黃州

        李外平

        一、教學(xué)目的

        1.了解“賦”的一般特點(diǎn);

        2.以“月”為線索,體會(huì)課文景、情、理交融的特點(diǎn);

        3.能初步鑒賞一些借“月”抒懷的詩詞。

        二、教學(xué)方法 討論點(diǎn)撥法

        三、教學(xué)時(shí)數(shù) 一課時(shí)

        四、教學(xué)過程

        一、導(dǎo)入新課

        學(xué)生齊背《念奴嬌·赤壁懷古》,請(qǐng)學(xué)生簡(jiǎn)介蘇軾。

        師補(bǔ)充:宋神宗元豐二年八月,蘇軾對(duì)王安石某些新法持不同意見,結(jié)果新黨李定等人從他的詩篇中摘引了一些諷刺新法的句子,指控他誹謗朝廷,蘇軾因而被捕,關(guān)押在御史臺(tái)獄,在獄一百多天。后經(jīng)多方營(yíng)救,被貶為黃州團(tuán)練副使。作者個(gè)人人生及仕途的不順,卻造就了中國(guó)文學(xué)的大幸。人近半百之年,卻慘遭如此不幸,作者用“兩賦一詞”重塑自己的人生。

        二、研習(xí)文本

        (一)剛才我們背誦的文章體裁是“詞”,那么,請(qǐng)同學(xué)們看題目,這篇文章的體裁是什么?說說這種文體有什么特點(diǎn)。

        生:賦。

        師補(bǔ)充:“賦”這種文體古人解釋為“鋪采摛文,體物寫志”。 (板書:賦,體物寫志)“體”的意思是“借”,“體物寫志”也就是“借物抒情”。請(qǐng)同學(xué)們思考:本文主要借助什么景物來寫志抒情的。

        生:赤壁。師提示:懷古的地點(diǎn)。

        生:江水、清風(fēng)。師提示:這是俯視。生:還有仰視“月”。師:文中出現(xiàn)的這些景物,哪一個(gè)是最主要的呢?生:是“月”。 (板書:月)

        (投影)一、自讀第一段,說說作者是如何借“月”寫赤壁之景的。(板書:寫景)

        生:清風(fēng)徐來,水波不興。

        師提示:這是月出前的景色,此時(shí)作者做些什么呢?

        生:舉酒屬客,誦明月之詩,歌窈窕之章。師提示:《詩》三百篇,作者為何單呤誦《月出》這一章呢?

        生:想月亮早點(diǎn)出來。

        師提示:月亮聽到作者的呼喚了嗎?

        生:聽到了。

        師:哪幾句能證明?

        生齊讀:少焉,月出于東山之上,徘徊于斗牛之間。

        師:這里,作者用“徘徊”來形容月亮動(dòng)作,“徘徊”是什么意思?

        生:來回走動(dòng)。師提示:月升起后,又怎么會(huì)來回走動(dòng)呢?生:蘇軾酒喝多了醉眼朦朧,所以看到的月亮是來回走動(dòng)的。(生笑)生:因?yàn)樽髡咴诮械男〈?,清風(fēng)徐來,江水流動(dòng),小船飄蕩,觀察點(diǎn)在不斷的變化,所以看到的月亮是來回走動(dòng)的。師提示:請(qǐng)從下文中找一個(gè)字來證明這個(gè)分析。生:“縱一葦之所如”中的“縱”。師提示:大家試試從修辭的角度來分析。生:擬人。師提示:修辭的效果呢?生:用“徘徊”一詞賦與月亮楚楚動(dòng)人的情態(tài),顯得它很多情。生:月亮不會(huì)對(duì)作者多情,而是作者對(duì)月亮多情,作者對(duì)月亮情有獨(dú)鐘,不愿離她而去,卻倒過來說月亮流連忘返,可見月亮與作者心心相印。師提示:心“月”相印,真可謂“心有靈犀一點(diǎn)通”,分析得很好。

        師:作者千呼萬喚,月亮終于出來了,此時(shí)景色怎樣?

        生:白露橫江,水光接天。師提示:此時(shí)“秋水共明月一色”,那么人的活動(dòng)呢?生:縱一葦之所如,凌萬頃之茫然。師提示:作者此時(shí)的感覺怎樣?浩浩乎如馮虛御風(fēng),而不知其所止,飄飄乎如遺世而獨(dú)立,羽化而登仙。師:這天是陰歷既望日,為何選擇這日?生:十五的月亮十六圓,作者就是想去欣賞明月。

        師小結(jié):作者借助月亮給我們展示了一幅充滿詩情畫意的圖畫:清風(fēng)明月交織,露珠水色輝映。在這澄澈、幽美的夜景中,主客秋夜蕩舟,把酒誦詩,油然而生“欲乘風(fēng)歸去”“羽化登仙”之感,本段無一“樂”字,但……(停頓)生答:字字顯“樂”情。 師:(板書:樂)請(qǐng)大家齊讀一遍,要讀出這種樂的感情來。生:齊讀。

        師:作者陶醉在這樣的良辰“月”景下,作者由月還想到了什么呢?

        (投影)二、作者由“月”想到了什么?

        生:與“月”有關(guān)的詩歌。

        師:詩言志,作者先吟詠詩經(jīng)中的作品《月出》喚月亮出來,現(xiàn)在,隨口吟出自己的作品,大家齊讀作者自己的作品。生齊讀“桂棹兮蘭槳,……望美人兮天一方”。

        師:作者飲酒唱歌,由“月”想到在天一方的美人。你是怎么理解“美人”的?

        生:不就是美女嗎?(生笑)師提示:你的理由呢?

        生:上文中的《月出》詩,不就是描寫一位男子在月下思念自己的心上人嗎?(生笑)……此時(shí)有酒有美景,不就缺一位美人嗎?(學(xué)生鼓掌)

        師提示:大家都認(rèn)為你的分析不錯(cuò),能從書中找到根據(jù),言之有理。大家有不同理解的嗎?

        生:我認(rèn)為是指自己的理想。理由是蘇軾此時(shí)被貶黃州,離自己濟(jì)世報(bào)國(guó)的理想越來越渺茫,這個(gè)理想此時(shí)就像遠(yuǎn)在天涯的“美人”。

        師提示:能知人論世,有道理。還有其它的分析嗎?

        生:我認(rèn)為是指君主。理由是蘇軾此時(shí)被貶黃州,遠(yuǎn)離了皇帝,用“美人”喻皇帝,用“望”來表達(dá)自己對(duì)君王的忠貞之情。(學(xué)生鼓掌)

        師:大家的分析都有理有據(jù),我認(rèn)為這里的“美人”就是作者的自喻。屈原《離騷》中的“唯草木之零落兮,恐美人之遲暮”,其中的“美人”就可以理解成自喻;從創(chuàng)作背景及后文對(duì)音樂的描寫來看,蘇軾心有報(bào)國(guó)濟(jì)世之志,卻被貶到黃州,這不正是幽壑中的潛蛟嗎?對(duì)君主忠心耿耿,卻信而見疑、忠而被謗,這不正象孤舟中的嫠婦嗎?另外,作者引用曹操《短歌行》中的“月明星稀,烏鵲南飛”的詩句,此詩句后面還有兩句,“繞樹三匝,何枝可依”,這就是形容人才沒有歸宿時(shí)茫然無措的樣子,不也正是此時(shí)蘇軾的自我寫照嗎?所以我認(rèn)為“美人”就是作者的自喻。當(dāng)然同學(xué)們只要言之有理,言之有據(jù),都可以。

        師小結(jié):由“美人”一詞,我們可以窺見作者壯志未酬的憂傷,作者借月抒發(fā)了自己的悲情。(板書:抒情悲)可見被貶黃州,這對(duì)胸有“鴻鵠之志”的蘇軾打擊很大,赤壁的美景只能暫時(shí)撫慰一下他失落的靈魂,但還不足以撫平他心中的創(chuàng)傷??磥硪霃氐讛[脫憂傷苦悶,還得靠自己從思想上精神上去解脫。

        師補(bǔ)充:“賦”這種文體通常采用“主客對(duì)答,抑客揚(yáng)主”的形式。

        師:(板書:“主客對(duì)答”)蘇軾此時(shí),就借“賦”的“主客對(duì)答”的形式,請(qǐng)出一位“客人”來與自己辯論,其實(shí)“客”也是作者自己。通過“抑客揚(yáng)主”的手法來展現(xiàn)了自己的解脫過程。

        (投影)三、自讀三、四段,思考主客是如何議論的?

        生:客借“月”表達(dá)了“抱明月而長(zhǎng)終”的理想。

        師提示:為何有此夢(mèng)想?

        生:因?yàn)榭透械健拔嵘煨《斓責(zé)o窮,吾生須臾而宇宙永恒”。

        師提示:為何有此感嘆?

        生:因?yàn)榭吹搅思扔形闹斡钟形涔Φ囊皇乐邸懿?,他與山川明月之永恒相較,也不復(fù)存在了;更何況我們這些漁樵于江渚之上,侶魚蝦而友麋鹿的等閑之輩了。(學(xué)生鼓掌)

        師:回答得很精彩,這是用了什么手法?

        生:對(duì)比。

        師小結(jié):客借月道出人生最大的理想——永生不朽。同時(shí)也點(diǎn)出了人生最大的悲劇——人生苦短、“人生如夢(mèng)”“人生如寄耳”??腿说难哉撜翘K軾被貶黃州的內(nèi)心寫照。

        師問:那么“主”又是怎樣超越解脫的呢?

        生:“主”指出,從“變”的角度看,水逝者如斯,月盈虛之變。從不變的角度看,而水未嘗往,月卒莫消長(zhǎng)。故不應(yīng)羨乎。師:原來客只知月亮“初一、十五不一樣”卻不知“月亮還是那個(gè)月亮”;客“知不可乎驟得”是只知皮毛,而并不是真知灼見;那么客的理想“抱明月而長(zhǎng)終”能否會(huì)實(shí)現(xiàn)呢?

        生:不能。

        師:為何?用下文中的原句來回答。生齊讀:“且夫天地之間,物各有主?!?/p>

        師:那么我們可以擁有些什么呢?

        生齊讀:“唯江上之清風(fēng),與山間之明月?!?/p>

        師:如何將清風(fēng)明月這些無主之物,變成為我所有的有主之物呢?

        生:用耳去“得”,用目去“遇”。

        師:蘇軾說過“江山風(fēng)月,閑者便是主人”,從此文中,你看如何才能做到“閑者”呢?

        生:伸長(zhǎng)耳朵,張大眼睛,卸下心中的包袱,用心去擁抱自然,做到隨遇而安,隨緣自適。

        師:也只有胸?zé)o塵渣的“閑者”才能享受到明月山水之樂。這場(chǎng)主客之間的辯論,誰取得勝利了?。?/p>

        生:是“主”。

        師:何以見得?

        生齊讀最后一段。

        師:客人終又破涕為笑、解愁為樂了,于是“洗盞更酌”,重新開懷暢飲起來。三杯下肚,管它周郎曹瞞,管它人間悲歡,放枕便睡,睡即入夢(mèng),竟至一覺醒來,“不知東方之既白”矣,月亮此時(shí)消失了嗎?

        生:沒有,月亮已與作者融為一體了。

        師:不錯(cuò),蘇軾借助“月亮”,通過辯論,從精神上“解放”了自己。至此被貶黃州的苦悶、憂傷已經(jīng)徹底戰(zhàn)勝。(板書:“議論喜”)請(qǐng)同學(xué)們?cè)冽R讀四、五段,讀出“喜悅”的感情。

        師小結(jié):總觀全文,可見詞人對(duì)月情有獨(dú)鐘,前人評(píng)《赤壁賦》“以江山風(fēng)月作骨”,這的確有道理。本文中,“月”確是描寫之主景,抒情之觸媒,議論之載體。但是請(qǐng)大家思考這樣一個(gè)問題:

        (投影)四、作者借月抒情,但感情既有喜又有悲;以月為論據(jù),但主客結(jié)論卻迥然不同。這如何理解呢?

        生:黑夜中的月亮顯得格外皎潔,這與作者品質(zhì)的高潔相似,所以月下赤壁的美景,引起了作者的共鳴,作者引月為知己,抒發(fā)了喜悅之情。

        生:同時(shí),夜晚中的月亮,它又是凄清的,這與作者被貶到黃州的悲寂心境類似,所以作者對(duì)月表達(dá)了自己壯志難酬的悲情。

        生:月亮的盈虛變化,同人命運(yùn)的變幻無常相似,作者借月表達(dá)了人生的無奈。

        生:月亮的永恒長(zhǎng)存,這又反襯出人生命的短暫,作者借月抒發(fā)了人生如戲的感慨。

        師:同學(xué)們說得很好,下面我們看看專家的評(píng)論:(投影)請(qǐng)大家齊讀一遍。

        “蘇軾借月與月夜這一意象,寄托了自己的人生態(tài)度與理想。他從月之盈虧感悟宇宙的無常,從月之永恒追問生命的價(jià)值,進(jìn)而從動(dòng)態(tài)中把握人生奧秘,表達(dá)曠達(dá)的思想;他又從月之孤冷慨嘆生存的挫折,從月之美好堅(jiān)定人生的信仰,進(jìn)而從靜態(tài)中表現(xiàn)自己高潔的人格,反彈出達(dá)觀的心態(tài)。總之,月這一‘天地自然之象’當(dāng)它與蘇軾的主觀心態(tài)相統(tǒng)一時(shí),便產(chǎn)生了蘇軾月夜這一‘人心營(yíng)構(gòu)之象’?!薄捕∶老肌尝?/p>

        生齊讀。

        師小結(jié):原來自然中的“月亮”本身就變化萬千豐富多彩,而多情的詩人從不同的角度帶著不同的感情去望月寄情,借月抒懷。所以創(chuàng)作的有關(guān)“月”的詩文,既首首優(yōu)美動(dòng)人,又情感各異。同學(xué)們現(xiàn)在對(duì)這種借月抒情的手法有點(diǎn)感覺或感悟了嗎?下面從補(bǔ)充的詩歌中,任選你最有感覺的一首來談?wù)勀銓?duì)這種手法的理解。

        附:《赤壁賦》拓展閱讀材料

        虞美人

        持杯遙勸天邊月,愿月圓無缺。持杯復(fù)更勸花枝,且愿花枝長(zhǎng)在、莫離披[注]。

        持杯月下花前醉。休問榮枯事。此歡能有幾人知。對(duì)酒逢花不飲、待何時(shí)。

        [注]①離披:枝葉散落。

        中秋月①

        暮云收盡溢清寒,銀漢②無聲轉(zhuǎn)玉盤。

        此生此夜不長(zhǎng)好,明月明年何處看。

        [注]①熙寧十年(1077)在徐州作,為《陽關(guān)詞》三首之一?!短K軾文集·書〈彭城觀月詩〉》:“余十八年前中秋夜,與子由(弟蘇轍字)觀月彭城(徐州州治),作此詩,以《陽關(guān)》歌之。今復(fù)此夜宿于贛上,方遷嶺表,獨(dú)歌此曲,以識(shí)一時(shí)之事,殊未覺有今夕之悲,懸知有他日之喜也。”此跋當(dāng)書于紹圣元年(1094)作者被貶至嶺南途中。②銀漢:銀河。玉盤:指圓月。

        西江月①

        世事一場(chǎng)大夢(mèng),人生幾度秋涼。夜來風(fēng)葉已鳴廊,看取眉頭鬢上②。 酒賤常愁客少,月明多被云妨。中秋誰與共孤光③,把盞凄然北望。

        [注]①一本有標(biāo)題為“黃州中秋”?!短K文忠公詩編注集成總案》說本詞作于元豐三年(1080)。宋楊湜《古今詞話》謂其末句“北望”為表現(xiàn)作者“懷君之心”。宋胡仔《苕溪漁隱叢話》則謂詞末兩句為抒發(fā)“兄弟之情”,“疑是在錢塘(杭州)作”。②夜來二句:謂秋風(fēng)落葉引起眉上愁,鬢上霜(白發(fā))。③孤光:遠(yuǎn)照之月光。《文選》沈約《詠源中雁》詩:“單汎逐孤光。”注:“銑曰:孤猶遠(yuǎn)也?!?/p>

        生:我說說《虞美人》。我覺得作者由月亮的圓缺,感受到人的悲歡離合,作者借酒表達(dá)了及時(shí)行樂的感情,貌似超脫,其實(shí)內(nèi)心充滿了苦楚與無奈。

        生:我談的是《中秋月》。這首詩有點(diǎn)張若虛“江月年年望相似”的味道。作者用天上月亮的永恒,來反襯出人生短暫、世事無常。

        生:我對(duì)《西江月》有感覺。作者用“月明”來比喻自己的品格高尚,用“云妨月”來比喻奸侫小人排擠打擊自己。

        師:這節(jié)課我們以《赤壁賦》為例,簡(jiǎn)析了借月抒情的手法,希望同學(xué)們帶著這把鑰匙,能打開有“月”意象的詩文的大門。下課!

        附:板書設(shè)計(jì)

        體物寫志 寫景 樂

        赤壁賦 月 抒情 悲

        主客對(duì)答 議論 喜

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